टॉलेमिक किंग

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टॉलेमी III यूरगेट्स

टॉलेमी III यूरगेट्स (ग्रीक: Πτολεμαῖος टॉलेमायोस यूर्जेटेस "टॉलेमी द बेनेफैक्टर" सी। २८० - नवंबर/दिसंबर २२२ ईसा पूर्व) २४६ से २२२ ईसा पूर्व मिस्र में टॉलेमिक वंश का तीसरा फिरौन था। टॉलेमिक साम्राज्य अपने शासनकाल के दौरान अपनी शक्ति की ऊंचाई पर पहुंच गया।

टॉलेमी III टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स और उनकी पहली पत्नी अर्सिनो I का सबसे बड़ा बेटा था। जब टॉलेमी III छोटा था, उसकी माँ को बदनाम किया गया था और उसे उत्तराधिकार से हटा दिया गया था। उन्हें २५० ईसा पूर्व के अंत में सिंहासन के उत्तराधिकारी के रूप में बहाल किया गया था और २४६ ईसा पूर्व में बिना किसी मुद्दे के अपने पिता के राजा के रूप में सफल हुए। अपने उत्तराधिकार पर, टॉलेमी ने साइरेनिका की रानी बेरेनिस द्वितीय से विवाह किया, जिससे उसके क्षेत्र को टॉलेमिक क्षेत्र में लाया गया। तीसरे सीरियाई युद्ध (246-241 ईसा पूर्व) में, टॉलेमी III ने सेल्यूसिड साम्राज्य पर आक्रमण किया और लगभग कुल जीत हासिल की, लेकिन मिस्र में विद्रोह के परिणामस्वरूप अभियान को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस विद्रोह के बाद, टॉलेमी ने मिस्र के पुरोहित अभिजात वर्ग के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित किया, जिसे 238 ईसा पूर्व के कैनोपस डिक्री में संहिताबद्ध किया गया था और शेष राजवंश के लिए मिस्र में टॉलेमिक शक्ति के लिए एक प्रवृत्ति स्थापित की गई थी। एजियन में, टॉलेमी को एक बड़ा झटका लगा जब 245 ईसा पूर्व के आसपास एंड्रोस की लड़ाई में उनके बेड़े को एंटीगोनिड्स द्वारा पराजित किया गया था, लेकिन उन्होंने अपने शेष शासनकाल के लिए मुख्य भूमि ग्रीस में अपने विरोधियों को वित्तीय सहायता प्रदान करना जारी रखा। उनकी मृत्यु पर, टॉलेमी को उनके सबसे बड़े बेटे, टॉलेमी IV फिलोपेटर द्वारा सफल बनाया गया था।


टॉलेमी वी एपिफेन्स

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टॉलेमी वी एपिफेन्स, (ग्रीक: इलस्ट्रियस) (जन्म .) सी। २१०—मृत्यु १८० ई.पू.), २०५ ई.पू. से मिस्र का मैसेडोनियन राजा जिसके शासन में कोएल सीरिया और मिस्र की अधिकांश अन्य विदेशी संपत्ति खो गई थी।

टॉलेमी चतुर्थ के भ्रष्ट मंत्री सोसिबियस ने टॉलेमी वी की मां की हत्या कर दी थी, पांच वर्षीय राजा को आधिकारिक तौर पर सिंहासन पर चढ़ाया गया था सोसिबियस उसका संरक्षक बन गया था। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व ग्रीक इतिहासकार पॉलीबियस के अनुसार, सभी प्रमुख अधिकारियों को मिस्र से भगा दिया गया था, जबकि सोसिबियस के गुट ने युवा राजा के प्रवेश और उसके माता-पिता की मृत्यु की घोषणा की थी। मैसेडोनिया के शासकों और सीरियाई-आधारित सेल्यूसिड साम्राज्य ने, हालांकि, मिस्र की कमजोरी को महसूस करते हुए, उस साम्राज्य की एशियाई और ईजियन संपत्ति को विभाजित करने की साजिश रची।

जब सोसिबियस 202 के बारे में सेवानिवृत्त हुए, तो गुट के एक अन्य सदस्य, अगाथोकल्स, टॉलेमी के संरक्षक बन गए। जल्द ही, हालांकि, उन्होंने पेलुसियम (मिस्र के पूर्वी सीमांत शहर) के गवर्नर टेलेपोलेमस को उकसाया, जिन्होंने अलेक्जेंड्रिया पर मार्च किया, जहां उनके समर्थकों ने एक भीड़ को उकसाया, जिससे अगाथोकल्स को एक और दरबारी के पक्ष में इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया गया। जब लड़का राजा, स्टेडियम में विराजमान था, जबकि भीड़ अपने माता-पिता के हत्यारों के लिए चिल्ला रही थी, एक दरबारी के संकेत पर भ्रम में सिर हिलाया, भीड़ ने तलाशी ली और अगाथोकल्स और उसके परिवार को मार डाला। हालांकि, टेलेपोलेमस जल्द ही अक्षम साबित हुआ और उसे हटा दिया गया।

मिस्र में भ्रम की स्थिति के दौरान, सेल्यूसिड राजा, एंटिओकस III ने कोएले सीरिया में गंभीर घुसपैठ की। टॉलेमी की सेना ने एक जवाबी हमला किया, जेरूसलम पर कब्जा कर लिया, लेकिन 201 में सेल्यूसिड राजा लौट आया, टॉलेमी सेना को हराकर और बाद में एशिया माइनर में टॉलेमिक भूमि पर कब्जा कर लिया। रोमन राजनयिक हस्तक्षेप ने अंततः युद्ध को रोक दिया और 194/193 ईसा पूर्व में, शांति संधि के हिस्से के रूप में, एंटिओकस की बेटी क्लियोपेट्रा I की शादी टॉलेमी से हुई थी।

मिस्र के भीतर टॉलेमी के पिता के तहत शुरू हुए विद्रोह 197 में जारी रहे, राजा ने नील डेल्टा में विद्रोहियों से लड़ाई लड़ी, जो उनके नेताओं के प्रति बड़ी क्रूरता का प्रदर्शन करते थे। ऊपरी मिस्र में मुसीबतें १८७/१८६ तक बनी रहीं। एक वयस्क होने के बावजूद, राजा अभी भी अपने अभिभावकों और सलाहकारों के नियंत्रण में था। आगे के विद्रोहों को रोकने के लिए, उन्होंने थेब्स के गवर्नर के अधिकार को सभी ऊपरी मिस्र को शामिल करने के लिए बढ़ा दिया। १ ९ ६ में उन्होंने १७९९ में पाए गए रोसेटा स्टोन पर अंकित डिक्री को प्रख्यापित किया, इसने प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि, या चित्रात्मक लेखन की कुंजी प्रदान की। डिक्री, जो मिस्र के मूल निवासियों के बढ़ते प्रभाव, ऋण और करों को छोड़ने, कैदियों को रिहा करने, आत्मसमर्पण करने वाले विद्रोहियों को क्षमा करने और मंदिरों को अधिक लाभ प्रदान करने का खुलासा करती है।

टॉलेमी ने ग्रीस में मौजूदा गठबंधनों को बरकरार रखा। उसके शासनकाल के अंत में यूनानी भाड़े के सैनिकों की भर्ती के लिए एक सक्षम खोजे को भेजा गया था, लेकिन राजा की जो भी योजनाएँ हो सकती हैं, वह अचानक मर गया, लगभग 180 मई, दो बेटे और एक बेटी को छोड़कर, रानी उनके रीजेंट के रूप में।


टॉलेमीज़ नियम, यहूदियों के अधीन

मैसेडोनिया के महान सिकंदर ने 332 ईसा पूर्व में अधिकांश ज्ञात दुनिया पर विजय प्राप्त की। जब युवा राजा की अंतत: मृत्यु हो गई तो उसने सिंहासन पर कोई वारिस नहीं छोड़ा। उनकी इकलौती संतान और उनकी रानी रौक्सैन की उनके एक सेनापति ने हत्या कर दी थी। राजा सिकंदर के ८२१७ के सेनापतियों ने उसके साम्राज्य को चार वर्गों में विभाजित किया, जिनमें से प्रत्येक शासन कर सकता था। टॉलेमी लागी और सेल्यूकस नाम के एक निचले दर्जे के जनरल ने यहूदा पर नियंत्रण हासिल कर लिया। सबसे पहले टॉलेमी ने सेल्यूकस के साथ अपनी आवंटित भूमि पर शासन किया, लेकिन सेल्यूकस अपनी खुद की भूमि चाहता था। आखिरकार, सेल्यूकस और टॉलेमी एक दूसरे के साथ युद्ध में चले गए जिससे दो साम्राज्यों का निर्माण हुआ। टॉलेमी ने अंततः 320 ई.पू. तक यहूदियों पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त कर लिया, जहां पर यह घटना घटित होती है। बाइबिल समयरेखा विश्व इतिहास के साथ।

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एक बार टॉलेमी के पास सत्ता होने के बाद उन्होंने यहूदी लोगों को तब तक परेशान नहीं किया जब तक वे उन्हें श्रद्धांजलि देते थे। यहूदा के कम से कम पाँच शासक टॉलेमी शासक थे। टॉलेमी सोटर ने यहूदी लोगों को मिस्र और उसकी यूनानी मातृभूमि तक पहुँचाया। वह उन्हें अपनी मातृभाषा बोलना सिखाना चाहता था। यह यहूदी लोगों के लिए कोई समस्या नहीं थी जो पहले से ही अन्य देशों में मजबूर होने के अभ्यास के आदी थे और उनमें से कुछ ने अन्य क्षेत्रों की यात्रा करने की क्षमता का स्वागत किया।

टॉलेमी ने एक यहूदी पुजारी को रखा जो यहूदा के प्रभारी के रूप में उसके प्रति वफादार था। टॉलेमी के समय में शासन करने वाले यहूदी नेताओं को आदेश रखना था और यह सुनिश्चित करना था कि लोग समय पर अपने करों का भुगतान करें। जब तक वे इन आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, टॉलेमी उन्हें अपनी इच्छानुसार करने देता है। प्राचीन विश्व में लगभग ३०० ई.पू. में यूनानी संस्कृति इतनी प्रभावशाली हो गई थी। कि लगभग हर व्यक्ति ग्रीक भाषा के किसी न किसी रूप को जानता था।

प्राचीन काल में ग्रीक भाषा उसी तरह एक सार्वभौमिक भाषा थी जिस तरह से आज अंग्रेजी बोली जाती है। इसके प्रभाव के कारण कई यहूदी नेताओं ने इसे बोलना सीखना शुरू कर दिया। और फिर उन्होंने अपने इब्रानी ग्रंथों को यूनानी भाषा में बदल दिया ताकि दूसरे देशों में रहने वाले यहूदियों को मूसा की व्यवस्था मिल सके।

सेप्टुआजेंट बनाया गया था, और यह तनाख का ग्रीक संस्करण है। पुराने नियम का अनुवाद बाद के समय में ग्रीक में भी किया गया था। ईसाई शास्त्र के नए नियम के लेखकों ने भी लगभग 100 ईस्वी सन् के आसपास अपने ग्रंथों को लिखने के लिए ग्रीक का उपयोग किया था। सेप्टुआजेंट टॉलेमी शासकों के युग के दौरान लिखा गया था। हालांकि अधिकांश टॉलेमी शासकों ने यहूदी लोगों की परवाह नहीं की, दुर्भाग्य से, कुछ ऐसे भी थे जिन्होंने गलत तरीके से किया। टॉलेमी IV फिलोपेटर (221 – 203 ईसा पूर्व) और टॉलेमी वी एपिफेन्स (203 -180 ईसा पूर्व) दोनों यहूदियों से नफरत करते थे। उन्होंने अपने शासन काल में लगभग 40 वर्षों तक यहूदियों को सताया, और उन्होंने उनके मंदिर को अपवित्र किया। जब टॉलेमी IV फिल्पटर की मृत्यु हुई तो यहूदी लोग बेहद खुश थे।

टॉलेमी के 8217 और सेल्यूकन एक दूसरे के खिलाफ क्षेत्र में लड़े, और यहूदी लोग इस संघर्ष में फंस गए। वे चाहते थे कि चल रहे संघर्ष को समाप्त किया जाए क्योंकि कई यहूदी लोग गोलीबारी में फंस रहे थे। सेल्यूकस के सत्ता में आने के बाद यहूदी लोगों को अंततः टॉलेमी से छुटकारा मिल गया, लेकिन उनके शासन में उनका प्रदर्शन बेहतर नहीं रहा.


दानिय्येल 11 में उत्तर का राजा कौन है?

दानिय्येल 11 में वर्णित "उत्तर का राजा" वास्तव में सेल्यूसिड राजवंश के सीरिया में यूनानी राजाओं की एक श्रृंखला है। सीरिया इस्राएल के उत्तर में है, इसलिए सीरिया में राजा "उत्तर का राजा" है। मिस्र इज़राइल के दक्षिण में है, इसलिए टॉलेमी राजवंश के मिस्र के राजाओं की श्रृंखला इस मार्ग में "दक्षिण का राजा" है।

दानिय्येल ११ तक के अध्यायों में, परमेश्वर प्रकट करता है कि इस्राएल को पुनर्स्थापित किया जाएगा, हालाँकि, वह दानिय्येल को इस्राएल के लिए बड़ी मुसीबत के समय के बारे में भी बताता है। दानिय्येल ११ में भविष्यवाणी किए गए समय के दौरान हुआ था, जिसे इंटरटेस्मेंटल पीरियड के रूप में जाना जाता है&mdashलगभग ४०० साल पुराने नियम की समाप्ति और नए की शुरुआत के बीच। इस अवधि के दौरान कोई विहित पुस्तकें नहीं लिखी गईं, लेकिन 1 और 2 मैकाबीज़ की अपोक्रिफ़ल पुस्तकें समय अवधि के इतिहास को दर्ज करती हैं। दानिय्येल ११ में दी गई जानकारी इतनी सटीक है कि धर्मनिरपेक्ष विद्वानों का मानना ​​है कि यह भविष्यवाणी है पूर्व घटना, यानी, भविष्यवाणी "तथ्य के बाद", जो वास्तव में भविष्यवाणी बिल्कुल भी नहीं होगी।

दानिय्येल 11 एक शक्तिशाली यूनानी राजा के साथ शुरू होता है जिसका राज्य उसकी मृत्यु के बाद विभाजित हो गया। सभी सहमत हैं कि यह सिकंदर महान है, जिसकी मृत्यु 323 ईसा पूर्व में जीवन के प्रमुख काल में हुई थी और जिसका साम्राज्य उसके चार सेनापतियों में विभाजित था। इन जनरलों में से एक, टॉलेमी ने इज़राइल के दक्षिण में एक क्षेत्र लिया जिसमें मिस्र भी शामिल था। एक अन्य सेनापति, सेल्यूकिस ने इस्राइल के उत्तर में एक क्षेत्र पर अधिकार कर लिया जिसमें सीरिया भी शामिल था। दानिय्येल ११ में सैकड़ों वर्ष शामिल हैं, इसलिए उत्तर और दक्षिण के राजा एकल व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि वे टॉलेमी वंश (मिस्र में मुख्यालय) और सेल्यूसिड राजवंश (सीरिया में मुख्यालय) के शासक हैं। ये दोनों राजवंश एक-दूसरे के विरोधी थे, और इस्राएल बीच में फंस गया था। उत्तर का राजा सेल्यूसिड राजवंश के सीरिया के यूनानी राजा हैं।

याद रखने के लिए यहां कुछ प्रमुख शब्द दिए गए हैं:
उत्तर = सीरिया = सेल्यूसिड राजवंश, जिसमें नाम के साथ कई राजा शामिल थे एंटिओकस
दक्षिण = मिस्र = टॉलेमिक राजवंश

दानिय्येल 11:5&ndash6 की भविष्यवाणी यहां दी गई है: "दक्षिण का राजा बलवन्त हो जाएगा, परन्तु उसका एक सेनापति उससे भी अधिक शक्तिशाली होगा, और अपने राज्य पर बड़ी शक्ति से शासन करेगा। कुछ वर्षों के बाद, वे सहयोगी बन जाएंगे। दक्षिण के राजा की बेटी उत्तर के राजा के पास गठबंधन करने के लिए जाएगी, लेकिन वह अपनी शक्ति को बरकरार नहीं रखेगी, और वह और उसकी शक्ति नहीं रहेगी। उन दिनों में उसे, उसके शाही अनुरक्षक और उसके पिता और उसका समर्थन करने वाले के साथ सौंप दिया जाएगा। ”

पूर्ति: सबसे पहले, सीरिया ("उत्तर") में सेल्यूसिड राजा मिस्र ("दक्षिण") में टॉलेमी का विषय था, लेकिन समय के साथ वह वास्तव में अधिक शक्तिशाली हो गया। इसलिए, दक्षिण के राजा ने राज्यों को एकजुट करने के लिए एक विवाह गठबंधन का प्रस्ताव रखा। दक्षिण की राजकुमारी बेरेनिस ने सेल्यूसिड राजा से शादी की, और उस मिलन से एक बच्चे का जन्म हुआ। लेकिन उत्तर के राजा की अचानक मृत्यु हो गई और 246 ईसा पूर्व में पत्नी और बच्चे की हत्या कर दी गई। एक गठबंधन को सील करने के बजाय, दोनों राज्य युद्ध में चले गए।

दानिय्येल ११:७&ndash10: “उसके वंश में से एक उसका स्थान लेने के लिए उठेगा। वह उत्तर के राजा की सेना पर हमला करेगा और अपने किले में प्रवेश करेगा और उनके खिलाफ लड़ेगा और विजयी होगा। वह उनके देवताओं, उनकी धातु की मूरतों और सोने-चांदी की उनकी बहुमूल्य वस्तुओं को भी जब्त कर उन्हें मिस्र ले जाएगा। कुछ वर्षों के लिए वह उत्तर के राजा को अकेला छोड़ देगा। तब उत्तर का राजा दक्षिण के राजा के राज्य पर आक्रमण करेगा लेकिन अपने देश को पीछे हट जाएगा। उसके पुत्र युद्ध की तैयारी करेंगे और एक बड़ी सेना इकट्ठी करेंगे, जो एक अथक बाढ़ की तरह बहेगी और युद्ध को उसके किले तक ले जाएगी।"

पूर्ति: राजकुमारी बेरेनिस के भाई, मिस्र के राजा ने 245 ई.पू. में उत्तर के खिलाफ एक सफल सैन्य अभियान चलाया। बाद में, उत्तर में सीरियाई साम्राज्य ने जवाबी कार्रवाई करने की कोशिश की और यहां तक ​​कि मिस्र पर आक्रमण करने का भी प्रयास किया।

दानिय्येल ११:११&ndash13: "तब दक्खिन देश का राजा जलजलाहट के साथ निकलेगा, और उत्तर देश के राजा से लड़ेगा, जो एक बड़ी सेना खड़ा करेगा, परन्तु वह पराजित होगा। जब सेना को हटा दिया जाएगा, तो दक्षिण का राजा गर्व से भर जाएगा और हजारों का वध करेगा, फिर भी वह विजयी नहीं रहेगा। क्योंकि उत्तर का राजा एक और सेना जुटाएगा, जो पहले से बड़ी होगी और कई वर्षों के बाद, वह पूरी तरह से सुसज्जित एक विशाल सेना के साथ आगे बढ़ेगा। ”

पूर्ति: 217 ईसा पूर्व में मिस्र द्वारा सीरिया को पराजित किया गया था, दक्षिण के ग्रीक-मिस्र के राजा ने सीरियाई सेना के लगभग पांचवें हिस्से को मार डाला, लेकिन जीत अल्पकालिक थी क्योंकि सीरिया ने फिर से एक बड़ी ताकत के साथ आक्रमण किया और सफल रहा।

दानिय्येल ११:१४&ndash16: "उन समयों में बहुत से लोग दक्खिन देश के राजा के विरुद्ध उठ खड़े होंगे। तुम्हारे ही लोगों में से हिंसक लोग दर्शन की पूर्ति में विद्रोह करेंगे, लेकिन सफलता के बिना। तब उत्तर का राजा आकर घेराबंदी करेगा, और एक गढ़वाले नगर पर अधिकार करेगा। दक्षिण की सेनाएं प्रतिरोध करने के लिए शक्तिहीन होंगी, यहां तक ​​​​कि उनके सर्वश्रेष्ठ सैनिकों में भी खड़े होने की ताकत नहीं होगी। आक्रमणकारी जैसा चाहे वैसा करेगा, कोई भी उसके खिलाफ खड़ा नहीं हो पाएगा। वह अपने आप को सुंदर भूमि में स्थापित करेगा और उसके पास उसे नष्ट करने की शक्ति होगी।”

पूर्ति: इज़राइल शुरू में दक्षिण के टॉलेमिक राजाओं के अधिक सहिष्णु शासन के अधीन था। लेकिन सीरियाई जीत के साथ, 200 ईसा पूर्व में इज़राइल का नियंत्रण उत्तर के सेल्यूसिड राजा के पास चला गया। टॉलेमीज़ को उत्पीड़क मानते हुए, कुछ इस्राएलियों ने टॉलेमीज़ के खिलाफ सेल्यूसिड्स का समर्थन किया। इज़राइल के भीतर विभाजन और गुट थे क्योंकि लोगों ने अलग-अलग पक्ष लिया था। यरूशलेम, जो “किला हुआ नगर” था, वहाँ मिस्री (दक्षिणी) सैनिक तैनात थे, और वे उत्तर के राजा से हार गए थे।

दानिय्येल ११:१७&ndash29: "वह अपने सारे राज्य की शक्ति के साथ आने का निश्चय करेगा, और दक्खिन देश के राजा के साथ सन्धि करेगा। और वह उसे राज्य को उखाड़ फेंकने के लिए शादी में एक बेटी देगा, लेकिन उसकी योजना सफल नहीं होगी या उसकी मदद नहीं करेगी। तब वह समुद्र तट की ओर अपना ध्यान लगाएगा, और उन में से बहुतों को ले लेगा, परन्तु एक सेनापति उसके गुंडागर्दी को समाप्त कर देगा, और उस पर अपना गुंडागर्दी फेर देगा। इसके बाद वह अपने देश के गढ़ों की ओर फिरेगा, परन्तु ठोकर खाकर गिरेगा, और फिर दिखाई न देगा।”

पूर्ति: प्रतिद्वंद्वी राज्यों ने एक और विवाह गठबंधन का प्रयास किया। सेल्यूसिड राजा (उत्तर के) की बेटी ने 193 ईसा पूर्व में टॉलेमिक राजा (दक्षिण के) से शादी की। योजना वास्तव में गठबंधन बनाने की नहीं बल्कि दक्षिण के राजा को कमजोर करने की थी, क्योंकि बेटी को अपने पिता की एजेंट बनना था। हालांकि, शादी के बाद रानी की वफादारी अपने पति पर शिफ्ट हो गई। चूंकि सबटरफ्यूज काम नहीं करता था, रोमनों द्वारा ग्रीस से बाहर रहने की चेतावनी दिए जाने के बावजूद, उत्तर के सेल्यूसिड राजा ने कई ग्रीक द्वीपों और एशिया माइनर के हिस्से पर हमला किया। 191 ईसा पूर्व में थर्मोपाइले में रोमनों ने उस पर हमला किया और उसे हरा दिया। उत्तर के राजा को अपमानित किया गया और रोम को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया।

दानिय्येल ११:२०: “उसका उत्तराधिकारी एक चुंगी लेनेवाले को भेजेगा, कि वह राजकीय वैभव बनाए रखे। कुछ वर्षों में, वह नष्ट हो जाएगा, तौभी क्रोध या युद्ध में नहीं।”

पूर्ति: सेल्यूसिड उत्तराधिकारी रोम को संतुष्ट करने के लिए धन प्राप्त करने में व्यस्त था। श्रद्धांजलि राशि पाने के लिए यरूशलेम में मंदिर को लूटने का उनका प्रयास असफल रहा। इस राजा का एक छोटा, महत्वहीन शासन था।

यह हमें उत्तर के सबसे कुख्यात और क्रूर राजाओं में से एक, एंटिओकस IV इफिफेन्स में लाता है।

दानिय्येल ११:२१&ndash२४ एंटिओकस IV के शासनकाल का सारांश प्रतीत होता है, और पद २५ विशिष्टताओं को देना शुरू करता है, लेकिन जरूरी नहीं कि कालानुक्रमिक क्रम में हो।

दानिय्येल ११:२१&ndash२४: "उसके बाद एक घृणित व्यक्ति उसका उत्तराधिकारी होगा जिसे राजपरिवार का सम्मान नहीं दिया गया है। वह राज्य पर आक्रमण करेगा जब उसके लोग सुरक्षित महसूस करेंगे, और वह इसे साज़िश के माध्यम से जब्त कर लेगा। तब एक भारी सेना उसके साम्हने नाश की जाएगी, और वाचा का प्रधान भी नाश किया जाएगा। उसके साथ एक समझौता करने के बाद, वह छल से काम करेगा, और केवल कुछ लोगों के साथ वह सत्ता में उठेगा। जब सबसे अमीर प्रांत सुरक्षित महसूस करेंगे, तो वह उन पर आक्रमण करेगा और वह हासिल करेगा जो न तो उसके पिता और न ही उसके पूर्वजों ने किया था। वह अपने अनुयायियों के बीच लूट, लूट और धन का वितरण करेगा। वह किलों को उखाड़ फेंकने की साजिश रचेगा&mdashलेकिन केवल एक समय के लिए।”

पूर्ति: एंटिओकस एपिफेन्स सिंहासन का वैध उत्तराधिकारी नहीं था, लेकिन 187 ईसा पूर्व में एक सेना हासिल करने और बल द्वारा सिंहासन लेने में सक्षम था। वह एक ठग और पागल आदमी था, जो यरूशलेम के खिलाफ एक विशेष प्रतिशोध के साथ था। वह महायाजक की हत्या के पीछे था। हालांकि उन्होंने नाम लिया एपिफेनेस ("भगवान प्रकट"), कुछ ने उसे "एपिमेन्स" ("पागल आदमी") कहा।

दानिय्येल ११:२५&ndash28: "वह एक बड़ी सेना के साथ दक्खिन देश के राजा के विरुद्ध अपनी शक्ति और साहस को उभारेगा। दक्खिन देश का राजा एक बड़ी और बहुत शक्तिशाली सेना के साथ युद्ध करेगा, परन्तु उसके विरुद्ध षडयंत्र रचने के कारण वह खड़ा नहीं हो सकेगा। जो लोग राजा के भोजन में से खाते हैं, वे उसे नष्ट करने की कोशिश करेंगे, उसकी सेना नष्ट हो जाएगी, और बहुत से लोग युद्ध में गिरेंगे। दोनों राजा, बुराई पर मन लगाकर, एक ही मेज पर बैठेंगे और एक दूसरे से झूठ बोलेंगे, लेकिन कोई फायदा नहीं होगा, क्योंकि नियत समय पर अंत आ जाएगा। उत्तर का राजा बहुत धन के साथ अपने देश लौट जाएगा, लेकिन उसका दिल पवित्र वाचा के खिलाफ होगा। वह इसके खिलाफ कार्रवाई करेगा और फिर अपने देश लौट जाएगा।

पूर्ति: एंटिओकस ने 169 ईसा पूर्व में मिस्र पर आक्रमण किया। अनुपयुक्त सलाहकारों के भरोसे मिस्र का युवा और अनुभवहीन राजा हार गया। बातचीत में कोई भी राजा सम्माननीय नहीं था। एंटिओकस ने मिस्र को विजयी छोड़ दिया। घर जाते समय, उसने यरूशलेम के मन्दिर को लूट लिया, वहाँ एक चौकी रख दी, और अशुद्ध पशुओं की बलि देकर मन्दिर को अशुद्ध कर दिया। नए नियम में, "जानवर" का वर्णन एंटिओकस एपिफेन्स के कार्यों की याद दिलाता है।

दानिय्येल ११:२९&ndash30): "नियत समय पर वह फिर से दक्षिण पर आक्रमण करेगा, लेकिन इस बार परिणाम पहले की तुलना में अलग होगा। पश्चिमी तट के जहाज उसका विरोध करेंगे, और वह हार जाएगा। तब वह लौटकर पवित्र वाचा पर अपना जलजलाहट निकालेगा। वह लौटकर उन पर अनुग्रह करेगा, जो पवित्र वाचा को छोड़ देते हैं।”

पूर्ति: एंटिओकस घर लौट आया लेकिन जल्द ही दक्षिण पर फिर से आक्रमण करने का फैसला किया। उन्हें रोमियों ने रोक लिया, जिन्होंने उन्हें "रुकने और दूर रहने" के लिए कहा। उसके पास पालन करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, लेकिन इस घटना ने उसे अपमानित किया और ऐसा लग रहा था कि वह कहीं और हिंसा पर अधिक आमादा है।

दानिय्येल ११:३१&ndash३२: "उसकी सेना उठकर मन्दिर के गढ़ को अपवित्र करेगी, और प्रतिदिन के बलिदान को मिटा देगी। तब वे उस घृणित वस्तु को स्थापित करेंगे जो उजाड़ देती है। जो लोग वाचा का उल्लंघन करते हैं, उन्हें वह चापलूसी से भ्रष्ट करेगा, परन्तु जो लोग अपने परमेश्वर को जानते हैं, वे उसका डटकर विरोध करेंगे।”

पूर्ति: मंदिर को दूसरी बार लूटने का प्रयास करते हुए, अन्ताकिया ने यहूदी अधिकारियों को खरीदने की कोशिश की, और उसने दैनिक बलिदानों को रोक दिया। इस बार, हालांकि, उन्हें यहूदी प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। 167 ईसा पूर्व में मैकाबीन विद्रोह हुआ।

दानिय्येल ११:३३&ndash३५: "जो बुद्धिमान हैं वे बहुतों को निर्देश देंगे, यद्यपि वे कुछ समय के लिए तलवार से मारे जाएंगे, या जलाए जाएंगे, या पकड़े जाएंगे, या लूट लिए जाएंगे। जब वे गिरेंगे, तो उन्हें थोड़ी सी सहायता मिलेगी, और बहुत से जो निष्कपट नहीं हैं, उनके साथ मिल जाएंगे। बुद्धिमानों में से कुछ ठोकर खाएंगे, जिस से वे अन्त के समय तक शुद्ध, शुद्ध और निष्कलंक किए जा सकते हैं, क्योंकि वह नियत समय पर आएगा।”

पूर्ति: एंटिओकस के खिलाफ विद्रोह को रोम की कुछ मदद से यहूदी आबादी के बीच मिश्रित सफलता और मिश्रित समर्थन मिला, जो बाद में एक कब्जे वाली शक्ति बन गई।

दानिय्येल 11:36&ndash39 एंटिओकस के शासनकाल को दोहराता हुआ प्रतीत होता है: "राजा जैसा चाहे वैसा करेगा। वह अपने आप को सब देवताओं से ऊंचा और ऊंचा करेगा, और देवताओं के परमेश्वर के विरुद्ध अनसुनी बातें कहेगा। वह तब तक सफल होगा जब तक कि क्रोध का समय पूरा न हो जाए, क्योंकि जो निर्धारित किया गया है वह होना चाहिए। वह न तो अपके पितरोंके देवताओं का, और न स्त्रियोंकी इच्‍छा की चिन्ता करेगा, और न किसी देवता का ध्यान करेगा, वरन अपने आप को उन सब से अधिक ऊंचा करेगा। उनके स्थान पर, वह गढ़ों के देवता का सम्मान करेगा, एक देवता जो अपने पिता के लिए अज्ञात है, वह सोने और चांदी, कीमती पत्थरों और कीमती उपहारों के साथ सम्मान करेगा। वह एक विदेशी देवता की मदद से सबसे शक्तिशाली किले पर हमला करेगा और जो लोग उसे स्वीकार करते हैं उनका बहुत सम्मान करेंगे। वह उन्हें बहुत से लोगों पर शासक बना देगा और भूमि को कीमत पर वितरित करेगा।”

पूर्ति: अन्ताकिया ने जो चाहा वह किया। यहाँ तक कि उन्होंने उपाधि धारण करके स्वयं को देवता घोषित कर दिया एपिफेनेस. उसने सब्त को उसकी उपासना के दिन के रूप में चुना। वह अहंकार में अपने पूर्ववर्तियों से बहुत आगे निकल गया। वह मूर्तिपूजक देवताओं पर नहीं बल्कि अपनी वित्तीय और सैन्य शक्ति पर निर्भर था।

दानिय्येल ११:४०&ndash४५ थोड़ी समस्या रही है। ये पद उस बात का पालन नहीं करते हैं जो हम अन्ताकिया के बारे में जानते हैं। संदेहास्पद समाधान यह है कि डैनियल का लेखक एंटिओकस के शासनकाल के दौरान जीवित था (घटनाओं के बाद छद्म भविष्यवाणी लिख रहा था) इसलिए वह सब कुछ ठीक एक बिंदु तक प्राप्त करने में सक्षम था, और अंतिम छंद उसकी एकमात्र वास्तविक भविष्यवाणी है आने वाली बातें, और उसने उन्हें गलत पाया। हालाँकि, जो लोग बाइबल को परमेश्वर का आधिकारिक वचन मानते हैं, उनके लिए यह दृष्टिकोण अस्वीकार्य है।

दानिय्येल ११:४०&ndash४५: "अन्त के समय दक्षिण का राजा उस से युद्ध करेगा, और उत्तर का राजा उसके विरुद्ध रथों, घुड़सवारों और जहाजों के एक बड़े दल के साथ धावा बोलेगा। वह बहुत से देशों पर आक्रमण करेगा और बाढ़ की तरह उन पर आक्रमण करेगा। वह सुंदर भूमि पर भी आक्रमण करेगा। बहुत से देश गिरेंगे, परन्तु एदोम, मोआब और अम्मोन के प्रमुख उसके हाथ से छुड़ाए जाएंगे। वह कई देशों पर अपनी शक्ति का विस्तार करेगा मिस्र बच नहीं पाएगा। वह सोने-चाँदी के खज़ाने और मिस्र की सारी दौलत पर अधिकार कर लेगा, और लिबियाई और न्युबियन अधीनता में रहेंगे। परन्तु पूरब और उत्तर से समाचार उसे डराएगा, और वह बहुत जलजलाहट करके बहुतों को नाश करने और सत्यानाश करने को निकल पड़ेगा। वह अपने राजकीय तम्बू समुद्र के बीच सुन्दर पवित्र पर्वत पर खड़ा करेगा। तौभी उसका अन्त हो जाएगा, और कोई उसकी सहायता न करेगा।”

पूर्ति: इसमें कोई संदेह नहीं है कि अध्याय 11 का फोकस एंटिओकस एपिफेन्स है, लेकिन वह कई लोगों के बीच उत्तर का केवल एक राजा है। उनके समय के बाद, अभी भी दक्षिण का एक राजा और उत्तर का राजा था, और यह दूरबीन की घटनाओं की भविष्यवाणी के साथ आम है, केवल उच्च बिंदुओं को मार रहा है। बहुत से लोग मानते हैं कि यह अंतिम पैराग्राफ उत्तर के एक अंतिम राजा को संदर्भित करता है जो अपने अभिमान और ईशनिंदा में एंटिओकस से भी आगे निकल जाएगा। यह व्यक्ति इतिहास के अंत में ("अंत के समय") अंतिम मसीह विरोधी होगा। इस परिदृश्य में, दो राजाओं की विशिष्ट पहचान का खुलासा होना बाकी है।

अन्य लोग दानिय्येल 11:40&ndash45 में दर्ज की गई घटनाओं को एंटिओकस के उत्तराधिकारी (एंटिऑकस वी) और ग्रीक साम्राज्य के अंत के संदर्भ में देखते हैं। सीरिया पर विजय प्राप्त करने वाले रोमन नए "उत्तर के राजा" बन गए और फिर मिस्र (दक्षिण के राजा) और शेष भूमध्यसागरीय दुनिया में ग्रीक राजा को हराने के लिए चले गए, अंततः 70 ईस्वी में यरूशलेम में मंदिर को नष्ट कर दिया। फिर भी शक्तिशाली रोमन साम्राज्य भी गिर गया और उसकी मदद नहीं की जा सकी। फिर भी अन्य लोग दोहरी पूर्ति को देखते हैं: भविष्यवाणी दोनों घटनाओं को मसीह से पहले के वर्षों में और उसके दूसरे आगमन से पहले के समय के अंत की घटनाओं को संदर्भित करती है।

दानिय्येल १२ इतिहास के अंत तक और पुनरुत्थान और अंतिम न्याय के लिए घटनाओं को दूरदर्शिता करना जारी रखता है।

एक बार फिर, उत्तर का राजा सीरिया में शासक राजा है, जो भी वह किसी भी समय था, एक विशिष्ट व्यक्ति नहीं। यदि दानिय्येल ११ के अंतिम पद अभी तक के भविष्य के "अंत के समय" का उल्लेख करते हैं, तो उत्तर के इस भविष्य के राजा (जानवर या मसीह विरोधी) की विशिष्ट पहचान अभी तक प्रकट नहीं हुई है, और उसके मुख्यालय में सीरिया शामिल हो भी सकता है और नहीं भी। .


टॉलेमिक किंग - इतिहास

द साइलेंट सेंचुरीज़
ग्रीक नियम - टॉलेमी और सेल्यूसिड्स
(332 - 168 ईसा पूर्व)

अल मैक्सी द्वारा

सिकंदर "द ग्रेट" (332 - 323 ईसा पूर्व)

मैसेडोन के फिलिप के पुत्र सिकंदर का जन्म वर्ष 356 ईसा पूर्व में हुआ था। जब वह सिर्फ 20 वर्ष (336 ईसा पूर्व) का था, उसके पिता की हत्या कर दी गई और वह मैसेडोनिया के सिंहासन पर चढ़ गया। उन्होंने विश्व विजय के लिए अपने पिता की योजनाओं को तुरंत लागू करना शुरू कर दिया। उसने जल्दी से अपने आस-पास के राष्ट्रों को अपने वश में कर लिया और फिर शक्तिशाली फ़ारसी साम्राज्य पर अपनी नज़रें गड़ा दीं।

कई प्रसिद्ध लड़ाइयाँ हुईं - ग्रैनिकस नदी की लड़ाई, इस्सस की लड़ाई, टायर शहर का पतन, गौगामेला की लड़ाई, बस कुछ ही नाम रखने के लिए। ऐसा लग रहा था कि सिकंदर अजेय था। केवल चार वर्षों में उसने सभी यूनानी राज्यों, पूरे मिस्र और सीरिया और फिलिस्तीन सहित पूरे फारसी साम्राज्य पर विजय प्राप्त कर ली थी। मिस्रवासी फारसी प्रभुत्व से छुटकारा पाने के लिए इतने रोमांचित थे कि उन्होंने सिकंदर को अपने देवता का पुत्र घोषित कर दिया एम्मोनऔर उन्होंने उसके सम्मान में उसे एक मंदिर समर्पित किया। उत्तरी मिस्र में अलेक्जेंड्रिया शहर का नाम भी उनके नाम पर रखा गया था।

सिकंदर ने आगे अपना ध्यान रूस और भारत की ओर लगाया, और दोनों देशों पर विजय प्राप्त की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सिकंदर एक बहुत ही सहानुभूतिपूर्ण, समझदार और दयालु प्रशासक था। वह एक उदार शासक था, और अधिकांश विजित लोग उसे बहुत ऊँचा मानते थे। उन्होंने न केवल उनका क्षेत्र जीता, उन्होंने उनका दिल भी जीता!

बैक्ट्रिया (रूसी तुर्केस्तान का एक हिस्सा) के साथ सुलह के संकेत के रूप में, सिकंदर ने बैक्ट्रियन राजकुमारी रोक्साना से शादी की। उनकी इकलौती संतान, एक बेटा, उनकी मृत्यु के कुछ समय बाद रोक्साना से पैदा हुआ था। वर्ष 323 ईसा पूर्व में सिकंदर ने अरब की समुद्री यात्रा की योजना बनाई थी, लेकिन उस वर्ष जून में वह इस नए अभियान को शुरू करने से पहले बुखार से मर गया। मृत्यु के समय सिकंदर केवल 33 वर्ष का था।

यद्यपि सिकंदर एक महान सैन्य नेता और रणनीतिकार था, ऐतिहासिक रूप से, शायद उसकी सबसे बड़ी और सबसे स्थायी उपलब्धि, यूनानी संस्कृति को उसके द्वारा जीती गई भूमि पर लाना था। भले ही सिकंदर जन्म से मैसेडोनियन था, सिकंदर ग्रीक संस्कृति से प्यार करता था और वह जहां भी जाता था, एक मिशनरी उत्साह के साथ इसे बढ़ावा देता था। उन्होंने खुद अरस्तू के अधीन अध्ययन करते हुए एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, और अपने सभी अभियानों पर उन्होंने इसकी प्रतियां लीं इलियड और यह ओडिसी जिसे वह बार-बार पढ़ता है। कहा जाता है कि हर रात वह की एक कॉपी लेकर सोता था इलियड और उसके तकिए के नीचे एक खंजर। ज्ञान और विजय उनका जीवन था।

हर उस स्थान पर जहाँ उसने विजय प्राप्त की, वह अपने सैनिकों को स्थानीय महिलाओं से शादी करने का आदेश देता था ताकि जल्द ही यूनानियों की एक जाति पैदा हो सके। उन्होंने यह भी आदेश दिया कि यूनानी भाषा सभी विजित लोगों को सिखाई जाए, और यह कि यूनानी साम्राज्य की आधिकारिक भाषा होनी चाहिए। इस प्रकार, सिकंदर हेलेनिज़्म का सबसे बड़ा प्रेरित और मिशनरी बन गया।

हालाँकि, इतिहास की विडंबनाओं में से एक यह है कि भले ही सिकंदर उन राष्ट्रों में हेलेनिज़्म फैलाने में सफल रहा, जिन पर उसने विजय प्राप्त की, फिर भी वह स्वयं, अपने जीवन के अंत में, प्राच्य संस्कृति में परिवर्तित हो गया। उसने अपने सामने फ़ारसी राजाओं की तरह कपड़े पहनना शुरू कर दिया, उसने उनके रीति-रिवाजों को अपनाया, और यहाँ तक कि उन लोगों के प्रति क्रूर व्यवहार करना शुरू कर दिया जो उसका विरोध करते थे। उदाहरण के लिए, पर्सेपोलिस शहर में, उसने शहर के सभी पुरुषों को मार डाला और महिलाओं को गुलाम बना लिया। फिर, वह और उसके सैनिकों ने लूट के कब्जे को लेकर आपस में लड़ाई लड़ी।

उनकी मृत्यु के एक साल पहले, उनके अपने सैनिकों को उनके व्यवहार से इतनी घृणा हो गई थी (वे यहां तक ​​कि उन्हें भगवान के रूप में पूजा करने का आदेश दे रहे थे) कि उन्होंने उनके नेतृत्व के खिलाफ विद्रोह कर दिया। इस विद्रोह को शीघ्र ही दबा दिया गया, लेकिन यह इस बात का प्रमाण था कि सिकंदर द्वारा अपनी शक्ति का दुरूपयोग करने से उथल-पुथल पैदा होने लगी थी। सिकंदर की मृत्यु 323 ईसा पूर्व में बेबीलोन में उसके महल में हुई थी। मौत का कारण बुखार बताया जा रहा था, लेकिन अफवाहें फैल गईं कि उसे जहर दिया गया होगा, या उसने अपनी जान भी ले ली होगी।

संघर्ष की अवधि और डायडोचोई (323 - 168 ईसा पूर्व)

323 ईसा पूर्व में जब सिकंदर की मृत्यु हुई तो उसने सिंहासन का कोई उत्तराधिकारी नहीं छोड़ा। इस प्रकार, उनके कई सेनापतियों के बीच इस बात को लेकर गहन संघर्ष का दौर छिड़ गया कि विशाल साम्राज्य को कौन नियंत्रित करेगा। यह सब तब और जटिल हो गया जब सिकंदर की पत्नी रोक्साना ने एक बेटे को जन्म दिया, जो अब सिंहासन का असली उत्तराधिकारी था। जनरलों में से एक, कैसेंडर ने रोक्साना और उसके बच्चे दोनों को मारकर समस्या को जल्दी से हल कर दिया।

सेनापतियों के बीच यह संघर्ष ३१५ ईसा पूर्व तक जारी रहा, उस समय राज्य को शीर्ष चार सेनापतियों के बीच चार तरीकों से विभाजित करने का निर्णय लिया गया था। साम्राज्य के इस चौतरफा विभाजन की भविष्यवाणी दानिय्येल 8:21-22 में बहुत पहले ही कर दी गई थी। इन चार जनरलों को के रूप में जाना जाता था डायडोचोई, जिसका ग्रीक में अर्थ है "उत्तराधिकारी।" वो थे:

    टॉलेमी लागी --- जिन्होंने मिस्र, फिलिस्तीन, अरब और पीटरिया पर शासन किया। उसे सेल्यूकस नाम के एक सेनापति ने सहायता प्रदान की, जिसे मूल रूप से बाबुल दिया गया था, लेकिन बाद में एंटीगोनस द्वारा उसे बाहर कर दिया गया था।

भले ही राज्य उनके बीच विभाजित हो गया था, ये डायडोचोई फिर भी आपस में लड़ते रहे। जब वे एक-दूसरे का क्षेत्र हासिल करने की कोशिश कर रहे थे तो हिंसा के लगातार विस्फोट हुए। एंटिगोनस शायद जनरलों में सबसे खराब था। दूसरों ने अंततः खुद को एक साथ जोड़ लिया और 312 ईसा पूर्व में उसे बाहर निकाल दिया। उनके परिवार के सदस्य मैसेडोनिया भागने में सफल रहे जहां उन्होंने एक छोटा सा राज्य स्थापित किया, लेकिन इस अध्ययन के लिए इसका बहुत कम महत्व है।

जनरल सेल्यूकस ने इस अवसर पर कब्जा कर लिया और उस क्षेत्र को वापस ले लिया जो मूल रूप से उसे दिया गया था। यह क्षेत्र, सीरिया और बेबीलोनिया, अब बन गया सेल्यूसिड राजवंश. उसी समय, टॉलेमी लागी ने यहूदियों के कब्जे वाले क्षेत्र को शामिल करने के लिए मिस्र से उत्तर की ओर अपनी सीमाओं का विस्तार किया। इस प्रकार, यहूदी टॉलेमी के शासन में आ गए, जिस पर उन्होंने 198 ईसा पूर्व तक शासन किया।

के बाद इप्सुस की लड़ाई (३०१ ईसा पूर्व), सेल्यूकस पहले एंटिगोनस द्वारा आयोजित सभी क्षेत्रों को लेने में सफल रहा, लिसिमैचस का राज्य भी सेल्यूसिड राजवंश में समाहित हो गया। इस प्रकार, छोटे मैसेडोनियन साम्राज्य के अपवाद के साथ, पूरे साम्राज्य को अब उत्तर में सेल्यूसिड्स और दक्षिण में टॉलेमी द्वारा नियंत्रित किया गया था। इन दो संघर्षरत गुटों के ठीक बीच में पकड़ा गया फिलिस्तीन था, और यह सेल्यूसिड्स और टॉलेमी के बीच निरंतर संघर्ष का स्रोत और स्थल बन गया। पहले १०० वर्षों तक टॉलेमीज़ ने फ़िलिस्तीन, इस्राएल के लोगों के घर पर संघर्ष में ऊपरी हाथ रखा।

टॉलेमीज़ नियंत्रण फ़िलिस्तीन (323 - 198 ईसा पूर्व)

सिकंदर की मृत्यु के बाद फिलिस्तीन के किसी भी वास्तविक निरंतर नियंत्रण को बनाए रखने वाला पहला समूह टॉलेमी था, जिसने मिस्र की भूमि से शासन किया था। अधिकांश भाग के लिए, वे अपने यहूदी विषयों के लिए बहुत अच्छे थे, हालांकि उन्होंने उन पर काफी भारी कर लगाया।

इस शासक को के रूप में भी जाना जाता था टॉलेमी लागियो, और उनमें से एक था डायडोचोई. फ़िलिस्तीन उसके शासन काल में टॉलेमीज़ के अधीन आ गया था। उन्होंने कई फिलिस्तीनी यहूदियों को मिस्र की भूमि में स्थानांतरित कर दिया जहां ग्रीक जल्द ही उनकी मूल भाषा बन गई।

टॉलेमी II, फिलाडेल्फिया (285 - 246 ईसा पूर्व)

यह शासक टॉलेमी प्रथम का पुत्र था। उसके शासन में, मिस्र और फिलिस्तीन दोनों में यहूदियों ने लंबे समय तक शांति का आनंद लिया, और कुछ हद तक समृद्धि का भी आनंद लिया। ये पहले कई टॉलेमी सैन्य मामलों की तुलना में बौद्धिक गतिविधियों से अधिक चिंतित थे। फिलिस्तीन में, महायाजक, पुजारियों और बड़ों की एक परिषद द्वारा सहायता प्राप्त, को टॉलेमीज़ के एक राजनीतिक अधिपति के रूप में शासन करने की अनुमति दी गई थी। जब तक उन्होंने 20 प्रतिभाओं की अपनी वार्षिक श्रद्धांजलि अर्पित की, वे बहुत अकेले रह गए।

मिस्र में, यहूदियों को निर्माण करने की अनुमति थी सभाओं पूजा करने और अध्ययन करने के लिए, और अलेक्जेंड्रिया जल्द ही एक प्रभावशाली यहूदी केंद्र बन गया। टॉलेमी II के शासन में, यहूदी शास्त्रों का यूनानी भाषा में अनुवाद किया गया था। इस अनुवाद को के रूप में जाना जाता है सेप्टुआगिंट (LXX), a translation which would become the most popular version of the Scriptures among the Jews of the dispersion, and which would be used a great deal by the writers of the New Testament books.

    ANTIOCHUS I (280 - 262 BC) --- In the year 280 BC General Seleucus was murdered, and his son, Antiochus I, took the throne of the Seleucid Dynasty. Five years later his empire was invaded by Ptolemy Philadelphus. This war lasted almost four years, with neither side winning a decisive victory over the other.

PTOLEMY III, EUERGETES I (246 - 221 BC)

At about the same time, both Ptolemy Philadelphus and Antiochus II died. The former was succeeded by Ptolemy III, also known as Euergetes I, and the latter was succeeded by his son SELEUCUS II (247 - 226 BC). Once again war broke out between the two parts of the empire. The cause was -- Laodice (the half-sister, and also the wife, of Antiochus II) wanted उसके son to one day take the Seleucid throne, rather than the son of Berenice. Therefore, Laodice killed Berenice and her infant son.

This outraged the Ptolemies of the southern kingdom, and thus the famous Laodicean War broke out. The Ptolemies were very successful and managed to capture a large part of the Seleucid Empire, including all of Syria, before local problems called Ptolemy III back to Egypt. With Ptolemy III no longer on the battlefield, Seleucus II managed to recapture much of his territory. He tried to capture Palestine, but was unable to do so. Peace finally was declared in 240 BC.

Seleucus II was succeeded in 226 BC by SELEUCUS III (226 - 223 BC) who reigned only 3 years before being poisoned. He was then succeeded by his younger brother who was known as ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC) . more about यह ruler later.

PTOLEMY IV, PHILOPATER (221 - 203 BC)

In the year 221 BC, Ptolemy III died and was succeeded by Ptolemy IV, Philopater, who was without a doubt the most cruel and vicious ruler of the Ptolemaic Dynasty. He hated the Jews, and as a result persecuted them without mercy. He even attempted to force his way into the Holy of Holies in the Jewish Temple and thus defile it. The Jews detested this madman, and celebrated with great rejoicing at his death in 203 BC.

Ptolemy V, also called Epiphanes ("the illustrious one"), was the last of the Ptolemaic rulers to hold control over Palestine and the people of Israel. He was not the last of the Ptolemaic rulers, however. The Ptolemaic Dynasty did not come to an end until 30 BC when the famous CLEOPATRA died.

In 198 BC the Seleucids, under Antiochus III, finally took control of Palestine, which control they held, more or less (mostly less), until the coming of the Romans in 63 BC.

THE SELEUCIDS CONTROL PALESTINE (198 - 168 BC)

We've already examined the rulers of the Seleucid Dynasty who were contemporaries of the Ptolemies during the latter's control of Palestine. Following are the Seleucid rulers who held control over Palestine and the people of Israel after it passed into their hands from the Ptolemies.

ANTIOCHUS III, THE GREAT (223 - 187 BC)

This ruler was only 18 years old when he ascended the throne of the Seleucid Empire in 223 BC. Even though young, he was nevertheless experienced in government as he had served as Governor of the province of Babylonia under his brother Seleucus III. Antiochus immediately began an effort to conquer the troublesome empire of the Ptolemies. Although he was unable to completely destroy them, yet at the Battle of Panion in the Jordan Valley (198 BC) he was able to gain complete control of Palestine.

The Jews were at first happy by this state of affairs. The constant warring between the two dynasties seemed finally to be at an end, and they welcomed Antiochus with open arms. Little did they realize, however, that the Seleucids would prove to be even harsher masters than the Ptolemies.

At about this same time, Hannibal, who had been defeated by the Romans at Zama, fled to the court of Antiochus for protection. Still interested in stirring up trouble for Rome, however, he convinced Antiochus to invade Greece, whereupon Rome promptly declared war on Antiochus. The Romans defeated Antiochus in 190 BC, and made him pay dearly for his alliance with Hannibal. He was forced to pay enormous amounts of money, and to surrender his navy and his war elephants. To insure that Antiochus continued making his payments, the Romans took his youngest son to Rome where they kept him hostage for twelve years. This young boy was later to return to the Seleucid Empire and assume the throne under the name एंटिओकस एपिफेन्स.

Three years after his defeat by the Romans, Antiochus the Great died and was succeeded by Seleucus IV, who ruled for the next twelve years. His situation was a most precarious one -- somehow he had to come up with fantastic amounts of money to send to the Romans. To raise this money he heavily taxed the people of the land, including the Jews of Palestine.

This created a moral dilemma for the Jews. Some felt it was morally allowable to give money to the government, whereas others felt it was sinful. Thus, two opposing factions formed among the Jews over this issue. NS Oniads, under the leadership of the High Priest Onias, were opposed to helping the Seleucids in any way. The other group, led by a man named Jason, felt the opposite, and set about making many false, slanderous reports to the king concerning Onias, in the hopes of undermining him.

Jason, who was the brother of Onias, was only interested in one thing -- becoming the High Priest in his brother's place. He hoped to accomplish this by offering the Seleucids large amounts of money (see -- II Maccabees 3-4 and Josephus: यहूदियों की प्राचीन वस्तुएं, Book 12, Chapters 4-5). King Seleucus IV ignored the Jewish squabble, for the most part, and refused to get that deeply involved.

In the year 175 BC, Antiochus IV, also known as Epiphanes, murdered Seleucus IV and took the throne. He immediately took advantage of Jason's offer of money, and removed Onias from the office of High Priest, installing Jason in his place. Three years later, a man named Menelaus offered Antiochus even more money, so the king removed Jason and made Menelaus the High Priest.

Those Jews who were still trying to be faithful to their God were infuriated by this state of affairs, and their hearts were pained that the position of High Priest could be bought by the highest bidder. Those who were outspoken concerning these abuses were known as the हसीदिम ("the pious ones"). It is from this group that the Hasidic Jews of today trace their roots. They renamed Antiochus -- "Epimanes" ("the madman").

In the year 169 BC Antiochus invaded Egypt in an attempt to destroy once and for all the Ptolemaic Dynasty. Soon it was reported back in Palestine that the king had been killed in battle. When this news reached Jason, he returned from exile and threw Menelaus out of the city and once again assumed the office of High Priest. The news of Antiochus' death was false, however, and when he returned to Jerusalem he utilized his army to forcibly remove Jason from office and reinstall Menelaus. At this time Antiochus also entered the Temple and stole a great deal of valuable treasure, an act which the pious Jews looked upon as an abomination before God.

The following year (168 BC) Antiochus renewed his campaign against the Egyptians, but he was stopped by the Roman representative Popilius Laenus, and was ordered to leave Egypt and never come back. This so infuriated Antiochus that he came back and took out his frustration on the city of Jerusalem. He tore down the city walls, slaughtered a great many of the Jews, ordered the Jewish Scriptures to be destroyed, and he and his soldiers brought prostitutes into the Temple and there had sex with them in order to defile the Temple. He also issued orders that everyone was to worship the Greek gods, and he established the death penalty for anyone who practiced circumcision, or who observed the Sabbath or any of the Jewish religious feasts and sacrifices.

The cruelty of Antiochus in enforcing these new laws against the Jews became legendary. An aged scribe by the name of Eleazar was flogged to death because he refused to eat the flesh of a swine. In another incident, a mother and her seven young children were each butchered, in the presence of the Governor, for refusing to worship an idol. In yet another incident, two mothers, who had circumcised their newborn sons, were driven through the city and then thrown to their deaths from the top of a large building.

The final outrage for the pious Jews of the land came when Antiochus sacked the Temple and erected an altar there to the pagan god Zeus. Then, on December 25, 168 BC, Antiochus offered a pig to Zeus on the altar of God. This was the last straw! The Jews had taken all they were going to take from these oppressors. The stage was set for a large-scale rebellion of the Jews against the Seleucids. This famous rebellion is known in history as the Maccabean Revolt.


Impact of Royal Inbreeding: Part III

Impact of Royal Inbreeding

This installment of the Royal Inbreeding series travels away from Europe to the deserts of ancient Egypt when the pharaohs ruled the land. For more than 3000 years, the pharaoh was the political and religious leader in ancient Egypt. He or she held the titles “Lord of the Two Lands” and “High Priest of Every Temple” and was considered a god on earth. From Narmer to Cleopatra, the pharaohs owned all the land of Egypt, collected taxes, declared war, and defended the country. And like many of their European counterparts, inbreeding to keep their bloodlines pure was not an uncommon practice.

The ancient Egyptian royal families were almost expected to marry within the family, as inbreeding was present in virtually every dynasty. Pharaohs were not only wed to their brothers and sisters, but there were also “double-niece” marriages, where a man married a girl whose parents were his own brother and sister. It is believed that the pharaohs did this because of the ancient belief that the god Osiris married his sister Isis to keep their bloodline pure.

We’ll look at two of the most well-known dynasties that ruled ancient Egypt and how the effects of inbreeding may have even resulted in the demise of one in particular.

King Tut and the 18th Dynasty

Howard Carter opens the coffin of King Tut in 1922.

Tutankhamun, or more famously King Tut, was a pharaoh during ancient Egypt’s New Kingdom era about 3300 years ago. Also known as the Boy King, he came into power at the age of 9, but only ruled for 10 years before dying at 19 around 1324 BC. King Tut’s tomb was discovered in 1922 filled with a wealth of treasures, including a solid-gold death mask. But until a DNA analysis was conducted in 2010, not much was known about the young pharaoh’s ancestral origins. The landmark study published in JAMA was the first time the Egyptian government allowed genetic studies to be performed on royal mummies. King Tut and 10 other royal mummies who were suspected of being his close relatives were examined. DNA samples taken from the mummies’ bones revealed the answers to many mysteries that had long surrounded the Boy King, and a 5-generation family tree was able to be created.

The tests determined that King Tut’s grandfather was Pharaoh Amenhotep III, whose reign was a period of unprecedented prosperity, and that his grandmother was Tiye. Amenhotep III and Tiye had 2 sons, one of whom became Amenhotep III’s successor to the throne, Akhenaten, King Tut’s father. Akhenaten was best known for abolishing ancient Egypt’s pantheon in favor of worshipping only 1 god. Whereas the body of King Tut’s mother has been located, her identity still remains a mystery. DNA tests have shown that she was one of Amenhotep III and Tiye’s 5 daughters, making her the full sister of Akhenaten. The incestuous trend continued into King Tut’s reign, as his own wife, Ankhesenpaaten, was his half-sister, with whom he shared the same father. They had 2 daughters, but they were both stillborn births.

A reconstruction of what King Tut may have looked like.

Inbreeding within the royal families of ancient Egypt often led to stillbirths, along with defects and genetic disorders. The results of inbreeding certainly may have taken a toll on Tut himself. The same DNA tests that identified King Tut’s family also showed that the Boy King had a number of illnesses and disorders, including a deformed foot caused by a degenerative bone disease that forced him to walk with a cane. Tut also had a cleft palate and a curved spine, and was probably weakened by inflammation and problems with his immune system. King Tut’s problems that were related to inbreeding most likely contributed to the boy’s death, but were not the immediate cause. On top of everything, he had a badly broken right leg and a bad case of malaria. This, combined with his other underlying health problems, is likely what killed King Tut. The pharaoh did not successfully produce a successor and he was the last of his dynasty.

The Ptolemys

Cleopatra VII, the last pharaoh of Egypt, was the most famous member of the Ptolemaic dynasty, which ruled ancient Egypt for 275 years from 305 to 30 BC. Incestuous relationships were so common in the Ptolemaic dynasty that Ptolemy II is often given the nickname “Philadelphus,” a word used to describe his marriage to his sister Arsinoe II. Almost every pharaoh of the dynasty thereafter was married to his or her brother or sister Ptolemy II’s heir, Ptolemy III, along with his other children, was from a previous marriage and did not marry a sister, but he did marry his half-cousin Berenice II. It wasn’t until the next generation that we see another marriage between a full brother and sister: Ptolemy IV and Arsinoe III. Ptolemy V was the first offspring of a Ptolemaic sibling marriage. The trend continued within the family up to the birth of the famous Cleopatra VII. Her father was Ptolemy XII and her mother was her father’s sister, Cleopatra V.

The Ptolemaic Dynasty Family Tree

Marrying within the royal family meant never having to dilute their Macedonian blood with that of the native Egyptians. It also meant that foreign powers couldn’t infiltrate Egypt. It seems as if the Ptolemys would have then produced a number of offspring with genetic disorders, but none appear to have significantly suffered from inbreeding. Nevertheless, inbreeding worked in their favor and helped keep the rule of Egypt in the hands of the Ptolemys for almost 300 years.


Ancient Jewish History: The Greeks & the Jews

In the Table of Nations in Genesis 10.1-32, which lists the descendants of Noah and the nations they founded, the Greeks appear under the name &ldquoYavan,&rdquo who is a son of Yaphet. Yavan is parallel with the Greek word, &ldquoIonia,&rdquo the Greek region of Asia Minor &ldquoYaphet&rdquo is parallel with the Greek word, &ldquoIapetus,&rdquo who is the mythological father of Prometheus in Greek legend. Two other Greek nations appear in the table: Rhodes (Rodanim) and Cyprus (Kittim and Elishah). The sons of Shem, brother to Yaphet, are the Semitic (named after Shem) nations, including the Hebrews. Imagine, if you will, the Hebrew vision of history. At some point, in the dim recesses of time, after the world had been destroyed by flood, the nations of the earth were all contained in the three sons of Noah. Their sons and grandsons all knew one another, spoke the same language, ate the same mails, worshipped the same god. How odd and unmeasurably strange it must have been, then, when after an infinite multitude of generations and millennia of separation, the descendants of Yavan moved among the descendants of Shem!

They came unexpectedly. After two centuries of serving as a vassal state to Persia, Judah suddenly found itself the vassal state of Macedonia, a Greek state. Alexander the Great had conquered Persia and had, in doing so, conquered most of the world. For most of the world belonged to Persia in a blink of an eye, it now fell to the Greeks.

This great Greek empire would last no longer than Alexander&rsquos brief life after his death, altercations between his generals led to the division of his empire among three generals. One general, Antigonus and then later Ptolemy, inherited Egypt another, Seleucus, inherited the Middle East and Mesopotamia. After two centuries of peace under the Persians, the Hebrew state found itself once more caught in the middle of power struggles between two great empires: the Seleucid state with its capital in Syria to the north and the Ptolemaic state, with its capital in Egypt to the south. Once more, Judah would be conquered first by one, and then by the other, as it shifted from being a Seleucid vassal state to a Ptolemaic vassal state. Between 319 and 302 BCE, Jerusalem changed hands seven times.

Like all others in the region, the Jews bitterly resented the Greeks. They were more foreign than any group they had ever seen. In a state founded on maintaining the purity of the Hebrew religion, the gods of the Greeks seemed wildly offensive. In a society rigidly opposed to the exposure of the body, the Greek practice of wrestling in the nude and deliberately dressing light must have been appalling! In a religion that specifically singles out homosexuality as a crime against Yahweh, the Greek attitude and even preference for homosexuality must have been incomprehensible.

In general, though, the Greeks left the Jews alone adopting Cyrus&rsquos policy, they allowed the Jews to run their own country, declared that the law of Judah was the Torah, and attempted to preserve Jewish religion. When the Seleucid king, Antiochus IV, desecrated the Temple in 168 BCE, he touched off a Jewish revolt under the Maccabees for a brief time, Judah became an independent state again.

During this period, Jewish history takes place in several areas: in Judah, in Mesopotamia and other parts of the Middle East, and Egypt. For the dispersion of the Jews had begun during the Exile, and large, powerful groups of Jews lived all throughout the Persian empire and later the Hellenistic kingdoms (&ldquoHellenistic&rdquo = &ldquoGreek&rdquo). The Greeks brought with them a brand-new concept: the &ldquopolis,&rdquo or &ldquocity-state.&rdquo Among the revolutionary ideas of the पोलिस was the idea of naturalization. In the ancient world, it was not possible to become a citizen of a state if you weren&rsquot born in that state. If you were born in Israel, and you moved to Tyre, or Babylon, or Egypt, you were always an Israelite. Your legal status in the country you&rsquore living in would be &ldquoforeigner&rdquo or &ldquosojourner.&rdquo The Greeks, however, would allow foreigners to become citizens in the पोलिस it became possible all throughout the Middle East for Hebrews and others to become citizens of states other than Judah. This is vital for understanding the Jewish dispersion for the rights of citizenship (or near-citizenship, called polituemata), allowed Jews to remain outside of Judaea and still thrive. In many foreign cities throughout the Hellenistic world, the Jews formed unified and solid communities Jewish women enjoyed more rights and autonomy in these communities rather than at home.

The most important event of the Hellenistic period, though, is the translation of the Torah into Greek in Ptolemaic Egypt. The Greeks, in fact, were somewhat interested (not much) in the Jewish religion, but it seems that they wanted a copy of the Jewish scriptures for the library at Alexandria. During the Exile, the Exiles began to purify their religion and practices and turned to the Mosaic books as their model. After the Exile, the Torah became the authoritative code of the Jews, recognized first by Persia and later by the Greeks as the Hebrew &ldquolaw.&rdquo In 458 BCE, Artaxerxes I of Persia made the Torah the &ldquolaw of the Judaean king.&rdquo

So, the Greeks wanted a copy and set about translating it. Called the Septuagint after the number of translators it required (&ldquoseptuaginta&rdquo is Greek for &ldquoseventy&rdquo), the text is far from perfect. The Hebrew Torah had not settled down into a definitive version, and a number of mistranslations creep in for reasons ranging from political expediency to confusion. For instance, the the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people. The Hebrew Torah is ruthlessly anti-Egyptian after all, the founding event of the Hebrew people was the oppression of the Hebrews by the Egyptians and the delivery from Egypt. The Septuagint translators&mdashwho are, after all, working for the Greek rulers of Egypt&mdashgo about effacing much of the anti-Egyptian aspects. On the other hand, there are words they can&rsquot translate into Greek, such as &ldquobrit,&rdquo which they translate &ldquodiatheke,&rdquo or &ldquopromise&rdquo rather than &ldquocovenant.&rdquo

Despite these imperfections, the Septuagint is a watershed in Jewish history. More than any other event in Jewish history, this translation would make the Hebrew religion into a world religion. It would otherwise have faded from memory like the infinity of Semitic religions that have been lost to us. This Greek version made the Hebrew scriptures available to the Mediterranean world and to early Christians who were otherwise fain to regard Christianity as a religion unrelated to Judaism. From this Greek translation, the Hebrew view of God, of history, of law, and of the human condition, in all its magnificence would spread around the world. The dispersion, or Diaspora, of the Jews would involve ideas as well as people.

स्रोत: The Hebrews: A Learning Module from Washington State University, ©Richard Hooker, reprinted by permission.


Ptolemaic Kingdom

The Ptolemaic Kingdom (/ˌtɒlɪˈmeɪ.ɪk/ Koinē Greek: Πτολεμαϊκὴ βασιλεία, romanized: Ptolemaïkḕ basileía)[] was an ancient Hellenistic state based in Egypt. It was founded in 0 BC by Ptolemy I Soter, a companion of Alexander the Great, and lasted until the death of Cleopatra in 0 BC.[] Ruling for nearly three centuries, the Ptolemies were the longest and final Egyptian dynasty of ancient origin.

Alexander the Great conquered Persian-controlled Egypt in BC during his campaigns against the Achaemenid Empire. After Alexander’s death in BC, his empire quickly unraveled amid competing claims by the diadochi, his closest friends and companions. Ptolemy, a Macedonian Greek who was one of Alexander’s most trusted generals and confidants, won control of Egypt from his rivals and declared himself pharaoh.[Note ][][] Alexandria, a Greek polis founded by Alexander, became the capital city and a major center of Greek culture, learning, and trade for the next several centuries. Following the Syrian Wars with the Seleucid Empire, a rival Hellenistic state, the Ptolemaic Kingdom stretched it’s territories from eastern Libya to the Sinai and northern Nubia.

To legitimize their rule and gain recognition from native Egyptians, the Ptolemies adopted the title of pharaoh and had themselves portrayed on public monuments in Egyptian style and dress otherwise, the monarchy rigorously maintained its Hellenistic character and traditions.[] The kingdom had a complex government bureaucracy that exploited the country’s vast economic resources to the benefit of a Greek ruling class, which dominated military, political, and economic affairs, and which rarely integrated into Egyptian society and culture. Native Egyptians maintained power over local and religious institutions, and only gradually accrued power in the bureaucracy, provided they Hellenized.[] Beginning with Ptolemy II Philadelphus, the Ptolemies began to adopt Egyptian customs, such as marrying their siblings per the Osiris myth, and participating in Egyptian religious life. New temples were built, older ones restored, and royal patronage lavished on the priesthood.

From the mid third century, Ptolemaic Egypt was the wealthiest and most powerful of Alexander’s successor states, and the leading example of Hellenistic civilization.[] Beginning in the mid second century, dynastic strife and a series of foreign wars weakened the kingdom, and it became increasingly reliant on the Roman Republic. Under Cleopatra, who sought to restore Ptolemaic power, Egypt became entangled in a Roman civil war, which ultimately led to its conquest by Rome as the last independent Hellenistic state. Roman Egypt became one of Rome’s richest provinces and a center of Hellenistic culture, with Greek remaining the main language of government until the Muslim conquest in AD. Alexandria would remain one of the leading cities of the Mediterranean well into the late Middle Ages.


जे पॉल गेट्टी संग्रहालय

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Head of a Ptolemaic King (?)

Unknown 17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.) 83.AA.313.a

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Alexandria, Egypt (Place Created)

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17.5 × 10.4 × 11 cm (6 7/8 × 4 1/8 × 4 5/16 in.)

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Object Description

A male(?) head with sharply angular features. The face is thin with deep set eyes and a small, pursed mouth with a hint of an overbite. The nose projects from the forehead in a nearly straight diagonal line. The tendons in the neck are rendered with a particular prominence. Only the front of the hair is articulated, rendered in waves pulled back from the head the rest is roughly worked. The figure wears a diadem. The marble is dark gray with a yellow patina.

Related Works
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उत्पत्ति
उत्पत्ति

Stefan Hornak (Simi Valley, California), donated to the J. Paul Getty Museum, 1983.

ग्रन्थसूची
ग्रन्थसूची

"Acquisitions/1983." जे पॉल गेट्टी संग्रहालय जर्नल 12 (1984), p. 236, no. 17.

फ्रेल, जिरी। "लिसिपोस और टेइसिक्रेट्स द्वारा डेमेट्रियोस पोलियोकेट्स के चित्र।" में स्टूडियो वरिया (Rome: Bretschneider, 1994), "Some Ptolemies," pp. 99-104, viz. pp. 101-102, no. 4, figs. 87-88.

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टिप्पणियाँ:

  1. Najin

    मैं आपको बाधित करने के लिए क्षमा चाहता हूं, एक अलग रास्ता अपनाने का प्रस्ताव है।

  2. Delrico

    मैं आपके क्षमा से विनती करता हूं कि हस्तक्षेप किया ... मुझे एक समान स्थिति में। हम विचार करेंगे।

  3. Knud

    ही ही

  4. Meinyard

    अच्छा लेख, और लिखें! :)

  5. Kigazil

    मैं सहमत हूं, उल्लेखनीय संदेश

  6. Roan

    Yes really, thank you

  7. Sener

    वैसे, यह शानदार वाक्यांश गिर रहा है



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