होपी के देवता और कचिनासो का नृत्य

होपी के देवता और कचिनासो का नृत्य


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होपी रहते हैं, चलते हैं, और धर्म में रहते हैं। उनके लिए अनदेखी दुनिया कई प्राणियों से भरी हुई है, अच्छे और बुरे, और प्रकृति में हर चीज का अपना अस्तित्व या आत्मा है।

हम इसे होपी का किस प्रकार का धर्म कहेंगे? इनके संस्कारों में सूर्य के महत्व को देखकर सूर्य उपासना कहने की प्रवृति होती है; लेकिन बादल, बारिश, झरने, धाराएं विचार में प्रवेश करती हैं, और हम कहते हैं प्रकृति पूजा। महान नाग पंथ का एक अध्ययन नाग पूजा का सुझाव देता है; लेकिन पूर्वजों की आत्माओं के साथ उनका सम्मान और संवाद होपी के इस जटिल धार्मिक ताने-बाने को पूर्वजों की पूजा का एक मजबूत गुण देता है। यह सब और बहुत कुछ है।

पृथ्वी की सतह पर एक शक्तिशाली व्यक्ति का शासन है, जिसका प्रभाव अंडरवर्ल्ड और मृत्यु, आग और खेतों तक फैला हुआ है। यह मसाउवु है, जिससे कई प्रार्थनाएँ की जाती हैं। फिर स्पाइडर वुमन या पृथ्वी देवी, सूर्य की पत्नी और जुड़वां युद्ध देवताओं की माता, सभी होपी पौराणिक कथाओं में प्रमुख हैं। इनके अलावा और प्रकृति की देवी शक्तियों के अलावा, एक और श्रद्धेय समूह है, काचीना, पूर्वजों की आत्माएं और कुछ अन्य प्राणी, अच्छी और बुरी शक्तियों के साथ। इन काचिनों को चित्रित और पंख वाली गुड़िया में, मुखौटों और समारोहों में रंगीन रूप से दर्शाया जाता है, और मुख्य रूप से लाभकारी माना जाता है और तदनुसार लोकप्रिय हैं। वे अपने होपी पृथ्वी-रिश्तेदारों की ओर से दूसरी दुनिया की आत्माओं के साथ हस्तक्षेप करते हैं।

दक्षिण-पश्चिमी यू.एस. के मूल पुएब्लो लोगों द्वारा बनाई गई कचिना गुड़िया (तिहु-तुई) की एक 1894 की मानव विज्ञान पुस्तक से चित्र, जो कचिना, या आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

नकाबपोश व्यक्ति समय-समय पर काचिना नृत्यों में जीवित भूमि पर अपनी वापसी का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दिसंबर में सोयालुना समारोह से शुरू होता है और जुलाई में निमन या कचिना विदाई समारोह के साथ समाप्त होता है।

इस तरह की अधिकांश चीजें एक हल्के, नाटकीय स्वाद पर ले जाती हैं जो बहुत मज़ेदार और उल्लासपूर्ण होती है। डॉ. हफ़ कहते हैं कि ये वास्तव में प्यूब्लो के सबसे विशिष्ट समारोह हैं, संगीतमय, शानदार, आनंदमय मनोरंजक, और वे हंसमुख होपी को अपने सबसे अच्छे रूप में दिखाते हैं - प्रकृति का एक सच्चा, सहज बच्चा।

सर्दियों और वसंत ऋतु के दौरान इनमें से कई कचिना नृत्य होते हैं, उनकी प्रकृति आंशिक रूप से धार्मिक, आंशिक रूप से सामाजिक होती है, क्योंकि होपी, धर्म और नाटक साथ-साथ चलते हैं। हफ़ ने इन ढेरों मौकों की सराहना की और कहा कि ये चीजें होपी को शरारतों से दूर रखती हैं और उन्हें अपने खुद के व्यवसाय को ध्यान में रखने के लिए प्रतिष्ठा देती हैं, इसके अलावा उन्हें किसी भी लोगों द्वारा आनंदित मुफ्त नाटकीय मनोरंजन के सर्वोत्तम दौर के साथ प्रस्तुत करती हैं। दुनिया। चूंकि प्रत्येक समारोह की अपनी विशेष वेशभूषा, रीति-रिवाज, गीत होते हैं, इन मामलों में बहुत विविधता होती है और किसी भी बाहरी व्यक्ति की तुलना में अधिक विस्तार से अर्थ होता है।

काचिनों का निमन या विदाई नृत्य जुलाई में होता है। यह उनके नौ दिनों के बड़े त्योहारों में से एक है, जिसमें किवा में गुप्त संस्कार और इसके करीब एक सार्वजनिक नृत्य शामिल है।

कचीना नर्तक, शोंगोपवी पुएब्लो, एरिज़ोना, 1900 से कुछ समय पहले

इन संस्कारों के लिए पवित्र जल, चीड़ की टहनियों और अन्य विशेष वस्तुओं के लिए दूतों को लंबी यात्राओं पर भेजा जाता है। यह एक घर आने वाला त्योहार है और एक होपी इस आयोजन के लिए अपने शहर में घर जाने के लिए हर संभव प्रयास करेगा। नौवें दिन सूर्योदय से ठीक पहले और दोपहर में दूसरा उत्सव होता है। किसी अन्य समारोह में रंगीन मुखौटों और परिधानों की इतनी भव्य श्रृंखला नहीं दिखाई देती है। और यह युवा लोगों के लिए विशेष रूप से एक खुशी का दिन है, क्योंकि काचिन लोग मकई, बीन्स, और खरबूजे, और आड़ू की टोकरियाँ विशेष रूप से बच्चों के लिए उपहार के रूप में लाते हैं; नई गुड़िया और चमकीले रंग के धनुष और तीर भी उन्हें दिए जाते हैं। नाटक का समापन कार्य गांव के बाहर एक मंदिर में पवित्र प्रसाद ले जाने वाला एक भव्य जुलूस है।

यह वह नृत्य है जिस पर वर्ष की दुल्हनें अपनी पहली सार्वजनिक उपस्थिति बनाती हैं; उनके बर्फीले वेडिंग कंबल रंगीन दृश्य में एक प्यारा स्पर्श जोड़ते हैं।

विशेष रुप से प्रदर्शित छवि: काचिना मार्च - जॉन स्टील (1921 - 1998)। फ़ोटो क्रेडिट: कचिना.us

'गॉड्स एंड काचिनास' लॉकेट, एच.जी. (1933) में प्रकाशित एक सार्वजनिक डोमेन लेख है। होपी का अलिखित साहित्य। एरिज़ोना: एरिज़ोना विश्वविद्यालय


होपी के कचिनस—एक पवित्र मित्रता

होपी एक कृषि प्रधान अमेरिकी जनजाति है जो मुख्य रूप से एरिज़ोना में अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में रहती है, जहां आज उनका होपी आरक्षण 2,500 वर्ग मील से अधिक भूमि क्षेत्र को कवर करता है। (vintagenews.com) होपी का एक जटिल धर्म है जिसमें मुख्य रूप से प्रकृति, पूर्वजों की पूजा, और ... के लिए देवताओं को शामिल किया गया है ... ठीक है ... आत्मा के साथ एक बहुत ही विशेष और पवित्र संबंध जिसे वे काचिनस कहते हैं। मैंने काचिनों का वर्णन करने के लिए विभिन्न शब्दों के साथ कुश्ती की: आत्मा मार्गदर्शक, देवदूत, अभिभावक और शिक्षक। सच में, काचीना उन सभी भूमिकाओं को निभाते हैं, जिनमें जोकर, बेबी सिटर और रेनमेकर शामिल हैं। संबंध इस मायने में जटिल है कि होपी काचिनों को देवताओं के रूप में नहीं देखते या उनकी पूजा नहीं करते हैं, बल्कि वे कई मायनों में, दोस्त या शायद दादाजी या कभी-कभी पुलिस हैं। वे शक्तिशाली हैं और वास्तविकता या आयाम के दूसरे स्तर से हैं—वे दूसरी दुनिया से हैं और उनकी शक्ति और शक्तिशाली प्राणियों तक पहुंच है जो बारिश लाने या रोकने की स्थिति में हैं। चाहे डांटें या दिलासा दें, काचीना हमेशा प्यार से आते हैं, दोस्त बनकर आते हैं।

"हर साल, काचीना आते हैं, पृथ्वी पर चलते हैं, और वे जीवन और नवीनीकरण लाने के लिए नृत्य करते हैं। जब रोपण के अंत में काचिनस आत्मा की दुनिया में लौटते हैं, तो वे होपी की प्रार्थना के साथ लौटते हैं कि हम सभी इस पृथ्वी पर जीवन के चक्र में एक और दौर जारी रख सकें। ” (कचिना अर्थ, pueblodirect.com) जनवरी वह समय है जब होपी अपने आत्मिक मित्रों के लिए अपनी पवित्र पुकार शुरू करते हैं जो ईमानदारी से उनके साथ आने के लिए आते हैं। गाँव के पुरुष विशेष मुखौटे और अन्य पवित्र श्रंगार धारण करते हैं जो एक विशिष्ट कचीना का प्रतिनिधित्व करते हैं। सैकड़ों अलग-अलग काचीना हैं, जिनमें से प्रत्येक एक अलग कार्य या विशेषता के साथ है। काचिनों के कुछ उदाहरण हैं: माँ कौवा जो बच्चों को खेलते हुए देखता है, रोड रनर जो बारिश लाने में मदद करता है और घरों की रक्षा के लिए जादू टोना से बचाता है, और भेंस काचिनों में सबसे शक्तिशाली कौन है भेंस बुरे विचारों को मार सकता है और एक महान आध्यात्मिक रक्षक है। (कचिना अर्थ, peublodirect.com) यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि नकाबपोश कचीना नृत्य को प्रदर्शन नहीं माना जाता है। उन्हें प्रार्थना माना जाता है। होपी द्वारा यह माना जाता है कि नर्तक द्वारा अनुकरण की जा रही कचीना नर्तकी के शरीर में प्रवेश करती है और होपी ग्रामीणों की सहायता के लिए पृथ्वी पर है। कभी-कभी अनुष्ठान एक नृत्य नहीं बल्कि एक दौड़ होती है जहां होपी नर कचीना के रूप में एक-दूसरे को पैदल दौड़ते हैं।

दर्शकों के लिए खुले कुछ समारोहों में, काचीना नृत्य के बीच बच्चों को कचीना गुड़िया, खिलौना धनुष, खड़खड़ाहट, फल और मिठाई वितरित करते हैं। (पुएब्लोअन्स के काचिनास,legedndsofamerica.com) कई काचिना समारोह खुले नहीं हैं, बल्कि भूमिगत में किए जाते हैं किवासो. किवासो होपी पूजा के लिए एक विशेष स्थान हैं और ब्रह्मांड और आत्मिक प्राणियों के अपने परस्पर दृष्टिकोण को गहराई से दर्शाते हैं। किवा भूमिगत गुफा जैसी संरचनाएं हैं जिनमें ऊपर एक छोटा सा छेद होता है जिसमें एक सीढ़ी नीचे गुफा में जाती है। जैसा कि व्यक्ति प्रार्थना करता है और एक अनुष्ठान करता है, ऐसा माना जाता है कि काचीना सहित आत्माएं व्यक्ति से जुड़ने के लिए सीढ़ी से नीचे आती हैं। यह पुराने नियम की याकूब की सीढ़ी के समान है।

कचीना मुखौटा और औपचारिक पोशाक के अलावा कचीना गुड़िया हैं। गुड़िया पारंपरिक रूप से जनजाति के पुरुषों द्वारा बनाई जाती हैं और युवा लड़कियों को दी जाती हैं। लड़कों को आमतौर पर धनुष और तीर दिए जाते हैं। जबकि उन्हें काचिना कहा जाता है, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जब होपी एक कचीना मुखौटा पहनते हैं और नृत्य करते हैं या अन्य अनुष्ठान करते हैं, तभी कचीना आत्मा पृथ्वी पर आती है। "इन गुड़ियों को काचीना भी कहा जाता है, लेकिन शक्ति के साथ निवेश नहीं किया जाता है, हालांकि उनके साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, उनका प्राथमिक उद्देश्य बच्चों को असली काचिनों से परिचित कराने में मदद करना है।" (होपी लाइफ में कचिना की भूमिका, Crossworlds.com) हालांकि, ये गुड़िया बहुत मूल्यवान हैं, और खिलौनों की तरह नहीं खेली जाती हैं। उन्हें होपी घरों में दीवार पर लटका दिया जाता है और अक्सर पीढ़ियों के माध्यम से पारित किया जाता है। स्पेनिश, होपी कचिना गुड़िया को अपने घरों में लटका देखकर, उन्हें शैतानों के रूप में गलत समझा और सोचा कि होपी शैतानों की पूजा करते हैं।

होपी कैलेंडर को दो मौसमों में विभाजित किया गया है: वर्ष का गैर-काचिना भाग और वर्ष का कचिना भाग, जहां होपी सम्मान, प्रार्थना करने और कचिना को पृथ्वी पर शामिल होने और उन्हें शामिल करने के लिए अनुष्ठान और समारोह करते हैं। उनकी मदद करो। कचीना का मौसम जनवरी में शुरू होता है और जुलाई में समाप्त होता है। मौसम समाप्त होने के बाद, काचीनाओं को होपी लोगों द्वारा एक प्रेमपूर्ण विदाई दी जाती है, और फिर काचीना अपने आध्यात्मिक स्वदेश लौट जाते हैं। नकाबपोश होपी समारोह बहुत पवित्र माने जाते हैं और गैर-होपी के लिए खुले नहीं हैं। अन्य होपी नृत्य जनता के लिए खुले हैं और देखने के प्रयास के लायक हैं।

होपी धर्म जटिलता, प्रकृति और पूर्वजों के साथ मिलन और पवित्र मित्रता में से एक है। अब, यह सच है कि हम गैर-होपी उनके और काचीना के बीच असाधारण रिश्ते का हिस्सा नहीं हैं, हालांकि, हमारे पास हमारे स्वर्गदूत हैं, हमारे प्रियजन जो गुजर चुके हैं, और ईमानदारी से, हमारे बहुत खास दोस्त (हमारे विशेष पशु मित्रों सहित) ) जो कभी-कभी हमारे शिक्षक, हमारे जोकर, दाई, रक्षक, पुलिस और हमारे मरहम लगाने वाले होते हैं। मुझे लगता है कि होपी के काचिनों में बड़ा सार्वभौमिक सबक - वे पवित्र मित्र - इस दुनिया और उससे परे सभी प्रकार के विशेष प्राणियों के माध्यम से हमें घेरने वाली प्रेम-कृपा के प्रति कृतज्ञता और पवित्रता की होपी भावना को कैसे विकसित करें।


होपी के देवता और काचिनों का नृत्य - इतिहास


होपी एक मूल अमेरिकी राष्ट्र हैं जो मुख्य रूप से पूर्वोत्तर एरिज़ोना में 1.5 मिलियन एकड़ होपी आरक्षण पर रहते हैं। आरक्षण नवाजो आरक्षण से घिरा हुआ है। होपिस खुद को बुलाते हैं होपिटु - 'शांतिपूर्ण लोग'।

होपी नाम शीर्षक का संक्षिप्त रूप है जिसे वे खुद को "होपितुह सिनोम", "होपी के लोग" कहते हैं। होपी एक अवधारणा है जो संस्कृति के धर्म, आध्यात्मिकता और नैतिकता और नैतिकता के अपने दृष्टिकोण में गहराई से निहित है। होपी होना इस अवधारणा की ओर प्रयास करना है, लेकिन कोई इस जीवन में कभी हासिल नहीं करता है। यह अवधारणा वह है जहां आप सभी चीजों के प्रति पूर्ण श्रद्धा और सम्मान की स्थिति में हैं, इन चीजों के साथ शांति से रहने के लिए, और 'मासा' की शिक्षाओं के अनुसार जीने के लिए।

होपिस ब्लैक मेसा के दक्षिणी छोर पर पूर्वोत्तर एरिज़ोना में रहते हैं। एक मेसा एक छोटे से पृथक फ्लैट-टॉप वाली पहाड़ी को दिया गया नाम है जिसमें तीन खड़ी किनारों को 1 . कहा जाता है

साक्ष्य बताते हैं कि होपी में विभिन्न समूहों के वंशज शामिल हैं जो उत्तर, पूर्व और दक्षिण से देश में प्रवेश करते हैं, और यह कि आंदोलनों की एक श्रृंखला ने शायद तीन शताब्दियों की अवधि को कवर किया, और शायद काफी लंबा।

उनके पूर्वज, अनासाज़ी, मेक्सिको के एज़्टेक से संबंधित प्रतीत होते हैं, और हो सकता है कि वे ५ से १० हज़ार साल पहले अपने वर्तमान स्थान पर आए हों। उस समय में, उन्होंने एक जटिल औपचारिक कैलेंडर विकसित किया है जिसने उन्हें जीवित रहने और ऐसी जगह मजबूत होने में मदद की है जहां जीवन को बनाए रखने के लिए पर्याप्त विश्वसनीय पानी नहीं होगा।

पूर्व में विभिन्न पुएब्लोस के लोगों से संबंधित, होपिस की वास्तव में कभी भी एक समूह की पहचान नहीं थी - वे स्वतंत्र गांव थे, ज़ूनी और अन्य पुएब्लोस के साथ एक बुनियादी संस्कृति और पवित्र के दृष्टिकोण को साझा करते हुए, आपस में साझा करते हुए ( यूटो-एज़्टेकन) भाषा आधार।

होपिस पुएब्लोस में रहते हैं जो पत्थर और मिट्टी से बने होते हैं और कई कहानियां ऊंची होती हैं। किवा प्यूब्लो घर में एक भूमिगत कक्ष है जिसमें वे बात करते थे और धार्मिक समारोह करते थे। उन्होंने 100 वर्षों तक किवा का उपयोग किया था। फर्श के केंद्र में एक आग का गड्ढा था। आप दक्षिण की ओर जाने के लिए एक सीढ़ी पर चढ़ते हैं जहाँ दर्शकों के लिए एक बेंच रखी गई थी।

कुछ होपी घरों की दीवारें मिट्टी के प्लास्टर से बंधे पत्थर के टुकड़ों से बनी हैं। सपाट छत में दीवारों के शीर्ष पर बीम, पोल बैटन, रॉड और घास की खुजली, गंबो प्लास्टर की एक परत और सूखी पृथ्वी का आवरण होता है। अधिकांश घर एक कहानी से अधिक हैं, कुछ चार मंजिला हैं। ऊपरी अपार्टमेंट तक बाहरी सीढ़ी से पहुंचा जा सकता है।


होनांकी खंडहर: तस्वीरें विशाल दिखाती हैं, प्राचीन पुएब्लोस लाइव साइंस - दिसंबर 18, 2017
प्रारंभिक मूल निवासियों ने आज के एरिज़ोना के पूर्व-मध्य क्षेत्र में लंबे समय से अपना घर बना लिया है। क्लोविस पीपल (11,500 ईसा पूर्व से 9000 ईसा पूर्व) ने एक बार यहां सवाना जैसी जलवायु में मैमथ, विशाल स्लॉथ, बाइसन और ऊंटों का शिकार किया था। जब बड़े-खेल वाले जानवर 9000 ईसा पूर्व के आसपास गायब हो गए, तो क्लोविस लोग भी गायब हो गए। फिर भी, भूमि अभी भी प्राकृतिक संसाधनों में समृद्ध थी, और जल्द ही पुरातन लोगों के समूह अपनी शिकार-एकत्रित खानाबदोश जीवन शैली के साथ भूमि में और उसके पार चले गए।

होनांकी हेरिटेज साइट, सेडोना, एरिज़ोना के पश्चिम में लगभग 15 मील (24 किमी) की दूरी पर कोकोनिनो नेशनल फ़ॉरेस्ट में स्थित एक चट्टान आवास और रॉक आर्ट साइट है। प्राचीन पुएब्लो पीपल्स के सिनागुआ लोग, और होपी लोगों के पूर्वजों, यहां लगभग 1100 से 1300 ईस्वी तक रहते थे। पलाटकी हेरिटेज साइट पास में ही है, कोकोनीनो नेशनल फॉरेस्ट में भी है।

यद्यपि होपी उन तत्वों से बना है, जिन्होंने विविध भाषाएं बोली होंगी, उनके भाषण को शोशोनियन भाषा के एक संवाद के रूप में आसानी से पहचाना जाता है, जो विभिन्न रूपों में रॉकी पहाड़ों और सिएरा नेवादा के बीच ग्रेट बेसिन के एक बड़े हिस्से में बोली जाती थी। दक्षिण-पश्चिमी ओरेगॉन में, और दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया में तट तक और सांता कैटालिना द्वीप पर और जो निस्संदेह महान एज़्टेकन भाषा से संबद्ध है। एक भाषाई नक्शा होपी को विदेशी भाषाओं से घिरे अलग-थलग लोगों के रूप में दर्शाता है

पारंपरिक होपी मातृवंशीय कुलों में संगठित हैं। जब कोई पुरुष शादी करता है, तो रिश्ते के बच्चे उसकी पत्नी के कबीले के सदस्य होते हैं। भालू कबीला अधिक प्रमुख कुलों में से एक है।

महिलाओं और पुरुषों में से प्रत्येक के पास विशिष्ट कार्य या कर्तव्य हैं जो वे करते हैं। महिलाएं जमीन और घर की मालिक होती हैं। वे टोकरियाँ पकाते और बुनते भी हैं। पुरुष पौधे लगाते हैं और फसल काटते हैं, कपड़ा बुनते हैं, और समारोह करते हैं।

जब कोई बच्चा पैदा होता है तो उसे एक विशेष कंबल और मकई का एक उत्तम कान मिलता है। 20 वें दिन वे बच्चे को मेसा चट्टान पर ले जाते हैं और उसे उगते सूरज की ओर रखते हैं। जब सूरज ढलता है तो बच्चे को एक नाम दिया जाता है।

पारंपरिक होपी मातृवंशीय कुलों में संगठित हैं। जब कोई पुरुष शादी करता है, तो रिश्ते के बच्चे उसकी पत्नी के कबीले के सदस्य होते हैं। भालू कबीला अधिक प्रमुख कुलों में से एक है। होपी, अधिकांश मूल अमेरिकी लोगों की तुलना में, अपनी पारंपरिक औपचारिक संस्कृति को बनाए रखते हैं और जारी रखते हैं। हालांकि, अन्य जनजातियों की तरह, वे परिवेशी अमेरिकी संस्कृति से गंभीर रूप से प्रभावित हैं।

एक होपी दुल्हन अपने होने वाले पति के घर पर तीन दिनों के लिए मकई पीसती है, यह दिखाने के लिए कि उसके पास पत्नी का कौशल है। दूल्हे और उसके पुरुष रिश्तेदार उसकी शादी के कपड़े बुनते हैं। उनके समाप्त होने के बाद, दुल्हन एक शादी की पोशाक में घर चली जाती है, और दूसरे को एक कंटेनर में ले जाती है। महिलाओं को उनकी शादी की पोशाक में भी दफनाया जाता है ताकि जब वे आत्मा की दुनिया में प्रवेश करें तो उन्हें उचित कपड़े पहनाए जाएं। एक होपी व्यक्ति अपनी शादी के दिन कई मोतियों के हार पहनता है।

परंपरागत रूप से होपी अत्यधिक कुशल निर्वाह किसान थे। बिजली की स्थापना और मोटर वाहन और अन्य चीजें जो खरीदी जा सकती हैं, की आवश्यकता के साथ, होपी नकद अर्थव्यवस्था में आगे बढ़ रहा है, जिसमें कई लोग बाहर की नौकरियों की तलाश कर रहे हैं और साथ ही पारंपरिक शिल्प से पैसा कमा रहे हैं।

कला दक्षिण-पश्चिमी मूल अमेरिकियों के लिए अपने सपनों, दृष्टिकोणों और विश्वासों को एक-दूसरे या आज के लोगों तक पहुंचाने का एक तरीका है।

मिट्टी के बर्तन, कपड़े और टोकरियाँ बनाना दक्षिण-पश्चिम मूल अमेरिकियों की महान कला और शिल्प का एक हिस्सा है। उनकी कला ने उनके विचारों, विश्वासों, सपनों और दृष्टि का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकों और संकेतों का इस्तेमाल किया।

खाना पकाने, भंडारण, स्नान और धार्मिक समारोहों सहित रोजमर्रा के उपयोग के लिए मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया गया था। उन्हें एक कहानी कहने वाले डिजाइनों के साथ चित्रित और उकेरा गया था।

इस क्षेत्र के खंडहरों से बड़ी संख्या में निकाले गए टुकड़ों की तुलना में आधुनिक मिट्टी के बर्तन काफी नरम और मोटे बनावट के हैं। इस प्राचीन बर्तन का सबसे सफल अनुकरणकर्ता, जो बिल्कुल भी होपी नहीं है, लेकिन हनो गांव की तेवा महिला नम्पियो का कहना है कि इसकी श्रेष्ठता लिग्नाइट के उपयोग से प्राप्त हुई थी, जिसके द्वारा प्रागैतिहासिक कुम्हार अपनी आग बुझाने में सक्षम थे। कई दिनों के लिए जहाजों लेकिन एक अच्छी तरह से ज्ञात परंपरावादी, इसके विपरीत, यह दावा करता है कि यह लंबे समय तक नम रेत में मिट्टी को दफनाने का परिणाम है, शायद दो चंद्रमा, जिसने 'मिट्टी में कुछ सड़ने का कारण बना'।

वे जो कपड़े पहनते थे, वे इस पर निर्भर करते थे कि वे क्या करते हैं। वे गर्म जलवायु में रहते थे इसलिए उन्होंने कम कपड़े पहने। वे फूलों के कपड़े पहनते थे और पंख वाले हेडड्रेस के साथ पेंट करते थे। उन्होंने अपने युद्ध कौशल को दर्शाने के लिए कपड़ों का भी इस्तेमाल किया।

दक्षिण पश्चिम भारतीय टोकरियाँ बनाने में सबसे कुशल थे। वे टोकरियों को रंगों और पैटर्नों से सजाते थे। वे उनके द्वारा बनाई गई कला की तरह बहुत प्रतीकात्मक हो सकते हैं। टोकरी बनाने की होपी पद्धति सैकड़ों वर्षों से नहीं बदली है।

बहुत पहले दक्षिण-पश्चिम मूल अमेरिकियों ने विलुप्त होने तक मैमथ का शिकार किया। तब लोगों ने भैंस का शिकार करना शुरू कर दिया, जिसे बाइसन भी कहा जाता है, साथ ही भोजन के लिए जंगली पौधों को इकट्ठा करना शुरू कर दिया। उन्होंने मक्का, या मकई उगाना भी सीखा, जो उनका सबसे आम अनाज था, जो मेक्सिको में पालतू बन गया।

मकई दैनिक जीवन का केंद्रीय भोजन है, और पिकी - मकई और राख से बनी कागज की पतली रोटी - समारोहों में प्रमुख भोजन है। मकई जीवित रहने के लिए किसान पर निर्भर करता है, और होपी मकई पर निर्भर करता है - सभी जीवन को परस्पर संबंधित होने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

होपी भारतीयों ने नवाजो भारतीयों के समान भोजन उगाया। उन्होंने मूल भोजन के रूप में मक्का या मक्का उठाया। होपी भारतीयों ने उनके द्वारा उगाए गए मकई पर धार्मिक समारोहों को आधारित किया। उन्होंने 24 विभिन्न प्रकार के मकई उगाए, लेकिन नीला और सफेद सबसे आम था। उन्होंने सेम, स्क्वैश, खरबूजे, कद्दू और फल भी उगाए।

कचिना गुड़िया को ज़ूनी और होपी जनजातियों द्वारा लकड़ी से तराशा गया था। 300 से अधिक विभिन्न काचिन हैं। वे आम तौर पर उन पुरुषों की तरह दिखने के लिए मुखौटे और वेशभूषा पहने होते हैं, जिन्होंने काचीना आत्माओं के रूप में कपड़े पहने थे। उन्हें बच्चों को कचीना गुड़िया के विभिन्न भागों और आदिवासी समारोहों में उनके द्वारा निभाए जाने वाले भागों की पहचान करने के लिए सिखाने के लिए दिया गया था।

काचिन, या देवता, मूल अमेरिकियों के लिए एक महान शक्ति और शक्ति के प्राणी थे। वे पृथ्वी पर नीचे आने और मूल अमेरिकियों को कृषि, कानून और सरकार के बारे में ज्ञान लाने में मदद करने के लिए जाने जाते थे। वे स्वयं लोगों से शारीरिक रूप से बातचीत करते थे। गुफा की दीवारों पर उनके चित्र हैं।

प्रसिद्ध होपी भविष्यवाणी ब्लू कचिना की हेराल्ड में वापसी के बारे में बोलती है मनु का पांचवां युग. यह किसी भी अन्य संस्कृति के विपरीत नहीं है जो अपने ईश्वर या सृजनात्मक शक्ति की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं - उदाहरण - जीसस।

होपी कचिना डांसर और कचिना डॉल

कोकोपेली कई दक्षिणपूर्वी जनजातियों द्वारा पूजे जाने वाले देवता हैं। वह एक कुबड़ा बांसुरी वादक है। होपी में, वह गर्भवती महिलाओं के लिए भ्रूण लाए, और विवाह से संबंधित कई अनुष्ठानों में भाग लिया।

मुयिंगवा अंकुरण के देवता हैं।

Taiowa निर्माता भगवान है। उसने सोटुकनांग बनाया और उसे ब्रह्मांड बनाने का आदेश दिया। प्रथम विश्व को टोपेला कहा जाता था और इसमें भूमि, जल और वायु के साथ-साथ कोयांगवुति (मकड़ी की महिला), जिन्होंने तब जुड़वाँ बच्चे पैदा किए, पोकानघोया और पलोंगवोया। उन्होंने नदियाँ, समुद्र और पहाड़ बनाए। कोयांगवुटी ने तब सभी जीवों को बनाया, लेकिन अधिकांश पुरुषों ने देवताओं की बात नहीं मानी, इसलिए सोटुकनांग ने उन्हें बाढ़ से मार डाला। दो और बुरी दुनिया बनाई और नष्ट की गईं।

चौथी दुनिया, आधुनिक दुनिया, है तुवाकाची।

सृष्टि से पहले अनंत, आदिम स्थान था। अच्छे लोग पश्चिम में जाते हैं और कचिन बन जाते हैं, लेकिन पूर्व आत्मा और कचिना के बीच कोई पूर्ण संबंध नहीं है।

होपी स्टोन गोलियों से मिथक

मिथक 1: दो भाइयों का मिशन

इस बो कबीले के मुखिया के दो बड़े बेटे थे। जब उन्हें अपने पिता की इस हरकत का पता चला तो उन्हें बहुत दुख हुआ। उनसे प्राप्त शिक्षाओं के बारे में उनका ज्ञान क्रम में था। अब वे अपके लोगोंकी अगुवाई करने के लिथे अकेले रह गए, क्योंकि अगले ही दिन उनके पिता की मृत्यु हो गई।

उन्होंने अपनी माँ से इस प्रकार की घटना के लिए अपने निर्देशों के आदेश को पूरा करने की अनुमति देने के लिए कहा। उसने उत्तर दिया कि यह उन पर निर्भर है, क्योंकि उनका ज्ञान पूर्ण था। समझौते पर, छोटे भाई को मासाउ की तलाश जारी रखनी थी, और जहां वह उसे मिला, वहां बसने के लिए। वहाँ वह इस बड़े भाई की वापसी की प्रतीक्षा करेगा, जिसे पूर्व की ओर उगते सूरज की ओर जाना था, जहाँ वह कुछ देर विश्राम करेगा। आराम करते समय, उसे अपने छोटे भाई की आवाज़ सुननी चाहिए, जो उससे उसकी सहायता के लिए आने की उम्मीद करेगा, क्योंकि जीवन पद्धति में बदलाव ने उसके लोगों के जीवन के तरीके को बाधित कर दिया होगा। एक नए शासक के दबाव में वे निश्चित रूप से पृथ्वी के चेहरे से मिटा दिए जाएंगे जब तक कि वह नहीं आता।

इसलिए आज भी हम महान आत्मा के निर्देशों पर मजबूती से खड़े हैं। हम उनकी शीघ्र वापसी के लिए पूर्व की ओर देखना और प्रार्थना करना जारी रखेंगे। छोटे भाई ने बड़े को चेतावनी दी कि जमीन और लोग बदल जाएंगे, "लेकिन अपने दिल को परेशान मत होने दो," उन्होंने कहा, "क्योंकि तुम हमें पाओगे। बहुत से लोग मासाऊ की जीवन योजना से दूर हो जाएंगे, लेकिन ए हम में से कुछ जो उनकी शिक्षाओं के प्रति सच्चे हैं, हमारे घरों में रहेंगे। हमारे सिर का प्राचीन चरित्र, हमारे घरों का आकार, हमारे गांवों का लेआउट, और जिस तरह का हमारा गांव खड़ा है, और हमारे जीवन का तरीका . सब कुछ क्रम में होगा, जिसके द्वारा तुम हमें पाओगे।"

पहले लोगों ने अपना प्रवास शुरू किया था इससे पहले होपी नाम के लोगों को पत्थर की गोलियों का एक सेट दिया गया था। इन गोलियों में महान आत्मा ने उन नियमों को अंकित किया जिनके द्वारा होपी को यात्रा करना और जीवन के अच्छे तरीके, शांतिपूर्ण तरीके से जीना था। उनमें एक चेतावनी भी शामिल है कि होपी को सावधान रहना चाहिए, क्योंकि समय आने पर वे दुष्ट लोगों द्वारा मासाऊ की जीवन योजना को त्यागने के लिए प्रभावित होंगे। इसके खिलाफ खड़ा होना आसान नहीं होगा, क्योंकि इसमें कई अच्छी चीजें शामिल होंगी जो कई अच्छे लोगों को इन कानूनों को त्यागने के लिए प्रेरित करेंगी। होपी को सबसे कठिन स्थिति में ले जाया जाएगा। पत्थरों में ऐसे मामले में पालन करने के निर्देश होते हैं।

बड़े भाई को पत्थर की एक पटिया को अपने साथ उगते सूरज के पास ले जाना था, और जब वह सहायता के लिए बेताब पुकार सुनता है तो उसे अपने साथ वापस लाना था। उसका भाई निराशा और निराशा की स्थिति में रहेगा। हो सकता है कि उसके लोगों ने शिक्षाओं को त्याग दिया हो, अब अपने बड़ों का सम्मान नहीं किया है, और यहां तक ​​कि उनके जीवन के तरीके को नष्ट करने के लिए अपने बड़ों की ओर रुख किया है। पत्थर की पटिया उनकी असली पहचान और भाईचारे की अंतिम स्वीकृति होगी। इनकी माता सूर्य वंश है। वे सूर्य की संतान हैं।

तो यह एक होपी होना चाहिए जो यहां से उगते सूरज की यात्रा कर रहा है और कहीं इंतजार कर रहा है। इसलिए यह केवल होपी ही है जो अभी भी इस दुनिया को ठीक से घुमा रही है, और यह होपी है जिसे शुद्ध किया जाना चाहिए यदि इस दुनिया को बचाना है। कोई दूसरा व्यक्ति इसे कहीं भी पूरा नहीं करेगा। बड़े भाई को अपनी यात्रा में तेजी से यात्रा करनी पड़ी क्योंकि ज्यादा समय नहीं था, इसलिए उसके लिए घोड़ा बनाया गया था। छोटा भाई और उसके लोग मासाऊ की तलाश में जारी रहे।

रास्ते में वे एक ऐसी भूमि पर आए जो उपजाऊ और गर्म दिखती थी। यहां उन्होंने भूमि पर दावा करने के लिए चट्टान पर अपने कबीले के प्रतीकों को चिह्नित किया। यह फायर क्लान, स्पाइडर क्लान और स्नेक क्लैंक द्वारा किया गया था। इस जगह को मोएनकोपी कहा जाता है। वे उस समय वहां नहीं बसे थे। जब लोग पलायन कर रहे थे, मासाऊ पहले लोगों के आने का इंतजार कर रहा था। उन दिनों वह अपने पेटी में बैंगनी रंग के फूलों का गुच्छा (डु-क्याम-सी) लेकर अपने निवास स्थान के पास टहलता था। एक दिन उसने उन्हें रास्ते में खो दिया। जब वह उनकी तलाश करने गया तो उन्होंने पाया कि उन्हें हॉर्नीटॉड वुमन ने उठा लिया था। जब उसने उससे फूल मांगे तो उसने उन्हें वापस देने से इनकार कर दिया, लेकिन इसके बजाय उसे वादा किया कि वह जरूरत के समय उसकी मदद करेगी। "मेरे पास भी एक धातु का हेलमेट है," उसने उससे कहा, (संभवतः इसका अर्थ है कि धातु के हेलमेट वाले कुछ लोग होपी की मदद करेंगे जब वे कठिनाई में पड़ेंगे)।

अक्सर मासाऊ अपने डु-पा-चा (एक प्रकार का अस्थायी घर) के उत्तर में लगभग आधा मील की दूरी पर एक ऐसी जगह पर जाता था जहाँ एक लंबी चट्टान होती थी जो एक प्राकृतिक आश्रय का निर्माण करती थी, जिसे उसने उस स्थान के रूप में चुना होगा जहाँ उसने और पहले लोग एक दूसरे को खोज लेंगे। वहाँ प्रतीक्षा करते हुए वह अपने कौशल का परीक्षण करने के लिए एक खेल खेलकर खुद का मनोरंजन करेगा, जिसका नाम (नाडु-वोन-पी-क्या), बाद में होपी के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी थी, क्योंकि यह यहाँ था कि पहले लोगों के ज्ञान और बुद्धि का परीक्षण किया जाना था। कुछ समय पहले तक बच्चे वहाँ ऐसा ही खेल खेला करते थे, "लुका-छिपी" जैसा कुछ। एक व्यक्ति छिप जाता, फिर चट्टान पर टैप करके संकेत देता, जो ध्वनि को एक अजीबोगरीब तरीके से प्रसारित करता था ताकि दूसरे यह नहीं बता सकें कि टैपिंग कहां से आ रही थी। (कुछ साल पहले इस चट्टान को सरकारी सड़क बनाने वालों ने नष्ट कर दिया था।) यहीं पर उन्होंने मासाऊ को प्रतीक्षा करते पाया।

पलायन शुरू होने से पहले मासौ ने यह बता दिया था, हालांकि शायद सीधे निर्देशों से नहीं, कि जो कोई भी उसे पहले ढूंढेगा वह वहां का नेता होगा। बाद में यह स्पष्ट हो गया कि यह एक ऐसी प्रक्रिया थी जिसके द्वारा उनके वास्तविक चरित्र को निर्दिष्ट किया जाएगा।

जब उन्होंने उसे पाया, तो लोग इकट्ठे हो गए और उसके साथ बातें करने बैठ गए। सबसे पहले वे जानना चाहते थे कि वह कहाँ रहता है। उसने उत्तर दिया कि वह वहाँ के ठीक उत्तर में ओरैबी नामक स्थान पर रहता था। एक निश्चित कारण से उन्होंने इसे पूरी तरह से नाम नहीं दिया। पूरा नाम सिप-ओरैबी है, जिसका अर्थ कुछ ऐसा है जो जम गया है, इस तथ्य का जिक्र करते हुए कि यह वह स्थान है जहां पृथ्वी को ठोस बनाया गया था।

उन्होंने उसके साथ रहने की अनुमति मांगी। उसने सीधे उत्तर नहीं दिया, क्योंकि उसने उनके भीतर बुराई देखी। "यह आप पर निर्भर है," उन्होंने कहा। "मेरे पास यहां कुछ भी नहीं है। मेरा जीवन सरल है। मेरे पास मेरी रोपण छड़ी और मेरा मकई है। यदि आप मेरे जैसा जीने के लिए तैयार हैं, और मेरे निर्देशों का पालन करते हैं, जो जीवन योजना मैं आपको दूंगा, आप यहां रह सकते हैं मेरे साथ, और भूमि की देखभाल करो। तब तुम्हारा जीवन लंबा, सुखी, फलदायी हो सकता है।"

फिर उन्होंने उससे पूछा कि क्या वह उनका नेता होगा, यह सोचकर कि इस प्रकार उन्हें एक शांतिपूर्ण जीवन का आश्वासन दिया जाएगा। "नहीं," उसने उत्तर दिया, "जो आपको यहां ले गया वह तब तक अगुवा होगा जब तक आप अपने जीवन के पैटर्न को पूरा नहीं करते हैं," (क्योंकि उसने उनके दिलों में देखा और जानता था कि उनकी अभी भी कई स्वार्थी इच्छाएं हैं)। "उसके बाद मैं नेता बनूंगा, लेकिन पहले नहीं, क्योंकि मैं पहला हूं और मैं आखिरी रहूंगा।" सारे निर्देश उनके पास छोड़कर वह गायब हो गया।

चीफ डैन एवेहेमा, दादाजी मार्टिन गशवेसेओमा और दामाद एमरी होम्स ने पत्थरों के बारे में ज्ञान साझा किया कि वे कैसे आए और वर्तमान घटनाएं और पवित्र गोलियों के बारे में कहां। प्रस्तुति में 2 घंटे से अधिक का समय लगा लेकिन चीफ मार्टिन एंड एमरी के अनुसार पूर्ण विवरण प्राप्त करने के लिए आपको 8 से 9 दिनों की आवश्यकता होगी। ये है इस बातचीत को रिकॉर्ड किया गया.

जैसा कि एमरी ने हमारी मूल भविष्यवाणियों के अनुसार मानव जाति के भविष्य के बारे में बात की थी, उन्होंने बहुत पहले निर्माता द्वारा दी गई पांच होपी पत्थर की गोलियों की कहानी को प्रकट किया। इन गोलियों में से एक को निर्माता ने रखा था।

होपिस द्वारा स्वयं पीढ़ी से पीढ़ी तक दो गोलियां रखी जाती थीं और वर्ष के विशेष समय में लोगों और निर्माता के लिए आध्यात्मिक प्रतिबद्धताओं की पवित्र प्रतिज्ञाओं को नवीनीकृत किया जाता था। मार्टिन आखिरी व्यक्ति थे जिन्होंने इसकी देखभाल के लिए बड़ी जिम्मेदारी संभाली थी, एक कर्तव्य जो डिफ़ॉल्ट रूप से उनके लिए विकसित हुआ था क्योंकि उनके चाचा ने व्यभिचार के कार्य से सम्मान खो दिया था और इसलिए अब वह कार्यवाहक बनने के योग्य नहीं थे। मिस फॉर्च्यून बाद में इसी तलाश में मार्टिन के पास भी आई।

उन्हें पहले उनके चाचा द्वारा निर्देश और प्रशिक्षित किया गया था कि जब प्रकृति में कुछ लक्षण देखे जाते हैं, तो टैबलेट को होपी लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त पश्चिम में पहली अमेरिकी राजधानी सांता फ़े में ले जाया जाना चाहिए। संकेत आए, एमरी ने समझाया जब उन्होंने मार्टिन्स की कहानी का अनुवाद किया, चीफ मार्टिन ने गहन विचार और प्रार्थना में अपने आसपास के युगों की उदासी को स्थापित किया।

जैसा कि दादाजी मार्टिन को सिखाया गया है, उन्होंने संकेत के लिए देखा। यह सर्दियों का मध्य था, और आड़ू का पेड़ पूरी तरह खिल गया। रेगिस्तान के फूल पूरी तरह खिल गए, और सांपों को तब देखा गया जब उन्हें हाइबरनेशन में होना चाहिए था। ये वे संकेत थे जिनकी वह प्रतीक्षा कर रहा था, टेबलेट को सांता फ़े तक ले जाने का उसका संकेत। इसलिए इस ज्ञान को अन्य आध्यात्मिक नेताओं के साथ साझा करने के लिए सांता फ़े जाने के लिए एक प्रतिनिधिमंडल का आयोजन किया गया था।

जैसे ही यह कहानी सामने आई, उसके रिश्तेदारों ने कड़ी आपत्ति जताई। उन्होंने संगठित और मूल्यांकन किया कि उसने सांता फ़े को पत्थर ले जाने में गलत किया था, यह कहते हुए कि उसने निर्णय में गंभीर त्रुटियां की हैं और पत्थर रखने के लिए उपयुक्त नहीं है, यह कहते हुए कि यह गलत घर में था। इसलिए उन्होंने बलपूर्वक उससे पत्थर की पटिया ले ली। अब मार्टिन और एमरी ने कहा कि उस दिन तक वे नहीं जानते थे कि पत्थर कहाँ है।

यह पूछने पर कि गोलियां कैसी दिखती हैं, बड़ों ने बताया कि उनमें से 4 बिल्कुल एक जैसी थीं, दो को होपी लोगों के पास छोड़ दिया गया था, दो सच्चे भाइयों को इतिहास में एक विशेष समय पर वापस लाने के लिए दिए गए थे, साथ ही अन्य पवित्र वस्तुओं के साथ। चार दिशाएं, जब दुनिया शांति से फिर से जुड़ती है। पांचवां जो प्राचीन हमें बताते हैं, वह निर्माता द्वारा रखा गया था और अलग-अलग चिह्न थे। एक हिंदू धर्म टुडे पेपर के पोस्टर के समान "सत्य एक है, रास्ते कई हैं" दादाजी मार्टिन ने कहा।

यह बड़ों के लिए एक बड़ी क्षति है और अब उनका जीवन सच्चे भाइयों को खोजने और होपिस, मायाओं और अन्य सभ्यताओं की महान भविष्यवाणियों की दुनिया को बताने के लिए केंद्रित है। इन्हें आगे साझा किया गया क्योंकि बड़ों ने हमें मानव जाति के प्रति प्रतिबद्धता के बारे में समझाया और धरती माता प्रमुख मार्टिन अक्सर कहते थे, "हम इंसान हैं: हम पैसे नहीं खा सकते हैं।" हमें अपने खेतों को रोपना चाहिए और मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना करनी चाहिए कि सभी समारोहों का सम्मान करें, हम मकई खा सकते हैं। फिर उन्होंने चित्रलेखों के एक पैकेज का खुलासा किया, मुख्य एक रोड मैप के आकार का, जिसमें कई पेपर शामिल थे, जो एक ही पट्टी में एक साथ टैप किए गए थे, जिसे हमने पेज के बाद पेज तक खोला था, जब तक कि यह 8 फीट से अधिक लंबा नहीं था।

एमरी और मार्टिन ने हमें बहुत धैर्यपूर्वक और धीरे-धीरे माया चित्रों को समझाया। चित्रों की कहानी शब्दों में कभी होपी कभी अंग्रेजी। प्राचीन काल से शुरू होकर चार संभावित रास्तों के साथ समाप्त होता है जिसे मानव सामूहिक समूह के रूप में अपने कार्यों में से चुन सकता है। विकल्प पूर्ण विनाश और सूरज की रोशनी के नुकसान से लेकर सर्वर की कम परिस्थितियों तक, भ्रष्टाचार प्रदान करने और लालच पहले से ही दूर नहीं गए हैं। बुजुर्ग कम आशावादी लग रहे थे तो हम सभी को उम्मीद थी। बड़ों और पवित्र लोगों की मुख्य चिंताएँ भुखमरी और मार्शल लॉ थीं, जिन्हें वे पहले से ही एक नई वास्तविकता के रूप में बंद होते हुए देख रहे हैं।

इस दिन, अभी भी सच्चे गोरे भाई की प्रतीक्षा में, जब पूरब पश्चिम से मिलता है, तो एक बैठक में बुजुर्ग एक साथ आए। होटेविला एरिज़ोना के होपी आध्यात्मिक नेताओं ने मुख्य दान एवेहेमा के मकई के खेतों में मकई के खेतों में एक विशेष प्रार्थना सभा में सतगुरु शिवा सुब्रमुनियास्वामी के नेतृत्व में हिंदू प्रतिनिधिमंडल की मेजबानी की।

होपी कई धर्मों के मिशनरी कार्यों और उपभोक्तावाद और शराब से भी प्रभावित हुए हैं। फिर भी एक परंपरावादी कोर बना हुआ है।

दक्षिण-पश्चिम के लोगों के साथ-साथ दक्षिण-पूर्व के लोगों के पास मंदिर या मंदिर भवनों के साथ पूर्णकालिक धार्मिक नेता थे। अधिकांश मूल अमेरिकी मानते हैं कि ब्रह्मांड में एक सर्वशक्तिमान, एक आध्यात्मिक शक्ति मौजूद है जो सभी जीवन का स्रोत है। सर्वशक्तिमान विश्वास को आकाश में एक आदमी के रूप में चित्रित नहीं किया गया है, लेकिन माना जाता है कि यह निराकार है और ब्रह्मांड में मौजूद है। सूर्य को सर्वशक्तिमान की शक्ति के रूप में देखा जाता है।

वे सूर्य की पूजा नहीं कर रहे हैं, बल्कि सर्वशक्तिमान से प्रार्थना कर रहे हैं, और सूर्य उसके लिए एक संकेत और प्रतीक है। मूल अमेरिकी ईसाइयों के विपरीत बाद के जीवन में कम रुचि दिखाते हैं। वे मानते हैं कि मृतकों की आत्माएं ब्रह्मांड के दूसरे हिस्से में चली जाती हैं जहां उनका एक नया अस्तित्व होता है जो रोज़मर्रा की गतिविधियों को करते हैं जैसे वे अभी भी जीवित थे। वे बस एक अलग दुनिया में हैं।

किवा में होपी केंद्रों का धार्मिक और औपचारिक जीवन, जो कि केवल एक कमरा है, पूर्ण या आंशिक रूप से भूमिगत और सपाट छत में एक उद्घाटन के माध्यम से सीढ़ी के माध्यम से प्रवेश किया। जबकि कीवा की सदस्यता में मुख्य रूप से कुछ कबीले या कबीले के पुरुष और लड़के होते हैं, ऐसा कोई मामला नहीं है जिसमें किवा के सभी सदस्य एक ही कबीले के हों- इस प्रावधान से अविभाज्य शर्त कि कोई व्यक्ति अपनी कीवा सदस्यता बदल सकता है, और वास्तव में किवाओं की तुलना में अधिक कुलों के अस्तित्व से आवश्यक हो गया। यह संभव है, फिर भी, कि मूल रूप से किवा कबीले संस्थान थे।"

होपी या "होपितुह शि-नु-म्यू" जिसका अर्थ है "द पीसफुल पीपल" या "पीसफुल लिटिल ओन्स" उत्तरी एरिज़ोना में एक अच्छी तरह से ज्ञात भारतीय राष्ट्र हैं, विशेष रूप से उनकी "काचीना गुड़िया" के लिए जाना जाता है। होपी के लिए नवाजो नाम अनाज़ाज़ी है जिसका अर्थ है "प्राचीन दुश्मन"। होपी एक बहुत ही शांतिपूर्ण जनजाति है जिसका आरक्षण कुछ हद तक नवाजो राष्ट्र के केंद्र में है और यद्यपि उनके भूगोल के कारण सह-अस्तित्व में उनके आदिवासी इतिहास के कारण उनके संबंध कुछ हद तक तनावपूर्ण हैं।

मेसा वर्डे और अन्य क्षेत्रों की चट्टान पेंटिंग को उनके योद्धाओं के लिए "गाइड" कहा जाता है और उनका दावा है कि पूर्वी संयुक्त राज्य में "साँप के आकार के" टीले उनके पूर्वजों द्वारा बनाए गए थे।

"साँप नृत्य" आज भी किया जाता है, हालाँकि यह चित्र लगभग १८९० के एक साँप पुजारी का है। नृत्य को तैयार होने में लगभग दो सप्ताह लगते हैं और साँपों को इकट्ठा किया जाता है और बच्चों द्वारा देखा जाता है। सांप आमतौर पर खड़खड़ाने वाले सांप होते हैं और खतरनाक होते हैं लेकिन बच्चों को कोई नुकसान नहीं होता है। नृत्य शुरू होने से पहले नर्तक एक इमेटिक (शायद एक शामक जड़ी बूटी या मतिभ्रम) लेते हैं और फिर अपने मुंह में सांपों के साथ नृत्य करते हैं। आमतौर पर उपस्थिति में एक मृग पुजारी होता है जो नृत्य में मदद करता है, कभी-कभी सांपों को पंख से मारता है या उनके वजन का समर्थन करता है। नृत्य के बाद नर्तकियों की प्रार्थना करने के लिए सांपों को छोड़ दिया जाता है।

होपी मेसा से एक प्राचीन मंदिर की ओर जाने वाली पगडंडी के बगल में, जहाँ ग्रैंड कैन्यन में नमक इकट्ठा किया जाता था, एक बड़े शिलाखंड पर कुलों के निशान होते हैं, जो हर बार तीर्थयात्रा पर जाने पर अपने प्रतीक को चट्टान में उकेरते हैं।

विभिन्न क्षेत्रों से, होपी अन्य क्षेत्रों से अपने प्रवास में अपने साथ लाए हैं या अन्य पुएब्लो से धार्मिक प्रथाओं का एक समूह उधार लिया है, और परिणाम कई विसंगतियों और अस्पष्टताओं को प्रस्तुत करने वाला एक जटिल है। वे देवताओं की एक बहुत बड़ी संख्या को पहचानते हैं, और किसी को भी यह नहीं कहा जा सकता है कि वह सर्वोच्च है। स्पष्टीकरण यह हो सकता है कि प्रत्येक किसी एक समूह का प्रमुख देवता था जिसने वर्तमान होपी लोगों के निर्माण में प्रवेश किया था। कई समारोह निषिद्ध समय पर किए जाते हैं, जो कि कुछ स्थलों या चंद्रमा के संदर्भ में उगते सूरज की स्थिति से निर्धारित होते हैं।

पृथ्वी के चार लोगों की होपी भविष्यवाणी के होपी मेडिसिन व्हील में, कार्डिनल दिशा उत्तर शरीर, पौधों और जानवरों, रंग सफेद और 'सफेद चमड़ी वाले लोगों' और बचपन का प्रतिनिधित्व करती है। (यह भी जन्म का प्रतिनिधित्व कर सकता है, और/या किसी अजनबी से मिलना और बचपन में विश्वास करना सीखना, एरिक एरिकसन के मनोसामाजिक विकास के चरणों में समझाया गया है)।

पूर्व को मन, वायु, रंग पीला और 'पीली चमड़ी वाले लोगों' का प्रतिनिधित्व करने के लिए आयोजित किया जाता है, यह सीखते हुए कि लोग किस समूह से संबंधित हैं और किशोरावस्था।

दक्षिण में हृदय, अग्नि, रंग लाल और 'लाल चमड़ी वाले लोग', और वयस्कता है।

अंत में पश्चिम में आत्मा, पानी, रंग नीला या काला, और 'काली चमड़ी वाले लोग' और बुजुर्ग हैं। पश्चिम भी पहिया में अंतिम जीवन चरण का प्रतिनिधित्व करता है, एक बुजुर्ग होने के नाते और अगली पीढ़ी को ज्ञान देना ताकि पहिया फिर से शुरू हो सके, जैसा कि चक्र के बाद होता है।

कई अन्य जनजातियों में, हालांकि, उत्तरी दिशा वयस्कता (सफेद भैंस) से मेल खाती है, दक्षिण बचपन (सर्प) का प्रतिनिधित्व करता है, पश्चिम किशोरावस्था (भालू) का प्रतिनिधित्व करता है और पूर्वी दिशा मृत्यु और पुन: जन्म (ईगल) का प्रतिनिधित्व करती है। सामाजिक गतिशीलता, सामुदायिक भवन और पुनर्स्थापनात्मक न्याय कार्य में मंडलियों के उपयोग के संदर्भ में, सर्कल के चार चतुर्थांश परिचय के अनुरूप हैं।

स्टार ज्ञान - चींटी लोग

अमेरिकी मूल-निवासियों ने आकाशीय चिह्नों की गति का अनुसरण किया - जितना हम आज करते हैं। उन्होंने इसे स्टार नॉलेज कहा। जिस भूमि पर वे रहते थे, उसके परे आकाश था, और वह परे आयामी पोर्टल थे या आकाश के छेद। इसके आगे एक ऐसा क्षेत्र था जिसे वे पिच का महासागर कहते थे, रात के आकाश की सुंदरता थी और आकाशगंगाएँ उनकी ओर निकलती थीं। उससे परे ब्रह्मांड की सीमाएँ थीं। और ब्रह्मांड की सीमाओं पर रिम के साथ सेट 4 अलग-अलग बाह्य समूह थे।

होपी ने प्लेयडियंस को चुहुकोन कहा, जिसका अर्थ है जो एक साथ चिपके रहते हैं। वे खुद को प्लेयडियन के प्रत्यक्ष वंशज मानते थे। नवाजोस ने प्लीएड्स द स्पार्कलिंग सन्स या डेलीहे, ब्लैक गॉड का घर नाम दिया। Iroquois खुशी के लिए उनसे प्रार्थना करते हैं। क्री पहले आत्मिक रूप में तारों से पृथ्वी पर आई और फिर मांस और रक्त बन गई।

हर साल एक दवा आदमी हरी मकई नृत्य करता है जहां वह स्वस्थ फसल का बीमा करने के लिए 7 कुलों के 7 खेतों से 7 कान मकई लेता है। प्रारंभिक डकोटा कहानियां प्लीएड्स के रूप में पूर्वजों के तियामी घर की बात करती हैं। खगोल विज्ञान हमें बताता है कि प्लीएड्स मई में सूर्य के साथ उगता है और जब आप मरते हैं तो आपकी आत्मा सात बहनों के दक्षिण में लौट आती है।

उनका मानना ​​है कि पौराणिक पर्वत वास्तव में काचिनों का घर है। यह पर्वत शिखर पवित्र है। कचिना आत्माओं का घर होने के कारण यह वह स्थान है जहां सभी बड़े पौराणिक प्राणियों का वे अपने अनुष्ठानों में सम्मान करते हैं। "हम होपी लोगों को आशीर्वाद देने के लिए बादलों के रूप में आते हैं" पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित एक उद्धरण है।

कुछ उल्लेखनीय चित्र हैं जो पूरे दक्षिण पश्चिम में पेट्रोग्लिफ्स में प्रकाश की चमकदार डिस्क प्रतीत होते हैं। बिली मायर के प्लीडियन अंतरिक्ष और बीम जहाजों की तस्वीरें बहुत पहले के इन रॉक पेट्रोग्लिफ्स की तरह ही दिखती हैं।

सांप लोग और चींटी लोग

अपाचे और अन्य प्यूब्लो भारतीयों, जैसे कि ज़ूनिस और होपी, के पास अपने पूर्वजों के बारे में किंवदंतियाँ हैं, जो एक भूमिगत दुनिया से उभर रहे हैं, आम तौर पर कुछ प्रलयकारी घटना के बाद, जैसे कि समय में एक चक्र, या मानव प्रयोग की क्रमादेशित वास्तविकताओं में एक और रिबूट, हमेशा स्टार देवताओं, या स्टार लोगों से जुड़ा हुआ है, जो उन्हें बाहरी अंतरिक्ष से यहां लाए थे।

वे स्नेक पीपल (मानव डीएनए के लिए रूपक) और एंट पीपल (ग्रे एलियंस) की बात करते हैं जिन्होंने सतह के नीचे उनकी रक्षा की। भौतिक वास्तविकता 'सतह के नीचे' का एक रूपक है। ऊपर उठना बैक होल (समय की आंख) या मानव सृजन के स्टारगेट के माध्यम से उच्च चेतना में वापस आना है।

होपी भविष्यवाणी समय के इस चक्र के अंत में ब्लू कचिना, या स्टार पीपल की वापसी की बात करती है।



मेरे क्रिस्टल में रखे एक ग्रे एलियन की छाप, जबकि मैंने सेडोना के पहाड़ों में ध्यान किया।

आज तीन मेसा पर या उसके नीचे 12 होपी गांव हैं, पश्चिम में मोएनकोपी (दीनेता पर) और पूर्व में केम्स कैन्यन। प्रत्येक गाँव का अपना ग्राम प्रधान होता है, और प्रत्येक वार्षिक चक्र में अपने स्वयं के समारोहों में योगदान देता है। प्रत्येक गांव कत्सिनम के अपने विशिष्ट कलाकारों को प्रस्तुत करता है, और प्रत्येक गांव ने यूरो-अमेरिकी संस्कृति और पारंपरिक होपी प्रथाओं और विचारों के साथ जुड़ाव का अपना संतुलन बनाए रखा है।

आज, होपी भारतीयों को पारंपरिक में विभाजित किया गया है - जो प्राचीन भूमि और रीति-रिवाजों को संरक्षित करते हैं, और नए - जो बाहरी लोगों के साथ काम करते हैं। होपी भारतीय आज अपनी परंपराओं, कलाओं और भूमि से प्यार करते हैं, लेकिन आधुनिक अमेरिकी जीवन से भी प्यार करते हैं। उनके बच्चे स्कूल जाते हैं और वे चिकित्सा केंद्रों का उपयोग करते हैं। होपी आरक्षण के बाहर रहते हैं और काम करते हैं। नवाजो के साथ परेशानी जिसका आरक्षण होपी को घेरता है, आज भी जारी है।

अब आठ होपी प्यूब्लो हैं, ये सभी मेसा के शीर्ष पर हैं। होपी गांवों को रक्षा के उद्देश्यों के लिए उनके वर्तमान लगभग दुर्गम स्थलों पर स्थापित किया गया था और इसी उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए बिल्डरों ने पहले कभी पहली कहानी की बाहरी दीवारों में एक दरवाजा नहीं छोड़ा था, छत में हैचवे के माध्यम से हमेशा कमरों तक पहुंच थी।


निमन कचिना महोत्सव

छुट्टी का प्रकार: धार्मिक (होपी)
अवलोकन की तिथि: जुलाई
कहाँ मनाया जाता है: एरिज़ोना
प्रतीक और सीमा शुल्क: कचीना, मुखौटे
संबंधित छुट्टियाँ: पोवाम का एक्सएफबी महोत्सव, वुवुचिम

निमन कचिना महोत्सव होपी धार्मिक परंपरा का हिस्सा है। इस और अन्य मूल अमेरिकी संस्कृतियों का इतिहास प्रागैतिहासिक काल में हजारों साल पहले का है। कई विद्वानों के अनुसार, मूल अमेरिकी बनने वाले लोग एशिया से एक भूमि पुल के पार चले गए, जो कभी अलास्का और रूस के कब्जे वाले क्षेत्रों से जुड़ा हो सकता है। माना जाता है कि प्रवासन ६०,००० और ३०,००० ईसा पूर्व के बीच शुरू हुआ था। सी । ई।, लगभग 4,000 बी तक जारी रहा। सी । इ । हालाँकि, यह अटकलें पारंपरिक कहानियों के साथ संघर्ष करती हैं, जिसमें कहा गया है कि स्वदेशी अमेरिकी हमेशा उत्तरी अमेरिका में रहे हैं या कि जनजातियाँ दक्षिण से ऊपर चली गई हैं।

मूल अमेरिकियों के बीच धार्मिक विश्वास प्रणालियों का ऐतिहासिक विकास अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। उपलब्ध अधिकांश जानकारी यूरोपीय लोगों द्वारा इकट्ठी की गई थी जो सोलहवीं शताब्दी सी में शुरू होने वाले महाद्वीप पर पहुंचे थे। इ । निमन कचिना महोत्सव

उनके द्वारा दर्ज किया गया डेटा खंडित था और कई बार संदिग्ध सटीकता का था क्योंकि यूरोपीय लोग उन मूल संस्कृतियों को नहीं समझते थे जिनका वे वर्णन करने की कोशिश कर रहे थे और मूल अमेरिकी अपने बारे में विवरण प्रकट करने के लिए अनिच्छुक थे।

काचिनास होपी भारतीयों की पुश्तैनी आत्माएं हैं। साल के छह महीनों के लिए, वे पहाड़ों में अपना घर छोड़ देते हैं और जनजाति का दौरा करते हैं, जिससे लोगों को स्वास्थ्य मिलता है और उनकी फसलों में बारिश होती है। जनवरी या फरवरी में उनके आगमन को के रूप में मनाया जाता है पोवम का २१९ उत्सव, और जुलाई में उनके प्रस्थान को निमन कचिना महोत्सव के रूप में मनाया जाता है, जिसमें सभी चार होपी प्यूब्लो में औपचारिक नृत्य होते हैं। ये नृत्य वास्तव में एक श्रृंखला में अंतिम होते हैं जो पूरे छह महीनों में होते हैं जब कचिन पुएब्लो में मौजूद होते हैं।

होपी एक औपचारिक कैलेंडर का पालन करता है जिसमें वर्ष को दो भागों में विभाजित किया जाता है। परंपरा के अनुसार, वर्ष के एक आधे के दौरान काचीना (प्रकृति, पैतृक और संरक्षक आत्माएं) गांव में रहते हैं और औपचारिक नृत्यों के माध्यम से लोगों के सामने खुद को प्रकट करते हैं। वर्ष के दूसरे भाग के दौरान, काचीना गाँव से अलग हो जाते हैं और पहाड़ों में अपने घरों में रहने के लिए लौट आते हैं। कचीना मौसम के समय के आसपास शुरू होता है शीतकालीन अयनांत, जैसे ही लोग रोपण के लिए जमीन तैयार करना शुरू करते हैं, और यह जुलाई के अंत में पहली फसल के साथ बंद हो जाता है।

निमन कचिना महोत्सव में, नकाबपोश नर्तक जो काचिनों का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे प्लाजा में अपने नृत्य करते हैं, तालबद्ध रूप से अपने पैरों को थिरकते हैं, मंत्रोच्चार करते हैं और जमीन पर पवित्र भोजन छिड़कते हैं। उनकी भुजाएँ हरी मकई के डंठल से भरी हुई हैं- फसलों का प्रतीक जिसके लिए जनजाति बहुत आभारी है- और कुछ पीले और हरे रंग में रंगी हुई लौकी से बने संगीत वाद्ययंत्र ले जाते हैं। नोकदार छड़ें लौकी के आर-पार रखी जाती हैं, और हिरणों के कंधे (कंधे के ब्लेड) इन आदिम पहेलियों के लिए धनुष के रूप में काम करते हैं। नृत्य पूरे दिन अंतराल पर दोहराया जाता है।

नृत्य के दौरान, पुरुषों और महिलाओं का एक जुलूस किवा से निकलता है - औपचारिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक बड़ा भूमिगत कमरा। ये होपी पुजारी और पुजारी हैं। एक प्राचीन पानी का कटोरा ले जाता है जिसमें से वह पानी की बूंदों को उड़ाता है, बारिश का प्रतीक, एक बाज के पंख के साथ एक औपचारिक पाइप होता है, जिसमें से वह धुएं को उड़ाता है, बादलों का प्रतीक है। महिलाएं प्रत्येक नर्तक के हाथ में भोजन रखती हैं-एक और संकेत है कि निमन कचीना फसल के लिए कृतज्ञता का एक समारोह है और साथ ही पैतृक आत्माओं के लिए एक दूर पार्टी है।

नर्तक बच्चों को उपहार देते हैं: लौकी खड़खड़ाहट और लड़कों के लिए धनुष और तीर, और लड़कियों के लिए कचीना गुड़िया। वे मकई, आड़ू, खरबूजे, और अन्य पहले फलों के फसल-छोटे कान के प्रतीकात्मक खाद्य पदार्थों से भरे टोकरी, कटोरे या धोने के पैन भी वितरित करते हैं। वर्ष के दौरान शादी करने वाली युवा होपी महिलाओं को निमन कचीना तक किसी भी औपचारिक नृत्य को देखने से रोक दिया जाता है, जिसमें उनकी उपस्थिति की आवश्यकता होती है। वे सभी दूल्हे द्वारा देशी कपास और ऊन से बने शुद्ध सफेद शादी के कंबल पहनते हैं। यह कंबल शादी के बाद सभी औपचारिक अवसरों पर पहना जाता है, और जब महिला की मृत्यु हो जाती है, तो यह उसके दफन कफन के रूप में कार्य करता है।

काचीन वास्तव में त्योहार की दूसरी सुबह तक नहीं जाते हैं। सूर्योदय के समय एक संक्षिप्त समारोह होता है जिसमें भोजन फेंकना, पानी डालना और अन्य प्रतीकात्मक कार्य शामिल होते हैं। पुजारी सीढ़ी के शीर्ष पर खड़ा होता है जो किवा में जाता है और प्रार्थना करता है। नकाबपोश काचीना गाँव से पश्चिम की ओर जाने वाले रास्ते से निकल जाते हैं, जैसे ही सूरज क्षितिज पर दिखाई देता है, गायब हो जाता है।

शब्द कचिना का अर्थ है "आत्मा।" यह उन पूर्वजों की आत्माओं पर लागू होता है जिनके आगमन और प्रस्थान को हर साल मनाया जाता है और उन पुरुषों के लिए जो इन अलौकिक प्राणियों का प्रतिरूपण करते हैं। पुरुषों, जानवरों, पौधों, पत्थरों, पहाड़ों, तूफानों, आकाश और भूमिगत सभी में काचीना के रूप में आत्माएं हैं, जो होपी अतीत की किंवदंतियों को लेकर आधुनिक दुनिया में आती हैं। यद्यपि कचिन स्वयं देवता नहीं हैं, वे नश्वर और होपी देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करते हैं। सूर्य और बारिश के लिए या अधिक बच्चों के लिए प्रार्थना इस विश्वास के साथ की जाती है कि वे इन अपीलों को देवताओं के ध्यान में लाएंगे।

कचिना कपास की लकड़ी से उकेरी गई गुड़िया पर भी लागू होता है और निमन कचीना नर्तकियों की तरह दिखने के लिए चित्रित, कपड़े पहने और पंख वाले होते हैं। बच्चे कचीना गुड़िया के साथ खेलते हैं, जिन्हें त्योहार के समय विशेष वेदियों पर खड़ा देखा जा सकता है।

काचिनों की उत्पत्ति के संबंध में कई किंवदंतियाँ हैं, जिनमें से अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि मुख्य कचीना एक बेजर था जो अंडरवर्ल्ड से आया था। काचिनों की विशेषता वाले कई समारोह इतनी प्राचीन भाषा में आयोजित किए जाते हैं कि प्रतिभागियों को भी इसे समझ में नहीं आता है।

कचिना की सबसे विशिष्ट विशेषता उसका मुखौटा या औपचारिक हेलमेट है। चेहरा रंग में कई भिन्नताओं के साथ एक पक्षी, जानवर, राक्षस, या आदमी-या उसके संयोजन का प्रतिनिधित्व कर सकता है। इन मुखौटों में आमतौर पर बादलों, बारिश, या इंद्रधनुष का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीक होते हैं, क्योंकि निमन कचीना महोत्सव वर्ष के ऐसे समय में होता है जब बारिश दुर्लभ होती है। नर कचिन अक्सर उन आत्माओं से जुड़ी एक वस्तु ले जाते हैं जिनका वे प्रतिनिधित्व करते हैं- उदाहरण के लिए, एक धनुष और तीर, युक्का चाबुक, पाइन निमन कचीना महोत्सव

शाखा, या पंख। महिला कचीना, जिसे . के रूप में जाना जाता है काचिनमना, पुरुषों द्वारा भी प्रतिनिधित्व किया जाता है। वे विग पहनते हैं, उनके बालों को कानों के ऊपर सपाट ज़ुल्फ़ों में स्टाइल किया जाता है, जिसे स्क्वैश-ब्लॉसम के रूप में जाना जाता है, जो कौमार्य का प्रतीक है।

अंतिम कचिना नृत्य होने से पहले, होपिस के अनुसार, बारिश के लिए चुंबकीय आकर्षण होने के कारण, मुखौटों को फिर से रंगा जाता है और गर्दन-स्प्रूस पर पंख, फर या स्प्रूस के साथ परिष्कृत किया जाता है। पोशाक के शेष भाग में एक सफेद औपचारिक किर्टल (किल्ट) और सैश होता है, जिसमें घुटने, मोकासिन और गहनों के नीचे एक कछुआ-खोल खड़खड़ाहट होती है। एक लोमड़ी की खाल बेल्ट या सैश के पीछे से लटकती है - जानवरों की खाल का वह सब कुछ जिसमें होपी काचिनों ने एक बार अपने पूरे शरीर को पहना था।


अमेरिका के महापुरूष

अमेरिकन एथ्नोलॉजी ब्यूरो की वार्षिक रिपोर्ट से स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन 1895 के सचिव तक

कचीना प्रकार:

जनजाति के लिए विभिन्न प्रकार के उदाहरण और मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए काचिनों की कई अलग-अलग शैलियाँ मौजूद हैं। प्रत्येक प्रकार की विशेषताओं का एक विशेष समूह और एक विशिष्ट व्यक्तित्व होता है। जब प्रतिरूपण किया जाता है, तो एक पोशाक, गीत शैली और शरीर की गतिविधियों का सेट दोहराया और अद्वितीय दोनों होता है। अधिकांश काचिनों को परोपकारी मित्र माना जाता है, हालांकि कुछ जोकर हैं और फिर भी अन्य लोग स्वच्छंद लोगों को दंडित करते हैं।

चीफ काचिनास – जो नौ दिवसीय समारोहों में भाग लेते हैं। प्रमुख काचीना महत्वपूर्ण हैं, और विशेष प्रमुख कुछ कुलों के लिए महत्वपूर्ण हैं। उनकी भूमिकाएं बड़ों के बारे में बताती हैं — वे कबीले की भलाई की देखभाल करते हैं, और केवल विशिष्ट कबीले सदस्यों द्वारा ही चित्रित किया जा सकता है। मुख्य काचिनों में शामिल हैं:

अहोलिक
डेथ फ्लाई/मस्तोप
लांग बिल / वुपामो (एक गार्ड भी)
रेड टेल हॉक (पलकवेओ)
वुपामो (एक योद्धा कचिना भी)

ऑग्रेस – राक्षस अनुशासनात्मक काचिन हैं। उनका उद्देश्य बच्चों को अच्छे व्यवहार के लिए डराना है। समारोहों के दौरान, वे भोजन की मांग करते हैं और पुएब्लो या गांव के प्रत्येक घर में जाते हैं। एक समारोह के भीतर प्रत्येक राक्षस का अपना व्यक्तित्व और भूमिका होती है। राक्षस kachinas में शामिल हैं:

विशालकाय राक्षस (चावेयो)
Natask (ब्लैक ओग्रे)
ओग्रे सोयोकमान
राक्षसी महिला

योद्धा या रक्षक – पुलिसकर्मियों के रूप में कार्य करता है और युद्ध से पहले और उसके दौरान कार्यों के लिए महत्वपूर्ण हैं। समारोहों में, वे सांप्रदायिक सफाई जैसे कार्यों को लागू करते हैं, रुकावटों को रोकते हैं, काचिनों की रक्षा करते हैं और अनियंत्रित जोकरों को दंडित करते हैं। वे युक्का चाबुक या धनुष ले जा सकते हैं। योद्धा kachinas में शामिल हैं:

ब्रॉडफेस (वुयाक-कुइता)
क्रो मैन (एंगवस)
हिलीली (एक व्हीपर कंचिना भी)
योद्धा युवती (हे-ए-ए या हे-वुहती)
वुपामो (एक प्रमुख कचिना भी)

कॉमंच डांस, अल्फोंसो रॉयल 1925

धावकों – धावक कचिना दौड़ रहे हैं जो समारोहों के दौरान प्यूब्लो के पुरुषों के साथ दौड़ते और दौड़ते हैं। जो लोग दौड़ में हार जाते हैं उन्हें युक्का के पत्तों से मार दिया जाता है, उन्हें चिली खाने के लिए मजबूर किया जाता है या धावकों द्वारा उन पर कीचड़ फेंका जाता है, जबकि उन्हें हराने वालों को पिकी ब्रेड दिया जाता है। धावक kachinas में शामिल हैं:

प्रमुख (मोंगवी)
काली मिर्च (Tsil)
लोमड़ी
रैटल रनर (अया)
रेड किल्ट रनर (पलवितकुना)
रेड टेल हॉक कचिना
रोड रनर (होस्पोआ)
सिक्या हेहेया
स्क्वैश (पटुंग)

Tcukuwympkiya, एक जोकर Kachina

जोकर – जो नृत्य के दौरान हास्य राहत प्रदान करते हैं। जोकर kachinas में शामिल हैं:

कौवा माँ
हेमिसो
मसाउ
बिच्छू (पुचकोफमोक्तका)
सुन कचिना (तवा)

सामान्य शैलियाँ – जीव, पौधे और अन्य प्राकृतिक रूप सजीव और निर्जीव

महिला (मोमोयम) – महिला कचीना अन्य कचीना आत्माओं की पत्नियां, माताएं और बहनें हैं, लेकिन उन्हें अक्सर पुरुषों द्वारा चित्रित किया जाता है। अपवाद पचवुइन मन है। प्रत्येक आमतौर पर एक और कचीना के साथ होता है। महिला kachinas में शामिल हैं:

तितली युवती (पालिक)
मेघ मेडेन
मकई मेडेन (मकई मन)
कचिना मेडेन (होहो मन), एक ज़ूनी कचीना
योद्धा युवती (हे-ए-ए या हे-वुहती)
सफेद मकई युवती (अंगक चीन मन या कोचा मन)

माउंटेन भेड़ कचिना गुड़िया

पशु (पॉपकोट) – पशु कचीना सलाहकार, डॉक्टर और शिक्षक के रूप में कार्य करते हैं। उन्होंने उपचार में जड़ी-बूटियों का उपयोग और प्रशासन सिखाया है और योद्धाओं को खतरे से बचने के बारे में सिखाया है। पशु kachinas में शामिल हैं:

मृग (काट/सोई-आईएनजी)
बिज्जू
हिरण नर्तक (सोवी-इंगवा)
फॉक्स डांसर
महान सींग वाला उल्लू (मोंगवू)
तुर्की (कोयोना)
सफेद भालू (माननीय)

अन्य काचिनी – अन्य कचिना समूहों में अन्य पुएब्लोस से उधार लिए गए पौधे, चाबुक, शिकारी और काचिन शामिल हो सकते हैं।

व्यक्तिगत काचीन: (यह सभी काचिनों की सूची नहीं है, लेकिन इसमें कई अधिक लोकप्रिय और सबसे अधिक देखे जाने वाले शामिल हैं।)

अहोल मना – एक युवती आत्मा, वह पोवामू समारोह के दौरान अहोला के साथ आती है और उसके साथ, वह विभिन्न किवों और औपचारिक घरों का दौरा करती है। इन यात्राओं पर वह विभिन्न प्रकार के बीजों के साथ एक ट्रे ले जाती है।

अहोलिक – चीफ काचिना (ईओटोटो) लेफ्टिनेंट, वह मुखिया को गांवों में नमी लाने में मदद करता है। अहोली कचिना एक सुंदर गुड़िया है जो आमतौर पर एक लंबे नीले हेलमेट और रंगों से युक्त रंगीन लबादे के साथ दिखाई देती है जो फूलों और गर्मियों के सार और मुयिंगवा, रोगाणु भगवान की समानता का प्रतिनिधित्व करती है। होपी पिक्या कबीले के संरक्षक, अहोली ने एक बार अपना गला काटने की अनुमति दी थी ताकि ईटोटो बच सके।

अहोला – इसे अहुल के रूप में भी जाना जाता है, यह होपी कचीना, एक आदमी द्वारा सन्निहित है, पहले और दूसरे मेसा के लिए महत्वपूर्ण प्रमुख काचिनों में से एक है क्योंकि वह मध्य-सर्दियों के पोवामू समारोह को खोलता है, जिसे कभी-कभी बीन रोपण उत्सव कहा जाता है। त्योहार की पहली रात को, वह पोवामू प्रमुख के साथ जाने से पहले एक किवा के अंदर प्रदर्शन करता है और भोर में कचीना वसंत में प्रार्थना पंख देता है। बाद में, वह और पोवामू चीफ सभी किवा और औपचारिक घरों का दौरा करते हैं, बीन और मकई के पौधे देते हैं और कॉर्नमील की पट्टियों के साथ दरवाजे को चिह्नित करते हैं। समारोह के अंत में, अहोला एक मंदिर में उतरता है, सूर्य को चार बार प्रणाम करता है, और स्वास्थ्य, खुशी, लंबे जीवन और अच्छी फसलों के लिए पूछता है। अहोला ईटोटो (अहोली) का मित्र भी है और एक किंवदंती बताती है कि अहोला ने ईटोटो को बचने के लिए अपना गला काट दिया था।

अहुलानी और दो सोयल मन काचिनासो

अहुलानि – यह आंकड़ा आयोजन के अंतिम दिन की सुबह दो सोयल मानस के साथ प्रदर्शित होने वाले सोयाल समारोह में भाग लेता है। सांप या बांसुरी नृत्य मनाया जाता है या नहीं, इसके अनुसार अहुलानी मुखौटा की सजावट वैकल्पिक वर्षों में इसके प्रतीकवाद में भिन्न होती है। अहुलानी अपने बाएं हाथ के नीचे मकई और स्प्रूस की शाखाओं या टहनियों के कई कान रखते हैं। उनके बाएं हाथ में एक पवित्र भोजन के साथ एक प्रमुख का बैज और त्वचा की थैली है, जबकि उनके दाहिने हाथ में एक कर्मचारी है। दाईं ओर की छवि में, अहुलानी दो सोयाल मन काचिनों द्वारा अनुरक्षित हैं, जो केवल मकई के रंग में भिन्न होते हैं, जिसमें एक पीला होता है, दूसरा नीला मकई।

मृग – चॉप या सोवी-इंग के नाम से जानी जाने वाली यह कचिना अपनी संख्या बढ़ाने के लिए नृत्य करती है और बारिश लाती है। इस आत्मा और हिरण कचिना के बीच कई समानताएं हैं, लेकिन उन्हें हिरण के सींग या मृग के सींगों से अलग किया जा सकता है। जब वह प्रकट होता है, तो उसके साथ अक्सर माउंटेन शीप काचीना और वुल्फ काचीना होता है।

अपाचे डांसर – योचे के नाम से जानी जाने वाली यह भावना मुख्य रूप से कीवा नृत्य के दौरान देखी जाती है। "माउंटेन गॉड" भी कहा जाता है, वह युद्ध के समय अपाचे जनजाति की रक्षा करता है और युवा लड़कियों के लिए आने वाले आयु समारोहों में दिखाई देगा।

ई. इरविंग कूस द्वारा कचिना पेंटर, १९१७

बिज्जू – होटोटो कहा जाता है, इस कचीना में गार्ड, उपहार वाहक और योद्धा सहित कई भूमिकाएँ हैं, और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि जानवर शिक्षक, सलाहकार और डॉक्टर हैं। भोजन तैयार करने वाला और युद्ध के सबसे सम्मानित कचीना। उन्हें मुख्य रूप से बीन और मिक्स्ड कचीना डांस के दौरान देखा जाता है।

सेम – फलियों की भरपूर फसल के लिए नृत्य।

भालू – माननीय भी कहा जाता है, भालू कचिन बहुत शक्तिशाली हैं, बुरी बीमारियों को ठीक करने में सक्षम हैं, और महान योद्धा हैं। वे अक्सर केवल रंग से अलग होते हैं, जैसे कि सफेद, काला, नीला या पीला।

भालू सोयाल नृत्य के दौरान एक चौकीदार या साइड डांसर के रूप में नृत्य करता है और वह मिश्रित नृत्य के दौरान लाइनों के बाहर नृत्य करते हुए गाता है। उनकी सबसे विशिष्ट विशेषता दोनों गालों पर भालू के पदचिह्न की उपस्थिति है।

ब्लैक क्रो डांसर / रेवेन – एक योद्धा जिसका मुख्य उद्देश्य जोकर काचिनों से युद्ध करना और व्यवहार न करने वाले किसी अन्य व्यक्ति को चेतावनी देना है।

नीला अहोटे – अहोते काचिना को भी मैदानी भारतीय प्रभाव में देखा जाता है, जिसका मुख्य कारण एक लंबी बाज पंख वाली हेडड्रेस पहनना है।

ब्लू व्हीपर – सकवा हू के नाम से जाने जाने वाले इस प्राणी को एक पुरानी कचीना माना जाता है, हालांकि यह आमतौर पर छोटे लड़कों द्वारा प्रतिरूपित किया जाता है। इसका मुख्य कार्य कुछ समारोहों में एक गार्ड के रूप में होता है, जहां वह जोकरों, बच्चों और लोगों को दुर्व्यवहार करने पर दंडित करने के लिए जाना जाता है।

व्यापक चेहरा – वुयाक-कुइता कहा जाता है, यह गार्ड कचिना अन्य गार्डों को समारोहों के दौरान काचिनों के रास्ते में किसी भी तरह के अतिक्रमण को रोकने में मदद करता है। वह सोयोको (ओग्रे वुमन) के साथ जाता है और उसकी सभी गतिविधियों में उसकी मदद करता है। युक्का चाबुक लिए और डराने वाले तरीके से आगे बढ़ते हुए, जब वह उनकी ओर बढ़ता है तो वह जोकरों को डराता है। तीसरे मेसा पर, वह कचीना है जो पालोकोंग समारोह के दौरान हा है-ए वुहती (दादी माँ) को बहुत पास होने से बचाने के लिए किवाओं की रखवाली करता है।

ब्रॉडफेस डांसर – गांव के लोगों को सामुदायिक क्षेत्रों को साफ करने के लिए एक साथ मिलाने के लिए इस कचीना में युक्का व्हिप लगाया जाता है।

बटरफ्लाई डांसर – उस तितली का प्रतिनिधित्व करता है जो फूलों पर उतरती है, फिर दवा आदमी अपनी दवाओं में इनका उपयोग करता है।

बटरफ्लाई मेडेन/पालिक मान – पोली मन के नाम से जानी जाने वाली वह फूल से फूल तक नृत्य करती हैं, खेतों को परागित करती हैं और वसंत ऋतु में जीवनदायी वर्षा लाती हैं। होपी लड़कियों के लिए पारंपरिक दीक्षा संस्कार, वार्षिक तितली नृत्य में उनका प्रतिनिधित्व एक महिला नर्तक द्वारा किया जाता है। बटरफ्लाई डांसवियर अलंकृत हेडड्रेस में भाग लेने वाली होपी लड़कियां कोपाट्सोकी कहलाती हैं। नक्काशीदार गुड़ियों में सबसे लोकप्रिय में से एक, यह खूबसूरती से तैयार की गई आकृति वास्तव में एक कचीना नहीं है, बल्कि एक महिला का नृत्य है। आम तौर पर, वह नकाबपोश नहीं होती है और गुड़िया में आमतौर पर तितली और मकई के प्रतीक शामिल होते हैं।

बफ़ेलो डांसर डॉन लुई पेर्सेवेल द्वारा

भैंस नर्तकी – सभी कचीना गुड़ियों में सबसे शक्तिशाली, वह किसी भी बुरे विचार को मार सकता है और एक महान आध्यात्मिक रक्षक है।

भैंस युवती – द बफ़ेलो मेडेन या मोसैरू मैना मोसैरू (बफ़ेलो काचिना) के साथ दिखाई देता है। वह मोसाइरू के साथ और भैंसों के लिए प्रार्थना करती है। अधिकांश युवतियों की तरह, भैंस युवती भी बारिश मांगती है। यह सूर्य को अपनी पीठ पर बिठाता है, जो गर्मियों के नृत्यों में उसकी उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता है।

भैंस मोसाइरू – बफ़ेलो काचिना (मोसाइरू) की उपस्थिति एक अपवाद के साथ बफ़ेलो डांसर के समान है: बफ़ेलो कचिना एक मुखौटा पहनती है। मुखौटा में गोलाकार आंखें और एक थूथन है। वह आमतौर पर प्लाजा डांस में मिक्स्ड डांसर्स के साथ डांस करते हैं। वे खड़खड़ाहट और बिजली की छड़ी का उपयोग करते हुए प्रदर्शन करते हैं, और अन्य खेल जानवर काचिनों के साथ, वे भैंसों की वृद्धि के लिए प्रार्थना करते हैं। पहले ज्यादातर भैंस काचिना हरे रंग के मुखौटे से बनाया जाता था, लेकिन आजकल वे आमतौर पर काले और सफेद रंग के मास्क के साथ पाए जाते हैं।

तितली आदमी – पोली टका के नाम से जाना जाने वाला यह प्रतिरूपण कचीना बारिश और फसलों को धरती पर लाने का काम करता है। तितली नृत्य में भाग लेता है। गुड़िया आमतौर पर नकाबपोश होती है लेकिन एक टैबलेट पहनती है। मूल रूप से कचिना के पंख नहीं थे, लेकिन समय के साथ गुड़िया की लोकप्रियता बढ़ाने के लिए पंखों को जोड़ा गया।

भैंस योद्धा नर्तकी – वह खाद्य आपूर्ति की रक्षा करता है और सुनिश्चित करता है कि सर्दियों के लिए पर्याप्त भोजन होगा।

तुसायन भारतीयों की चकवैना कचिना गुड़िया 1894

चकवैना – इसे त्काक्वैना भी कहा जाता है, यह कचिना ज़ूनी और केरेसन समारोहों में दिखाई देती है, लेकिन तेवा समारोहों में नहीं दिखाई देती है। आमतौर पर एक राक्षस के रूप में चित्रित किया जाता है, जिसमें क्रूर दांत और एक काली बकरी और पीली आंखों वाला काला मुखौटा होता है, यह अक्सर दावा किया जाता है कि चकवाइना मोरक्को में जन्मे दास एस्टेवानिको का औपचारिक प्रतिनिधित्व है, जिसने प्यूब्लो जनजातियों के लिए पहली स्पेनिश पार्टी का नेतृत्व किया। १५३९ में फ्रे मार्कोस डी निज़ा के अभियान के लिए स्काउट। कहा जाता है कि एस्टेवानिको को ज़ूनी द्वारा मार दिया गया था। हालांकि आमतौर पर काला, सफेद या अल्बिनो चकवैना प्रतिनिधित्व होते हैं।

स्टार का पीछा करते हुए – पौधों और सितारों के लिए एक प्रतीक, वह उन लोगों को फिर से जीवित कर सकता है जो आकाश से गिरे हैं, उन्हें वापस ऊपर उठाकर।

मुख्य नर्तकी – एक प्राचीन कचीना जो ज्ञान की शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है।

मुख्य ईटोटो – यह मुखिया काचीना ग्राम प्रधान के आध्यात्मिक समकक्ष हैं, जिन्हें सभी काचिनों के “पिता” के रूप में जाना जाता है। वह सभी समारोहों को जानता है और हर साल प्रकट होता है। आमतौर पर, वह अपने साथी या लेफ्टिनेंट, अहोली के साथ आता है, और फिर, वे प्रत्येक गांव को आशीर्वाद देकर और उसे चिह्नित करके समारोह शुरू करते हैं, ताकि बारिश के बादल आएं। प्रत्येक आशीर्वाद पर, ईटोटो को प्रार्थना पंख दिए जाते हैं, और बदले में, किवा प्रमुख कुछ मकई के अंकुरित होते हैं जो वह ले जाते हैं। ये क्रियाएं गांवों और उनकी फसलों को पानी के उपहार का प्रतीक हैं। उनकी सादगी के कारण उनकी उपस्थिति कई पुराने काचिनों की विशेषता है।

काली मिर्च – त्सिल के नाम से मशहूर यह कचिना एक धावक है जो लोगों का पीछा करता है और जब वह उन्हें पकड़ता है तो उनके मुंह में लाल मिर्च पाउडर या पूरी काली मिर्च डाल देता है। आमतौर पर वह एक हाथ में युक्का व्हिप और दूसरे हाथ में लाल मिर्च लिए नजर आते हैं। उनके हेलमेट के ऊपर लाल मिर्च भी देखी जा सकती है।

बादल – ओमोउह के रूप में जाना जाता है, बादल कचिन बारिश लाने में मदद करते हैं।

विदूषक – सुकु कहलाते हैं, वे वावरस काचिना के साथ दौड़ लगाते हैं और पिप्टुका के साथ बहुत हास्य का पात्र हैं। उनके दुर्व्यवहार के लिए योद्धा कचिना और उल्लू कचिना द्वारा उन्हें गंभीर रूप से दंडित किया जाता है।

मसख़रा कैसेले – इस जोकर कचिना के शरीर पर कई रंगीन धारियां हैं और उसकी हरकतें होपी जोकर त्सुकु के समान हैं, लेकिन उसके कृत्य अधिक अपमानजनक हैं। उदाहरण के लिए, वह उसमें अपना मुँह लगाकर एक तरबूज खाएगा। यह अभिनय दर्शकों के बीच पसंदीदा है। इस विदूषक और अन्य लोगों के साथ, कलाकार के पास गुड़िया बनाने में अपना सेंस ऑफ ह्यूमर और स्टाइल डालने का अवसर होता है।

जोकर कोशारी – इस विदूषक कचिना के कई नाम हैं, जो उसके मूल के बारे में कुछ जानकारी देते हैं। कोशारी कई अलग-अलग पुएब्लो में पाए जा सकते हैं और उन्हें काचिनों का पिता माना जाता है। ये जोकर लोगों के लिए पवित्र और अपवित्र दोनों हैं, उनकी हरकतें अपमानजनक और मजाकिया दोनों हैं। कार्वर्स आमतौर पर जोकर के निर्माण में अपनी शैली जोड़ते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वे मजाकिया या अपमानजनक क्या देखते हैं।

ठंड लाने वाली महिला – होरो मन या योहोजरो वुहती कहा जाता है, यह मूल रूप से एक तेवा कचीना है। उसका उद्देश्य सर्दी या सर्दी की सफेदी लाना है। वह ज्यादातर पोवामू समारोह (या बीन नृत्य) के दौरान देखी जाती है। होरो युक्का से बनी एक कंघी रखती है, जिसका उपयोग वह लोगों के बालों को खराब करने के लिए करती है, जब वह अपने पोते, नुवाक्चिना के साथ दिखाई देती है, जो ठंडी सर्दियों की हवाएँ लाती है। सर्दियों में देखे जाने वाले सफेद रंग का प्रतिनिधित्व करने के लिए होरो को मुख्य रूप से सफेद कपड़े पहनाए जाते हैं।

Comanche – कोमांत्सी या तुरतुमसी के नाम से जाना जाने वाला यह कचिना मूल रूप से होपी का नहीं है, लेकिन इसे होपी कचिना में बदल दिया गया था। यह होपी की एक पड़ोसी जनजाति का प्रतिनिधित्व करता है, जो कोमांच जनजाति है। इन काचिनों को आमतौर पर सामाजिक नृत्य के रूप में देखा जाता है जब वे नृत्य में भाग लेते हैं। यह गुड़िया गॉगल-आई मास्क, पंखों की एक पंक्ति, दाढ़ी, बॉडी पेंट पहनती है और एक खड़खड़ाहट, धनुष और तीर रखती है।

कॉर्न डांसर – केई के रूप में जाना जाता है, वह शायद सभी काचिनों में सबसे लोकप्रिय है, वह मकई के फल और विकास के लिए प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी पोशाक पूर्वी पुएब्लोस के डिजाइन के समान है जिसमें ताज पर अलग-अलग क्षैतिज रूप से पार किए गए पंख हैं। वह कीवा डांस, प्लाजा डांस और मिक्स्ड डांस में दिखाई देता है।
मकई मेडेन – मकई महिला या युवती कई कहानियों में एक आकृति है। वह उन महिलाओं को शुद्ध करने के लिए कहा जाता है जो समारोहों और अन्य उपयोग के लिए मकई पीसती हैं।

मकई बोने की मशीन – कोरोस्टा के नाम से जाना जाता है यह एक रियो ग्रांडे केरेसन कचिना है जहां उन्हें अकोरोस्टा के नाम से जाना जाता है। वह एक छड़ी (रोपण के लिए प्रयुक्त) और बीज लेकर नृत्य के दौरान दिखाई देता है। वह मकई के विकास को प्रभावित करता है और आमतौर पर उसे अपने बोरे में मकई के दाने ले जाते हुए देखा जाता है।

गाय – वाकास के रूप में जाना जाने वाला यह कचिना 1900 के दशक की शुरुआत में होपी में हाल ही में जोड़ा गया है। गाय काचीना मवेशियों की संख्या में वृद्धि लाने के लिए नृत्य करती है और इसका नाम गायों के लिए स्पेनिश शब्द - वाकास से लिया गया है। नृत्य के दौरान, ग्रामीण कभी-कभी अपने घरों और कोरलों में डालने के लिए उससे एक पंख लेते हैं ताकि इससे उनके मवेशियों का स्टॉक बढ़ सके।

कैथी वीसर-अलेक्जेंडर द्वारा कचिना डिजाइन।

क्रेजी रैटल – तुस्कियापाया के नाम से जाना जाने वाला, यह कचिना एक धावक है जिसे युक्का लाठी ले जाते हुए देखा जा सकता है, जिसका उपयोग वह किसी भी दौड़ में हारने वाले को कोड़े मारने के लिए करता है। विजेता को क्रेजी रैटल उसे इनाम के तौर पर पिकी ब्रेड देता है। यह कचीना मुख्य रूप से गांवों के पुरुषों के साथ चलने के लिए वसंत नृत्य के दौरान दिखाई देती है।

क्रिकेट – सुसोपा के नाम से जानी जाने वाली यह कचिना कुछ गांवों में धाविका है और कुछ में कीवा नर्तकी। ऐसा कहा जाता है कि वह रात में कीवा नृत्य में दिखाई देते हैं और उन कुछ काचिनों में से एक हैं जिन्हें खाली हाथ नृत्य करने के लिए जाना जाता है। क्रिकेट कचिना आमतौर पर एक काले बैंडोलियर, क्रिकेट एंटेना के साथ दिखाई देता है, और वह प्लेड शोल्डर कंबल से बना लहंगा पहनता है।

कौआ – अंगवुसी के नाम से जानी जाने वाली इस कचिना को आमतौर पर सोयोहिम समारोह के दौरान छिपकली और उल्लू के काचिनों के साथ मिलकर देखा जाता है। उनका मुख्य कार्य जोकरों को लाइन में रखना है। जब तक जोकर बहुत दूर नहीं हो जाते, तब तक वह जोकर के कार्यों का पीछा करने में अन्य काचिनों में शामिल हो जाता। फिर, वह उन्हें अपने द्वारा रखे गए कोड़ों से दंडित करेगा। सभी जानवर होपी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, माना जाता है कि वे मार्गदर्शन, स्वास्थ्य और सुरक्षा प्रदान करते हैं।

कौवा दुल्हन – जिसे अंगवुशहाई-आई कहा जाता है, यह होपी कचिना पूरी तरह से सफेद कपड़े पहने हुए है और समारोहों के दौरान बातचीत या गाती है।

कौवा माँ – अंगवुस्नासोमटका के नाम से विख्यात, यह एक बड़ी गरिमा की मूर्ति है। हू, या व्हीपर काचिनों की मां और कई होपी द्वारा सभी काचिनों की मां भी मानी जाती हैं। वह बच्चों के लिए दीक्षा समारोह के दौरान, तीनों मेसों पर पोवामू नृत्य के दौरान दिखाई देती है। जैसे ही प्रत्येक बच्चे को समारोह के लिए लाया जाता है, कौवा माँ कीवा में दीक्षा की निगरानी करती है। वह हू काचिनों को एक चाबुक देती है, जो तब प्रत्येक बच्चे को चार स्वस्थ स्ट्रोक देते हैं। फिर बच्चों को कीवा छोड़ने से पहले प्रार्थना पंख और भोजन के साथ पुरस्कृत किया जाता है। बाद में उसी समारोह में, वह सर्दियों के दौरान बीजों के अंकुरण के प्रतीक के रूप में अन्य काचिनों को अपनी बाहों में मकई के दानों और बीन स्प्राउट्स की एक टोकरी लेकर गांव में ले जाती है। क्रो मदर की कचिना गुड़िया कई दशक पहले बहुतायत में थी लेकिन आज की तरह सामान्य रूप से नहीं बनाई जाती हैं।

जद रॉयबल द्वारा काचिनों का प्लाजा जुलूस

मेघपुंज बादल – तुकविनोंग के नाम से जाना जाने वाला यह कचीना खेतों को पोषण देने के लिए भारी बारिश की प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करता है। वह हमेशा पानी का एक जग रखता है और हमेशा नंगे पैर रहता है।

क्यूम्यलस क्लाउड गर्ल – तुकविनोंग माना के नाम से जाना जाने वाला यह क्यूम्यलस क्लाउड कचिना की बहन है। बहन और भाई शायद ही कभी देखे जाते हैं और होपी सालाको के दौरान ही दिखाई देते हैं। अपने भाई की मदद करने के अलावा, उसका कार्य वास्तव में ज्ञात नहीं है। वह आमतौर पर भोजन से भरा कटोरा लेकर चलती है, जिसे कभी-कभी दिशात्मक होपी रंगों में विभाजित किया जाता है।

डेथ फ्लाई – मस्तोप के नाम से जाने जाने वाले ये कचिन हमेशा सोयाल समारोह के अगले से अंतिम दिन जोड़े में आते हैं। वे अपने मृत होपी पूर्वजों से होपी महिलाओं के लिए प्रजनन क्षमता की प्रार्थना का प्रतिनिधित्व करते हैं। जोड़े में, वे बच्चे से लेकर सबसे बड़े तक की महिलाओं की तलाश करेंगे, उनके कंधों को पीछे से पकड़ेंगे, और मैथुन का संकेत देने वाले छोटे-छोटे हॉप्स की एक श्रृंखला बनाएंगे। सभी होपी महिलाएं उसके आलिंगन से कतराती नहीं हैं क्योंकि यह एक गंभीर प्रजनन संस्कार है।

हिरण नर्तक – अधिक हिरणों को बढ़ाने के वादे के साथ नृत्य करते हैं ताकि भविष्य में ग्रामीणों के पास खाने के लिए बहुत कुछ हो।

हिरण महिला – सोवी-इंग मन कहा जाता है, इस कचीना में एंटेलोप कचिना मन के साथ कई समानताएं हैं। हिरण कचिना मन का नृत्य अधिक बारिश और अधिक हिरणों के लिए प्रार्थना है। जब वह प्रकट होती है, तो उसके साथ अक्सर हिरण काचीना होता है और आमतौर पर एक आदमी द्वारा प्रतिरूपित किया जाता है। सभी जानवर होपी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, माना जाता है कि वे मार्गदर्शन, स्वास्थ्य और सुरक्षा प्रदान करते हैं।

बिखेरा हुआ – मोत्सिन के नाम से जाना जाने वाला यह कचिना एक गार्ड है, लेकिन एक समुदाय के नेता की तरह व्यवहार करता है। वह किसी भी सामुदायिक कार्य दलों में लोगों की उपस्थिति को लागू करता है। उसे लागू करने के लिए जो भी उपकरण चाहिए (आमतौर पर एक हाथ में एक रस्सी और दूसरे में दूसरा उपकरण होता है), वह अपना काम पूरा करने के लिए आवश्यक सभी आवश्यक कार्रवाई करेगा। वह धारीदार या फटी शर्ट पहनता था, लेकिन अब नक्काशी करने वालों ने उसे बेहतर कपड़े पहनाए हैं। फिर भी, वह आमतौर पर काले चेहरे वाला दिखाई देता है, उसके सिर पर योद्धा पाहो और उसके कानों के चारों ओर पंख होते हैं।

कुत्ता पोको – यह एक आत्मा है जो सभी घरेलू जानवरों का प्रतिनिधित्व करती है। यह एक बहुत पुरानी कचीना है, और यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसे पहला पालतू जानवर माना जाता है। उसका महत्व और कार्य दोस्ती, सुरक्षा और भेड़ चराने हैं। कभी-कभी कुत्ते को शिकारी माना जाता है। वह आम तौर पर एक लाइन डांसर के रूप में तैयार होता है। कुत्ता खुद पोशाक और रूप में भिन्न हो सकता है क्योंकि कुत्ते कई प्रकार के होते हैं।

Dragonfly – सिवुफ्तोटोवी या ड्रैगनफ्लाई कचीना को आमतौर पर एक हाथ में एक युक्का व्हिप और कॉर्न स्मट (गहरा रंग) का एक जार ले जाते हुए देखा जाता है। दूसरी बार वह सिर्फ युक्का व्हिप लिए देखा जाता है। वह एक धावक या दौड़ने वाला है। Sivuftovi अपने प्रतिद्वंद्वी से दौड़ता था और एक बार जब वह उन्हें हरा देता था तो वह या तो उन्हें अपने युक्का चाबुक से हरा देता था या मकई के टुकड़े से उन्हें धब्बा देता था! इस कचीना को कई अलग-अलग रूपों में देखा जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस गाँव से आया है!

पोशाक कचीना – क्वासा-इटका या ड्रेस कचिना ज़ूनी कोरोस्टा का होपी संस्करण है। उन्हें ड्रेस कचिना कहा जाता है क्योंकि वे आमतौर पर बिना बेल्ट के महिलाओं की पोशाक पहनते हैं। उनके चेहरे के चारों ओर की रेखाएं इंद्रधनुष के रंगों का प्रतिनिधित्व करने के लिए होती हैं। मकई की फसल के विकास पर उनका प्रभाव है और समारोह के दौरान दर्शकों को बीज वितरित करता है।

गिद्ध – क्वाहू के नाम से जाना जाने वाला, यह कचिना शक्ति और शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और आकाश का शासक और स्वर्ग का दूत है। सभी काचिनों के पर्यवेक्षक, उन्हें एक सम्मानित अतिथि के रूप में माना जाता है और उन्हें बच्चों की तरह उपहार दिया जाता है। वह मार्च की शुरुआत में किवा या रिपीट डांस में मुडहेड्स के साथ सबसे अधिक बार दिखाई देता है, संक्रांति परेड में मुख्य नर्तकियों में से एक है, और पोवामू समारोह में इसे व्यक्त किया जाता है। प्रत्येक नर्तक पर हर कदम की नकल करने और पूर्ण पूर्णता के लिए चील के रोने का दबाव होता है।

पृथ्वी देवता या कंकाल मनुष्य – मसाउवु कहा जाता है, यह कचिना न केवल पृथ्वी का देवता है, बल्कि मृत्यु की आत्मा भी है और अंडरवर्ल्ड की भूमि को नियंत्रित करता है, आग का रक्षक है, और पांचवीं दुनिया का द्वारपाल है। वह इकलौता कचिना है जो सीजन के अंतिम समारोह (निमन समारोह) के बाद घर नहीं जाता है। पृथ्वी पर, वह होपी को उनकी भूमि, उनका सम्मान देता है, और उनकी यात्रा पर उन्हें आशीर्वाद देता है। अंडरवर्ल्ड में, वह मृतकों के पारित होने और अंडरवर्ल्ड से निकलने वाले काचिनों के आंदोलनों को जीवित दुनिया में नियंत्रित करता है। वह बहुत कुछ उल्टा करता है क्योंकि मरे हुओं की दुनिया इस दुनिया से उलट है। वह पीछे की ओर एक सीढ़ी नीचे आ सकता है, या अन्य क्रियाएं उलटी कर सकता है। इसी तरह, हालांकि उन्हें एक भयानक मुखौटा पहनने के रूप में वर्णित किया गया है, लेकिन वैकल्पिक रूप से, उनके मुखौटे के नीचे एक सुंदर, बेजल वाले व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। कभी-कभी, वह एक जोड़ी के रूप में प्रकट हो सकता है और बेतहाशा व्यवहार करना शुरू कर सकता है — जोर से गा रहा है, विलो स्विच के साथ कीवा हैचवे पर पिटाई कर रहा है, खाना पकाने के गड्ढों की आग के आसपास नृत्य कर रहा है, और कभी-कभी आग से भी चल सकता है। हालाँकि, उसे कुछ परोपकारी गुण भी दिए गए हैं।

अग्नि देवता – शुलवित्सी के नाम से मशहूर इस कचीना को ज्यादातर एक लड़के द्वारा चित्रित किया गया है और हालांकि एक शिकारी नहीं, वह कभी-कभी धनुष और तीर लिए देखा जाता है। उसका उद्देश्य सूर्य और अग्नि की देखभाल करना है।

शूलावित्सी दिखने में कोकोसोरी के बहुत करीब हैं, लेकिन वे एक जैसे नहीं हैं। उन्हें आमतौर पर ज़ूनी काचिनास के साथ मिक्स्ड डांस में देखा जाता है।

मछली – पाकिओविक कहा जाता है, इस रहस्यमयी कचीना के बारे में बहुत कम जानकारी है, सिवाय इसके कि यह माना जाता है कि वह बहुत पुराना है। होपी मेसा में मछली की कुल कमी से पता चलता है कि वह रियो ग्रांडे के साथ एक प्यूब्लो में उत्पन्न होता है।

उड़ना – सोहोनासोमटका के नाम से जाना जाने वाला यह कचीना समारोह के आधार पर एक चीफ, गार्ड या हंटर हो सकता है। वह एक योद्धा के रूप में भी प्रकट हो सकता है जो हाथ से निकल जाने पर जोकरों को दंडित करता है। एक गार्ड के रूप में, वह बाहरी घुसपैठ से समारोहों की रक्षा और रख-रखाव करेगा। कीट और पशु कचीना होपी लोगों को सलाह देते हैं और जीवन की शिक्षा देते हैं।

मेढक – मेंढक या पाक्वा (पौतागा) कचिना का उद्देश्य बारिश और अधिक मेंढक लाना है। कम ही देखा गया है, जब वह शोर कर रहा होता है, बारिश के लिए पुकार रहा होता है। माना जाता है कि मेंढक और अन्य सरीसृप काचिनों को मार्गदर्शन, स्वास्थ्य और सुरक्षा प्रदान करने के लिए माना जाता है। इस कचीना की उत्पत्ति अज्ञात है, लेकिन यह संभवतः एक जल वंश काचीना है।

1921 में फ्रेड काबोटी द्वारा होपी सेरेमोनियल डांस।

अंकुरण भगवान – अहोला कहा जाता है, वह होपी संस्कृति में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, सभी चीजों के विकास और प्रजनन को नियंत्रित करता है। वह कचिना कबीले में सबसे पुराना है और संक्रांति या वापसी कचीना, साथ ही साथ सूर्य काचीना भी है। अधिकांश होपी महिलाएं अहोला के प्रकट होने से पहले कीवा के दरवाजे पर मकई के बीज रखती हैं ताकि उनकी उपस्थिति बीज को प्रजनन करने का आशीर्वाद दे। वह आगामी वर्ष और समारोह के अंत के लिए शक्ति प्रदान करने के लिए प्रत्येक किवा का दौरा करता है, एक मंदिर में उतरता है जहां वह सूर्य को चार बार झुकता है और अपने बच्चों के लिए लंबे जीवन, अच्छे स्वास्थ्य, खुशी और अच्छी फसल मांगता है। .

विशाल – चावेयो के रूप में जाना जाता है, यह धमकी देने वाली कचिना वसंत ऋतु में किसी भी समय ग्रामीणों को दंडित करने या अनुशासित करने के लिए प्रकट होती है, जिन्होंने दुर्व्यवहार किया है, जैसे आचरण के नियमों को तोड़ना, काम की आवश्यकताओं को पूरा करने में विफल होना आदि। वह, हाहाई-ए-वुहती के साथ (पानी औरत डालो) नटस्कस के नाम से जाने जाने वाले खूंखार ओग्रेस के माता-पिता हैं। वह आमतौर पर पोवामू या वाटर सर्पेंट डांस में देखा जाता है, और अक्सर सोयोको (ओग्रे वुमन) के साथ देखा जाता है। होपी मौखिक इतिहास में वह कहानी शामिल है जहां चावेयो ने ओराइबी के होपी गांव में पुएब्लो विद्रोह में होपी योद्धाओं का नेतृत्व किया और फ्रांसिस्कन पुजारी की हत्या कर दी और चर्च और मिशन को नष्ट कर दिया। होपी मौखिक साहित्य जहाँ जब गाँव के लोग अनुचित व्यवहार करते हैं तो उनके मुखिया अपने बुरे तरीकों को समाप्त करने के लिए मदद माँगते हैं। पूर्ण योद्धा/शिकारी राजचिह्न में वह अपराधी का सामना करेगा और उसे उचित होपी तरीकों का पालन करने का आदेश देगा। हाल ही में, गर्मियों के समारोहों के दौरान, विशालकाय राक्षस एक पुलिसकर्मी की भूमिका ग्रहण करता है। जायंट काचिना काचीना नक्काशी करने वालों की पसंदीदा है।

दादी मा – पौर वॉटर वुमन या मदर अर्थ के नाम से भी जानी जाने वाली, उनका होपी नाम हा है-ए वुहती है। कौवा माँ कचिना की तरह, उन्हें सभी काचिनों की माँ के रूप में भी जाना जाता है और मनुष्यों और काचिनों सहित सभी प्राणियों का पोषण करती हैं। कुछ होपी कहते हैं कि उसने सभी काचिनों के प्रमुख ईतोतो से शादी की है। वह होपी शलाको, जल सर्प, सोयोको और पोवामू जैसे कई महत्वपूर्ण समारोहों में शामिल है। उसका व्यक्तित्व होपी दादी की तरह रंगीन है और वह इस मायने में असामान्य है कि वह काफी मुखर है, काचिनों के बीच दुर्लभ है।

बड़े सींग वाला उल्लू – मोंगवू कहलाने वाला, यह कचिना एक योद्धा है जो जोकर को अनुशासित करता है जब उसका व्यवहार बहुत अपमानजनक हो जाता है। वह मिश्रित कचिना नृत्य और कुछ साधारण नृत्यों में दिखाई देते हैं। वह काचिना कार्वर्स के पसंदीदा हैं।

वाल्डो मूत्ज़का द्वारा काचिनों का समूह, १९३३।

रक्षक – हीतो कहे जाने वाले इस कचीना को या तो योद्धा या रक्षक माना जा सकता है। व्यक्तिगत रूप से, हीटो एक पुलिसकर्मी के रूप में कार्य कर सकता है। इन वर्षों में इनमें से कई कार्य खो गए हैं। उसका चवैना कचीना से कुछ नाता है। हो सकता है कि वह ज़ूनी से उत्पन्न हुआ हो। बीन डांस परेड में और पचवु समारोह में दीक्षा के वर्षों के दौरान, वह एक गार्ड के रूप में कार्य करता है। ??

गार्ड वुमन – हेतो मन के नाम से जाना जाने वाला यह कचीना काचिनों की श्रेणी में है जिसे या तो योद्धा या रक्षक के रूप में माना जा सकता है। व्यक्तिगत रूप से, Heoto Mana एक पुलिस महिला के रूप में कार्य कर सकती है। इन वर्षों में, इनमें से कई मूल कार्य खो गए हैं। होतो मन और हीटो दोनों ज़ूनी जनजाति से आए होंगे। Heoto Mana हर जगह Heoto के साथ प्रकट होता है और तीनों मेसों पर नृत्य करता है। उसका कार्य ही-ए-ए, योद्धा युवती कचिना के समान है। वह कुछ जगहों पर गार्ड के रूप में भी काम करती है।

बाल कटर – हेम्सोना के नाम से जाना जाने वाला, यह धावक कचिना दौड़ में भाग लेता है और जब वह एक चुनौती देने वाले को हराता है, तो वह उसे पकड़ लेता है, उसे जमीन पर पकड़ लेता है, और उसके बालों की एक गाँठ काट देता है। इसलिए, वह कैंची या कैंची या हाथ में चाकू लेकर दौड़ता है। एक किंवदंती बताती है कि हेम्सोना एक हत्यारा हुआ करता था जिसे वाल्पी इंडियंस ने एक दौड़ के दौरान मुखिया के बेटे की हत्या के लिए काम पर रखा था। हेमसोना ने मुखिया के बेटे को पकड़ते ही उसका गला काट दिया।तब से हेम्सोना दौड़ में बाधा बन गया था, क्योंकि वह एक मुखौटा और एक भारी पोशाक के साथ विकलांग था, जो उम्मीद है कि उसे और अधिक दौड़ जीतने से रोकेगा।

हनो मन – इसे तेवा गर्ल भी कहा जाता है, लंबे बालों वाली यह कचिना युवती जिसके प्रत्येक हाथ में स्प्रूस और मकई है, वह अपने गांवों के पुरुषों द्वारा लड़कियों को पहले या दूसरे उपहार के लिए पसंदीदा है। आमतौर पर, वह एक युवती शॉल पहनती है और कभी-कभी उसके बालों को तेवा-शैली की गाँठ में बांधकर प्रदर्शित किया जाता है। वह बीन डांस, वाटर सर्पेंट सेरेमनी में दिखाई देती हैं।

हे-ए-वुह्ति – एक योद्धा का काला चेहरा पहने हुए, यह महिला कचीना देखने में शक्तिशाली और भयानक है। वह एक धनुष रखती है और उसके बालों को एक तरफ लकड़ी के रूप में बांधा जाता है जिसका उपयोग होपी युवती के "व्होरल" हेयर डिज़ाइन को बनाने के लिए किया जाता है। उसके बाल नीचे हैं और दूसरी तरफ बह रहे हैं, जिस पहलू में वह अपनी माँ के रूप में पाई गई थी, जब एक दुश्मन ने प्यूब्लो पर हमला किया था, उसके बाल तैयार कर रहे थे। वह इतनी शक्तिशाली है कि व्हीपर काचिनास दर्शकों को उसकी आत्मा से नुकसान पहुंचाने से बचाने के लिए अपने रास्ते से दूर रखती है।

देशी कलाकारों द्वारा तैयार की गई हेह होपी कचिना 1904

हीहा – एक होपी जोकर कचिना, हेही का मुखौटा प्रत्येक गाल पर एक टेढ़े-मेढ़े निशान से सजाया गया है, एक टेढ़ा मुंह है, और उसके हाथ और पैर फालिक प्रतीकों से चित्रित हैं। वह अना कचिना मानस द्वारा भोजन के औपचारिक पीसने में कुछ कीवा अभ्यासों में दिखाई देता है। वह कॉर्न मेडेंस और नाटकों से भी जुड़ा हुआ है। वह कभी-कभी औपचारिक सार्वजनिक नृत्यों में दिखाई देते हैं। हेहे जाहिर तौर पर एक प्राचीन कचीना है और कई आदिम समारोहों में उनकी उपस्थिति से, दोनों सार्वजनिक और गुप्त, उन्हें बहुत पुराने अनुष्ठानों से जुड़ा माना जाता है।

ही मनः – हेह की बहन, यह कचिना पोवामू समारोह में नाटक समूह के साथ जाती है। उसे इस छवि में एक युवती के विशिष्ट रूप के साथ दर्शाया गया है और उसके भाई के समान टेढ़ी-मेढ़ी चेहरे की रेखाएँ हैं। उसकी बाँहों में वही फालिक चिन्ह हैं, और उसके हाथ में एक लारिया है। यदि कोई नाटककारों के मांस या भोजन के अनुरोध को स्वीकार करने से इनकार करता है, तो वह और उसका भाई दोनों अपराधी को ललचाने की कोशिश करते हैं।

हेलुटा – काचिनों के पिता और हिरण के निर्माता। कचिनाओं के पिता के रूप में वे सबसे पहले कचिना नृत्यों में दिखाई देते हैं, जो लोगों को संकेतों के माध्यम से काचिनों की घोषणा करते हैं। वह कई कहानियों में एक व्यक्ति है।

हेमिसो – जेमेज़ जनजाति का एक कचीना, इसे होपी द्वारा उधार लिया गया था क्योंकि यह विशेष रूप से प्रभावी प्रतीत होता है। यह कचीना एक मुखौटा पहनता है जो प्रजनन के प्रतीक दिखाता है और बारिश की आवाज़ को जगाने के लिए एक खड़खड़ाहट को हिलाता है। यह मक्का की प्रचुर, उच्च उपज वाली फसलें लाता है।

हो’e – बीन डांस में दिखाई देने वाली एक जोकर कचिना। आम तौर पर भीड़ के माध्यम से शरारत करने वाले कई होते हैं क्योंकि जुलूस गांव के चारों ओर यात्रा करता है और वे बसने और कीवा में जाने के लिए अंतिम होते हैं।

हॉटोटो – भोजन तैयार करने वाले और युद्ध के सबसे सम्मानित कचिन।

हूप डांसर – वे समारोहों में दर्शकों का मनोरंजन करते हैं, रिंगों को उछालते हैं जो जीवन के चक्र का प्रतिनिधित्व करते हैं।

घोड़ा – कवाई-ए के नाम से मशहूर इस कचिना का नाम स्पेनिश शब्द घोड़े, कैबेलो से लिया गया है। एक अपेक्षाकृत नया कचीना, यह होपी द्वारा १९०० के दशक की शुरुआत तक पेश नहीं किया गया था, क्योंकि वे लंबे समय से बोझ के जानवर के रूप में ब्यूरो को पसंद करते थे। उन्हें घोड़े की आत्मा का प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है और उनके सफेद मुखौटे के प्रत्येक गाल पर चित्रित घोड़े की काली आकृति से पहचाना जाता है। वह सोयोहिम समारोह, मिश्रित कचिना नृत्य, बीन नृत्य और कीवा नृत्य में दिखाई देता है।

हॉर्नेट या ततैया – तातंगया कहा जाता है, इस रंगीन कचीना को ज़ूनी मूल का माना जाता है और होपी संस्कृति में अपनाया गया है। हालांकि कीड़े और सरीसृप प्यूब्लोअन परंपराओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, लेकिन उनका सटीक उद्देश्य अज्ञात है। उन्हें पमुया या मिश्रित कत्सीना नृत्य में देखा जाता है, गुड़िया अक्सर युवा लड़कियों को नर्तकियों द्वारा प्रस्तुत की जाती हैं।

हू – एक कोड़ा कचीना, ये आत्माएं बच्चों, जोकरों और कौवा माताओं को अपने दोनों हाथों में रखे युक्का मोर्चों से मारकर शुद्ध करती हैं। उभरी हुई आंखें और भयंकर टेढ़े-मेढ़े दांत होपी संस्कृति में दिग्गजों की लगातार भूमिका की एक भयानक याद दिलाते हैं।

चिड़ियों – टोचा कहा जाता है, यह कचीना सर्दियों में कीवा नृत्य के दौरान और वसंत ऋतु में सोयोहिम नृत्य के दौरान दिखाई देता है। जब यह एक कीवा में प्रवेश करता है, तो यह आमतौर पर किवा के चारों ओर तेजी से आगे बढ़ने से पहले अपने सिर को झुकाकर और चिड़ियों की तरह कॉल करके नृत्य करता है। एक नृत्य के दौरान, जब यह किसी व्यक्ति को पकड़ता है, तो वह उसे युक्का पत्तों से पीटता है। तेज होने के कारण यह कचीना अक्सर धावक के रूप में दिखाई देता है।

हुतुतु और/या साई-अस्तासन – इन काचिनों की उत्पत्ति ज़ूनी पुएब्लो में हुई थी और होपी ने इन्हें अपनाया था। हुतुतु ने अपना नाम उस ध्वनि से प्राप्त किया जो वह बनाता है और नाम ज़ूनी और होपी दोनों के साथ समान है। हुतुतु उत्तर का एक ज़ूनी वर्षा पुजारी है और एक भेड़ के धनुष और कंधे की हड्डियों को रखता है। जब वे होपी में नृत्य करते हैं तो वह कई अन्य ज़ूनी काचिनों के साथ दिखाई देते हैं। संभवत: एकमात्र अंतर जो हुतुतु और साई-अस्तासन के बीच पर्यवेक्षक द्वारा देखा जा सकता है, वह है साई-अस्तासन के सिर पर एक सींग की उपस्थिति, जबकि हुतुतु के सिर के एक तरफ सीढ़ीदार आभूषण है।

कचिना युवती – काचिन मन कहा जाता है, वह अन्य “महिलाओं की तुलना में अधिक बार दिखाई देती है, मकई के लिए प्रार्थना करते हुए। इसे ब्लू कॉर्न मेडेन और येलो कॉर्न मेडेन भी कहा जाता है।

कोबिक्तैया कचीना – ये काचिनों के समान शक्तिशाली आत्मा हैं। एक कहानी बताती है कि कैसे यह तय किया गया कि वे संभोग को कभी नहीं जान पाएंगे। एक युद्ध प्रमुख की बेटी की मृत्यु हो जाती है। उसके शरीर को चुड़ैलों (कनादैया) द्वारा चुरा लिया जाता है जो उसे बहकाने के लिए उसे पुनर्जीवित करती है। कोबितैया उसके बचाव में आती है।

कोकोपेली – एक कूबड़ वाला बांसुरी वादक, प्रजनन देवता, युवा लड़कियों को आकर्षित करने वाला और बच्चा पैदा करने वाला, वह उन महिलाओं को वितरित करने के लिए उपहारों का एक बैग रखता है जिन्हें वह बहकाता है। संभवत: सबसे लोकप्रिय कचीना, उनकी छवि पूरे दक्षिण-पश्चिम में रॉक कला और प्राचीन मिट्टी के बर्तनों में व्यापक रूप से दिखाई देती है और आज यह आंकड़ा मिट्टी के बर्तनों, गहनों और अन्य मूल अमेरिकी वस्तुओं पर व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप है। वह केवल मिश्रित कचीना नृत्यों में दिखाई देता है और कभी-कभी वह रात्रि नृत्य में दिखाई देता है। यद्यपि उनकी उत्पत्ति और उनकी प्रागैतिहासिक उपस्थिति का महत्व सट्टा है, होपी कहानियों में एक आकृति के रूप में और एक होपी कचीना के रूप में उनकी समकालीन उपस्थिति है।

कोशारी जोकर – क्लाउन, ग्लूटन, और हनो क्लाउन सहित विभिन्न नामों से जाना जाता है, इस कचिना के वेरिएंट न्यू मैक्सिको के अधिकांश प्यूब्लो और साथ ही एरिज़ोना के होपी मेसास में पाए जा सकते हैं। ये आंकड़े पवित्र और अपवित्र दोनों हो सकते हैं, ऐसे कार्यों को प्रदर्शित करते हैं जो अक्सर विनोदी होते हैं, लेकिन अनुपयुक्त भी होते हैं। उन्हें अक्सर तरबूज के साथ दिखाया जाता है ताकि यह दिखाया जा सके कि वे पेटू हैं और आम तौर पर वे जो कुछ भी सेट करते हैं उसे अधिक करने की क्रियाएं प्रदर्शित करते हैं।

कोयम्सि – मडहेड देखें।

बायां हाथ – जिसे सियांगेफोया भी कहा जाता है, वह केवल काचीना है जिसके सभी गियर उलटे हुए हैं और अपने बाएं के बजाय अपने दाहिने हाथ में धनुष रखते हैं। वास्तव में, वह लगभग सब कुछ सामान्य के विपरीत करता है। वह कई नृत्यों में दिखाई देता है, जैसे मिश्रित कचिना, किवा में समूहों में या अलग से पोवामू समारोह में एक योद्धा के रूप में। जब वे एक ही नृत्य में दिखाई देते हैं तो उन्हें हो-ए से बहुत परेशानी होती है। कभी-कभी वह एक प्रेरक के रूप में कार्य करता है, और कभी-कभी वह बारात के किनारे पर अजीब-अजीब सीढ़ियाँ बनाकर नाचता है। अपने अजीब व्यवहार के बावजूद, उसे एक उत्कृष्ट शिकारी माना जाता है। वह कचीना गुड़िया की नक्काशी या पेंटिंग के लिए एक पसंदीदा विषय है।

लिटिल फायर गॉड – शुलवित्सी कहा जाता है, यह ज़ूनी कचिना शालाको समारोह शुरू करने के लिए पहाड़ियों से उतरती है, उसके बाद शालको काचिनस आते हैं जो लॉन्गहॉर्न, मुडहेड्स और कई अन्य काचिनों के साथ-साथ पुजारी भी होते हैं। समारोह में, लंबी प्रार्थना की जाती है, जिसके बाद भोजन परोसने से पहले आराम की अवधि आती है और नृत्य शुरू होता है।

छिपकली – मोनोंग्या कहे जाने वाले इस योद्धा काचिनास यह सुनिश्चित करने में मदद करते हैं कि होपी जोकर बहुत दूर न जाए या हाथ से निकल न जाए और जोकरों को दंडित करने या उनका पीछा करने में शामिल हो। वह कामदेव के समान, प्रिय लोगों को एक साथ लाने के लिए भी जाने जाते हैं। वह छिपकली की एक विशेष प्रजाति का प्रतिनिधित्व करता है जिसे क्रोटोफाइटस कहा जाता है, जिसे इसलिए चुना गया क्योंकि यह बहुत तेज है, और इसे फ़िरोज़ा के चमकीले रंग का उपयोग करके दर्शाया गया है। छिपकली कचिना मिश्रित नृत्य और पोवामू समारोह में दिखाई देती है।

लंबे समय से बिल भेजा – वुपामो कहा जाता है, यह कचिना एक रक्षक है जो सभी को उनके उचित स्थान पर रखने के लिए चाबुक चलाता है। वह आमतौर पर पोवामू जुलूस के दौरान पक्षों से चक्कर लगाते हुए या पीछे से झूलते हुए पाया जाता है। वह दर्शकों को जुलूस के रास्ते से दूर रखता है और जोकर की सीमाओं को नियंत्रित करता है। उन्हें एक मरहम लगाने वाले के रूप में भी जाना जाता है और जो लोग किसी बीमारी से पीड़ित हैं, वे प्रभावित शरीर के हिस्से को अपने कोड़े से मारने की अनुमति देकर उनसे सहायता का अनुरोध कर सकते हैं।

लंबे बाल वाला – अंगक’चीन कहा जाता है, उनका मुख्य उद्देश्य लोगों और उनकी फसलों के लिए बारिश लाना है। उसके लंबे बाल, जो पीठ के नीचे ढीले-ढाले पहने जाते हैं, गिरती हुई बारिश से मिलते-जुलते हैं, जिसके ऊपर चील की छाती बादलों की तरह उठती है। निमन सेरेमनी में ये कचीनाएं नजर आती हैं। मधुर गीतों और वसंत ऋतु में उनके द्वारा किए जाने वाले सुंदर नृत्यों के कारण वह होपी के बीच सबसे पसंदीदा काचिनों में से एक है। इस कचीना की कई किस्में मौजूद हैं जिनमें बेयरफुट, बाउंडिंग, नवाजो, तेवा और लाइटनिंग शामिल हैं।

मार्बल प्लेयर या जुआरी – क्यूकोले के रूप में जाना जाता है, इस कचिना को सोयाल समारोह के दौरान उनकी पहली भावना के साथ देखा जा सकता है और आमतौर पर क्यूकोले के समूहों में देखा जाता है। वह कीवों को खोलता है, ताकि अन्य कचीना गांव जा सकें। उन्हें अक्सर मार्बल शूट करते देखा जाता है। एक बात जो कूकोले को अन्य काचिनास गुड़िया से अलग करती है, वह यह है कि वह पुराने एंग्लो कपड़े पहनती है।

मटिया – इस आकृति के चेहरे पर एक मानव हाथ से रंगा हुआ है, जिस कारण इसे मटिया, या हाथ की कचीना कहा जाता है। एक अन्य पदनाम, तालकिन, उस लड़की को संदर्भित करता है जो एक खाना पकाने के बर्तन की सामग्री को हिलाती है, जिसे मटिया अपनी पीठ पर रखती है। उसके बारे में कहा जाता है कि वह फुट रेस में शामिल होता है। चेहरे पर हाथ की आकृति वाला प्राणी ज़ूनी नृत्य में भी होता है। उन्हें पॉट कैरियर, सिवु-ए-क्विल टका, मलचपेटा और मालत्समो के नाम से भी जाना जाता है।

जादूगर – बीमारी को रोकने और ठीक करने के लिए जड़ी-बूटियों और जड़ों को तैयार करता है। वह बुद्धिमान भी है और सलाह भी देता है।

मजाक – Kwikwilyaka के रूप में जाना जाता है, यह एक जोकर kachina है जो अपनी दृष्टि में कुछ भी और हर चीज की नकल करता है। वह जिस किसी को भी देखता है उसके व्यक्तित्व को प्रतिबिंबित करके भीड़ का मनोरंजन करता है और तब तक नहीं रुकेगा जब तक कि उसे मज़ाक करने के लिए और अधिक दिलचस्प शिकार न मिल जाए। वह आमतौर पर बीन डांस में देखा जाता है, और वह भीड़ से ध्यान आकर्षित करने के लिए हो-ए कचीना के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। मॉकिंग कचिना के बाल देवदार की छाल से बने होते हैं, जिसे कभी-कभी हो-ए काचिनों द्वारा आग लगा दी जाती है जो उससे छुटकारा पाने की कोशिश करते हैं।

मॉर्निंग सिंगर – यह कचीना गांव की छतों पर दिखाई देती है और सबको जगाने के लिए गाती है।

पहाड़ी शेर – तोहो कहा जाता है, यह कचीना अक्सर हिरण या मृग काचिनास जैसे जानवरों के साथ होता है जब वे वसंत के रेखा नृत्य में दिखाई देते हैं। इस आयोजन में, वह एक साइड डांसर होता है, जो अपने हाथों में एक तलावई, चील के पंखों के साथ एक बेंत और लाल घोड़े के बालों की फ्रिंज लिए होता है। हालांकि, हर चौथे वर्ष के बारे में पचवु या जनजातीय दीक्षा के दौरान, तोहो अक्सर हिरण कचीना के साथ एक रक्षक के रूप में प्रकट होता है। युक्का चाबुक से लैस, वह हे-ए-ए, योद्धा महिला, और अन्य योद्धा या गार्ड काचिनों के साथ जुलूस में गश्त करता है।

पहाड़ी भेड़ – पनवा कहलाने वाली, इस पहाड़ी भेड़ कचिना को एक अच्छी नक्काशीदार गुड़िया द्वारा दर्शाया गया है, जो इस दिलचस्प व्यक्ति के कई प्रतीकात्मक पात्रों को दर्शाती है। सिर के शीर्ष पर दो घुमावदार, थोड़े मुड़े हुए सफेद सींग होते हैं, जिनके सामने की तरफ ज़िगज़ैग हरी रेखाएँ होती हैं। इन पर नीचे की ओर सांस के पंखों के छोटे-छोटे गुच्छे लगे होते हैं। अन्य जानवरों की तरह पनवा काचीना में शिकार के मौसम के लिए प्रचुर मात्रा में जानवरों की संभावना को मजबूत करने की शक्ति है।

मॉर्निंग सिंगर – तलावई के नाम से मशहूर इस कचिना का फंक्शन पिछले कुछ वर्षों में बदल गया है। वह जोड़े में दिखाई देते थे, छतों पर खड़े होते थे और भोर में ग्रामीणों को जगाने के लिए गाते थे। हालाँकि, हालांकि वे अभी भी जोड़ियों में गाते हैं, वे आज मुख्य पोवामू जुलूस के किनारे खड़े दिखाई देते हैं और कभी-कभी ही गाते हैं, आमतौर पर अपने स्प्रूस पेड़ों को पकड़कर, और अपनी घंटी बजाते हुए। द मॉर्निंग सिंगर लाल और सफेद युवती का लबादा पहनता है, जो कि सुबह के समय दिखाई देने वाली किसी भी कचीना की खासियत है।

माउस कचीना – माउस दूसरी मेसा किंवदंती का नायक है। चूहे ने लकड़ी के डंडे में गोता लगाकर गांव को एक अवांछित चिकन बाज से छुटकारा दिलाने में मदद की।

मडहेड कचीना – कोयमसी के नाम से जाना जाता है, ये होपी लोगों के बीच सबसे लोकप्रिय काचिन हैं क्योंकि वे सभी समारोहों में दिखाई देते हैं। मड हेड आमतौर पर समारोहों के दौरान अधिकांश काचिनों के साथ होता है, और वे जोकर, नृत्य के उद्घोषक, ड्रमर और गायक के रूप में आते हैं। एक नृत्य में विराम के दौरान, वे दर्शकों में लड़कों और लड़कियों के साथ खेल में संलग्न हो सकते हैं। इस बहुआयामी जोकर ने ज़ूनी से उधार लिया था।

नाटकका नामू – राक्षस पिता कचिना

नाटकका – ये काचीना होपी के आशंकित राक्षस हैं। इनमें से कई हैं: नानटक ताताकी – नाटक नर नानाटक मन– नाटक युवती नाटक सुविधा– नाटक’ की मां और नाटकका नामू– उनके पिता। होपी घरों से किवाओं में काचिनों में वितरण के लिए भोजन एकत्र करने की प्रक्रिया के दौरान, नाटक बच्चों को डराने के लिए भयानक शोर करते हैं। शुरुआती उम्र से, होपी बच्चों ने कहानियों के बारे में सुना है कि कैसे नाटक बच्चों का अपहरण करेंगे और उन्हें खाएंगे, इसलिए वे उनसे डरते हैं। माता-पिता या माता-पिता बच्चों को अकेला छोड़ने के लिए नाटकों के साथ सौदा करते हैं और जब नाटक सहमत होते हैं, तो माता-पिता नायक होते हैं और बच्चे बच जाते हैं। बाईं ओर चित्र में ओग्रे के पिता नाटक नामू हैं।

नवाजो दादा – ताकाब येबिटकाई के नाम से जाना जाता है – दादाजी काचिनास एक सफल बढ़ते मौसम के लिए गीत गाते हैं। वह बोलता नहीं है लेकिन पैंटोमाइम्स जो चाहता है वह करता है। वह नृत्य शुरू करता है, गायन और नृत्य दोनों में एक नेता के रूप में अभिनय करता है। उनका डांस स्टेप अतिशयोक्तिपूर्ण है, और बहुत ही जीवंत है, जिसे कॉमिक एक्शन के साथ जोड़ा जा सकता है। इस चित्र पर, कलाकार ने सफेद चेहरे पर मकई के डंठल को मुखौटा पर चित्रित किया है। आंखें और मुंह दो आधे आयतों से घिरे होते हैं। मकई का एक पारंपरिक कान बाएं गाल पर चित्रित किया गया है। इसी प्रकार सिर पर चील के पंखों की एक शिखा होती है। Yebitcai एक नीली कैलिको शर्ट, काले मखमली पैंटालून और नवाहो लेगिंग पहनता है। पैंटालून और लेगिंग दोनों में बाहर की तरफ सफेद डिस्क की एक पंक्ति होती है जो प्रसिद्ध चांदी के बटन का प्रतिनिधित्व करती है, और वह चमड़े के पट्टा पर चांदी की डिस्क की एक बेल्ट पहनता है। उनके दाहिने कंधे पर एक हिरन की खाल का प्रतिनिधित्व किया जाता है, और उनके बाएं हाथ में एक धनुष और दो तीर होते हैं, और एक पवित्र भोजन के लिए एक खाल की थैली होती है।

नवाजो काचिना – नवाजो जनजाति का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि दक्षिण पश्चिम में अन्य जनजातियों द्वारा देखा जाता है।

नवाजो दादा – जिसे तसप येबिचाई कहा जाता है, यह नवाजो काचिना के दादा हैं और नवाजो काचिना नृत्य की अधिक मनोरंजक विशेषताओं में से एक है। वह बोलता नहीं है लेकिन हास्यपूर्ण तरीके से पैंटोमाइम करता है। वह नृत्य शुरू करता है, गायन और नृत्य दोनों में एक नेता के रूप में अभिनय करता है। उनका डांस स्टेप एक जीवंत अतिशयोक्ति है जिसे एक कॉमिक एक्शन के साथ जोड़ा जा सकता है जैसे कि बड़ी मात्रा में भोजन का अनुरोध। उनका पेंटोमाइम जो दर्शकों को हंसाता है।


काचिना – होपी इंडियंस की किंवदंतियों से देवताओं के रहस्यमय संदेशवाहक

होपी अमेरिकी भारतीयों की सबसे महत्वपूर्ण जनजाति में से एक है। आज होपी जनजाति एरिजोना में रहती है। प्राचीन किंवदंतियों और यहां तक ​​कि पुरातात्विक साक्ष्यों से संकेत मिलता है कि होपी एक बार इन स्थानों पर आए थे, एक लंबा सफर तय किया। होपी जनजाति अपने प्राचीन मिथकों और परंपराओं का पालन करते हुए आज भी जीवित है, इस तथ्य के बावजूद कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, उनके रैंकों में दो शिविरों (परंपरावादी और प्रगतिशील) में विभाजन हुआ था।

के सिद्धांत के आस्तिक के लिए पैलियोकॉन्टैक्ट (प्राचीन पृथ्वी पर विदेशी प्राणियों की यात्रा), इन भारतीयों की असामान्य परंपराएं काफी रुचि रखती हैं।

होपी का अधिकांश जीवन पौराणिक कथाओं के इर्द-गिर्द केंद्रित है कचिनोa(kiyakiyapchina), जीव जिन्हें देवता माना जाता था, लेकिन हमेशा दूत के रूप में काम करते थे। होपिस आदरपूर्वक उन्हें 'अत्यधिक सम्मानित, सम्मानित ज्ञाता' कहते हैं। काचीना उनके शिक्षक, कानूनविद, जीवन के धर्मी गुरु थे।

वैज्ञानिक जोसेफ एफ। ब्लैमरिच के सवाल पर कि काचीना कहाँ से आया और वे कैसे दिखते हैं, होपी के नेता ने उत्तर दिया: "वे बाहरी अंतरिक्ष से हमारे पास आए थे। वे हमारे ग्रह मंडल से नहीं, बल्कि दूसरे, दूर से आए थे, जिसे उन्होंने तूनोताह ग्रह कहा था।

काचिनो का चित्रण करते हुए अनुष्ठान वेशभूषा में होपी भारतीय

इस प्रकार, प्राचीन अंतरिक्ष यात्री सिद्धांतकारों के लिए ये कचिन विशेष रूप से दिलचस्प प्राणी हो सकते हैं

वे स्पष्ट रूप से अपने नृत्य और अपने बच्चों के लिए छोटी गुड़िया (कचिन्तिहस) बनाने की प्रथा का प्रदर्शन करते हैं, इन रहस्यमय कचीना का चित्रण करते हैं ताकि बच्चों को 'ज्ञानियों' की आदत हो जाए। नेता को समझाया।

ये वही रहस्यमय "अपनी मातृभूमि के गुप्त ज्ञान के धारक" जिन्हें पारंपरिक समारोहों में "स्वर्ग से आए बुजुर्गों" के रूप में चित्रित किया जाता है, होपी को छोड़ दिया जब उन्होंने माना कि उन्होंने उन्हें मनुष्य की प्रकृति और जीवन के बारे में पर्याप्त जानकारी दी थी, ब्रह्मांड और निर्माता, और अपनी खुद की बस्ती की स्थापना की – तथाकथित ओरैबी। होपिस के धार्मिक-विश्वदृष्टि विचार इसी जानकारी पर आधारित हैं।

होपी भारतीयों में अक्सर काचिनों को समर्पित रंगीन नृत्य समारोह होते थे, जिसके लिए भारतीय इन काचिनों को चित्रित करने वाले मुखौटों के साथ वेशभूषा धारण करते थे। समारोह अब आयोजित किए जाते हैं, लेकिन वे उतने विशाल और जीवंत नहीं होते जितने पहले हुआ करते थे।

कचिना मिथक शाब्दिक रूप से होपी अभ्यावेदन (साथ ही ज़ूनी जनजातियों के समूह) की पूरी दुनिया में व्याप्त हैं, दोनों रोज़मर्रा और पवित्र योजना का प्रतिनिधित्व करते हैं। कचिना की छवियां ब्रह्मांड के बारे में शुरुआती किंवदंतियों, उनकी उत्पत्ति, यात्रा और ज्ञान के हस्तांतरण के बारे में निकटता से संबंधित हैं।

काचिनों को आकृतियों (लकड़ी की गुड़िया), ग्राफिक रूप से (गुफा चित्रों), और अप्रत्यक्ष रूप से वेशभूषा और मुखौटों के रूप में चित्रित किया गया था। इन मुखौटों में से प्रत्येक को एक ईश्वर-सदृश प्राणी की छवि का एक प्रदर्शन और "संक्षिप्त संस्करण" माना जा सकता है।

कचीना वेशभूषा में नृत्य

चूंकि होपी के पास आदिम लेखन भी नहीं था, इसलिए उनके पास केवल पुराने कहानीकार थे (होपी ऐसे बूढ़े लोगों को अत्यधिक महत्व देते थे) जिनके पास अच्छी याददाश्त थी और समुदाय के लिए अद्वितीय सांस्कृतिक महत्व था।

अलिखित समय में वे जो कुछ भी इकट्ठा करने और याद रखने में कामयाब रहे, वह उनके दिमाग में जमा हो गया था, उनके पास न तो संग्रह था, न ही कोई संदर्भ और खोज प्रणाली। इन बुजुर्गों में से एक की मृत्यु पूरे शहर के पुस्तकालय की मृत्यु के समान थी: सूचना के सबसे मूल्यवान सरणियों में से कई अपरिवर्तनीय रूप से खो गए थे … “

ये गुड़िया एंटेना जैसे सींगों के साथ हेलमेट में प्राणियों की छवियों को पुन: पेश करती हैं (एक पहलू जो उन्हें अंतरिक्ष यात्रियों के अंतरिक्ष सूट के करीब दिखता है)। यह प्रतीकवाद स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि वे बहुत उन्नत प्राणी थे।

होपी गुड़िया

इसके अलावा, प्राचीन गुफा चित्रों में अंडाकार और गोल कचीना उपकरणों को दर्शाया गया है, तथाकथित "उड़ान ढाल", जिसके साथ वे भूमि और तालाबों पर स्वतंत्र रूप से चढ़ सकते हैं, बादलों से उठ सकते हैं और अपने गृह ग्रह पर घर लौट सकते हैं। (इन चित्रों की तुलना आधुनिक यूएफओ विवरण के साथ की जा सकती है, जो होपी के धार्मिक नेता विशेष रूप से जोर देते हैं।

होपी जनजाति द्वारा गुफा चित्र

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होपिस एक श्रद्धेय लोग हैं जिनका जीवन वर्ष के औपचारिक चक्र के इर्द-गिर्द घूमता है।

सैंड्रा कॉसेंटिनो द्वारा होपी सूखे खेत। होपिस इस शुष्क उच्च रेगिस्तान और पैतृक खेती तकनीकों के अनुकूल हीरलूम बीजों का उपयोग करके बिना सिंचाई के मकई, बीन्स और स्क्वैश उगाते हैं।

वे किसान हैं जो चमत्कारिक रूप से ऐसी भूमि में रेत में मक्का, बीन्स और स्क्वैश उगाते हैं, जहां औसतन केवल 10″ नमी होती है।

होपी को शक्ति के स्थान के रूप में जाना जाता है जहाँ मनुष्य इस शुष्क भूमि में अपने अस्तित्व का समर्थन करने के लिए प्रकृति की सहायता का आह्वान कर सकते हैं। उनके विश्वास की शक्ति अपार है।

उन्होंने उच्च शुष्क रेगिस्तान में खेती करने के लिए पानी की अपनी जरूरतों को पूरा करने में अलौकिक सहायता प्राप्त करने के लिए एक जटिल धर्म विकसित किया. काचीना होपी धार्मिक जीवन का एक तत्व है।


होपी के देवता और काचिनों का नृत्य - इतिहास



द्वारा गैरी ए डेविड
2004

भोर में आरोही की भूमिगत छाया से किवा, NS काचिनास उत्तरी अमेरिका के सबसे पुराने गाँव के सूरज की रोशनी वाले प्लाज़ा में प्रवाहित करें।

एकल फ़ाइल जुलूस में वे एक इकाई के रूप में एक कपासवुड ड्रम की स्थिर नाड़ी के लिए कदम रखते हैं। स्पिरिट डांसर्स का एक आयताकार लूप जल्द ही निम्न, चिनाई वाले आवासों के समूहों द्वारा बनाई गई नकारात्मक जगह के अंदर बनता है: वर्ग के भीतर एक पवित्र चक्र, एक ग्रेट कचिना व्हील ओरैबी के सांप्रदायिक दिल के आसपास के मौसमों की लय के लिए एकदम सही तालमेल में बदलना।

मैदानी भारतीयों के सूर्य नृत्य गीतों के विपरीत, जो सूरज की किरणों की तरह आक्रामक रूप से आकाश को भेदते हुए प्रतीत होते हैं, ये होपी गीत अधिक उदार और आरक्षित चरित्र पेश करते हैं, आंशिक रूप से असाधारण मुखौटों से ढके होने के कारण, जो कभी-कभी एक नरम भनभनाहट के साथ भी गूंजते हैं। अधिक अनिवार्य रूप से, हालांकि, इस गतिहीन मूल समूह का ध्यान मुख्य रूप से पृथ्वी की ओर नीचे की ओर केंद्रित है, जो उर्वरता की ताकतों को ऊपर उठाने का आग्रह करता है।

दिन के उजाले से लेकर रात तक केवल थोड़े आराम के अंतराल के साथ, गायकों की सुरीली प्रार्थनाओं को निरंतर नृत्य चरणों की एक श्रृंखला द्वारा जमीन में दबा दिया जाता है, जिससे एक अत्यंत कठोर भूमि में बागवानी विकास के टेल्यूरियन चक्र की सहायता होती है।

अंत में सूरज क्षितिज के पश्चिमी रिम से आगे निकल जाता है और चला जाता है, जिससे अंडरवर्ल्ड के लिए अपने दैनिक वंश को बना दिया जाता है।

सरलतम अर्थों में काचीना (भी वर्तनी कत्सिनम) मध्यस्थ आत्माएं हैं जो दुनिया में किसी भी कई गुना भौतिक वस्तु, घटना या प्राणी का रूप ले सकती हैं। होपी पंथ से अलग, उनकी पूजा नहीं की जाती है, हालांकि कुछ देवताओं, जैसे कि मसाउउ, मौत के देवता और अंडरवर्ल्ड, वैकल्पिक रूप से प्रकट हो सकते हैं काचिनास.

परिचित कचिना "गुड़िया" (तिहु) बच्चों की खातिर, और आधुनिक समय में पर्यटकों को बेचने के लिए तैयार की गई वास्तविक आत्माओं का प्रतिनिधित्व मात्र है।

की सबसे प्रमुख विशेषता सोहु, या स्टार कचीना, उसके सिर के शीर्ष पर एक पंक्ति में क्षैतिज रूप से व्यवस्थित तीन लंबवत चार-बिंदु वाले सितारे हैं। ये होपी ब्रह्मांड विज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण नक्षत्र को ध्यान में रखते हैं, ओरियन, विशेष रूप से उसकी बेल्ट।

ये तारे चार उर्ध्वाधर बाज के पंखों के बीच आपस में जुड़े हुए हैं।

इस कचिना काले सीधे बाल, आंख मारना आंखें और हीरे के आकार के दांत हैं। उसके दाहिने गाल पर एक समबाहु क्रॉस (तारा) चित्रित है, उसके बाईं ओर एक अर्धचंद्र है। वह एक झालरदार बकस्किन शर्ट और विकीर्ण टर्की पंखों से बना एक लहंगा पहनता है, जो दोनों एक के लिए अजीबोगरीब पोशाक हैं कचिना.

जैसा बार्टन राइट संक्षेप में नोट्स,

"वह सामान्य होपी कचिना जैसा नहीं है।"

19वीं सदी के पुरातत्वविद् जेसी वाल्टर फ्यूकेस कहता है कि सोहु उसके अग्रभाग और पैरों पर तारे चित्रित हैं। वह दोनों हाथों में युक्का चाबुक रखता है और उसके पीछे एक लोमड़ी की खाल है।

होपी शब्द सोहु (या सूहू) का सीधा सा अर्थ है "तारा", लेकिन उनके विश्वास प्रणाली में सितारों को अलौकिक संस्थाओं के रूप में माना जाता है, जिसमें ओरियन को औपचारिक रूप से सर्वोपरि माना जाता है। मिस्र के पिरामिड ग्रंथों में (दुनिया के कुछ सबसे पुराने अंत्येष्टि साहित्य) समान शब्द साहू "नक्षत्र ओरियन में तारा देवताओं" को संदर्भित करता है

इसके अलावा, हम के आकाश-जमीन द्वैतवाद के लिए एक महत्वपूर्ण सत्यापन पाते हैं ओरियन सहसंबंध सिद्धांत दोनों मिस्र के होमोफोन में साहू, जिसका अर्थ है "संपत्ति," और इसकी संगति साह-तो, जो "जमीन की संपत्ति," "संपत्ति," "मंदिर की साइट," "होमस्टेड," या "वातावरण" को संदर्भित करता है।

क्योंकि टर्म साहू एक साथ दोनों को संदर्भित करता है सितारे तथा ज़मीन, यह वैचारिक मिररिंग दो क्षेत्रों को संरेखित करता है, अर्थात, । धरती पर जैसे स्वर्ग में है

ये और अन्य भाषा सहसंबंध पुरानी दुनिया से होपी प्रवास नहीं होने पर पुष्टि करते हैं, तो कम से कम मध्य पूर्वी या उत्तरी अफ्रीकी नाविकों, शायद फोनीशियन या लीबिया के साथ पूर्व-कोलंबियाई संपर्क।


होपी के देवता और काचिनों का नृत्य - इतिहास

अमेरिकी मूल-निवासी, दक्षिण-पश्चिमी कबीलों के अलावा, कचीना गुड़िया का कम उपयोग करते हैं
क्षेत्र। सेनेका अटकल (ड्रीम डिवाइनिंग) में गुड़िया का उपयोग करती है। नुक्कड़ एक व्यक्ति पर विचार करता है
आत्मा उसकी या उसकी एक गुड़िया (साइटेक) छवि की तरह दिखने के लिए। वानगेमेस्वाक (पेनबस्कॉट) बौने हैं जो
भाग्यशाली गुड़िया लोगों को मिलने के लिए छोड़ दें। एक पेक्वॉट महिला ने एक विशालकाय को दूर करने के लिए एक गुड़िया का इस्तेमाल किया। NS
त्लिंगित का मानना ​​है कि बीमारी चुड़ैलों के कारण होती है, जो उसे भड़काने के लिए गुड़ियों का इस्तेमाल करती हैं।

ओक्लाहोमा और फ्लोरिडा के सेमिनोल ने हत्याओं का बदला लेने के लिए मिट्टी के मानव पुतलों का इस्तेमाल किया। चार पुरुष
इस रस्म में एक हत्याकांड पीड़ित के परिजन शामिल हुए। गुड़िया बनाने वाला, दूसरे से जुड़ गया
तीन लोगों ने गुड़िया को गर्म आग के केंद्र में रखा। अगर मिट्टी की आकृति पलटते ही गिर गई
लाल, कातिल चार दिनों में मर जाएगा। पुतला खड़ा रहा तो कातिल था
मजबूत प्रति-शक्तियाँ और शायद बीमार हो जाएँगी लेकिन मरेंगी नहीं।

कचीना डॉल्स और होपी नेटिव अमेरिकन
होपी मूल अमेरिकी जनजाति ने हमेशा कचीना गुड़िया को महत्व दिया है क्योंकि कचीना आत्माएं हैं
उनके दैनिक जीवन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। कचिना गुड़िया विभिन्न की छवि में बनाई गई हैं
कचिना स्पिरिट्स जिसकी होपी पूजा करते हैं।

कीवा एक हजार से अधिक वर्षों से होपी परंपरा के केंद्र में रहा है। कीवा समारोह
पवित्र, गोल औपचारिक कक्षों में जगह लें। होपी मूल अमेरिकियों का मानना ​​है कि जीवन की शुरुआत में हुई थी
किवा। होपी का मानना ​​​​है कि पृथ्वी पर रहने वाले पहले लोगों ने अपना अंधेरा घर छोड़ दिया था
पृथ्वी का आंतरिक भाग और कीवा से ऊपर की ओर प्रकाश और वर्तमान दुनिया की ओर चढ़ गया।
उन्हें यह भी विश्वास है कि वे मृत्यु के बाद अंडरवर्ल्ड में लौट आएंगे।

काचीना आध्यात्मिक प्राणी थे जिन्होंने होपियों को सिखाया कि उनके बाद पृथ्वी पर कैसे रहना है
उद्भव कचीना गुड़िया धार्मिक प्रतीक हैं। वे के आध्यात्मिक सार का प्रतिनिधित्व करते हैं
दुनिया में सब कुछ। एक तरह से वे संतों की मूर्तियों की तरह हैं। शब्द "काचिना," कत्सीना
या कत्सीना, का अर्थ होपी भाषा में "लाइफ ब्रिंगर" है।

प्यूब्लोस में रहने वाले ज़ूनी, अपाचे और होपी जैसी मूल अमेरिकी जनजातियों में से
दक्षिण पश्चिम, वर्षा देवता कचीना एक आत्मा है जो उनके अस्तित्व के लिए जिम्मेदार है। के बिना
काचिनों की मदद, नदियों में पानी नहीं बहेगा और फसलें भरपूर नहीं होंगी।

मूल अमेरिकी कचिना कार्वर कपास की लकड़ी की जड़ का उपयोग करते हैं, जिसे नक्काशीदार और चित्रित किया जाता है
होपी आध्यात्मिक मान्यताओं से वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

16वीं शताब्दी में स्पेनियों ने शैतान की विचित्र छवियों को देखने के बारे में लिखा था,
सबसे अधिक संभावना है, कचीना गुड़िया, पुएब्लो घरों में लटकी हुई है। पुरानी शैली के काचिनों को आमतौर पर सजाया जाता है
फर, पक्षी पंख, फ़िरोज़ा और अन्य प्राकृतिक तत्वों के साथ उन्हें यथार्थवादी दिखने के लिए।

पहली कचिना गुड़िया 1857 में होपी से अमेरिकी सेना के सर्जन डॉ. पामर द्वारा एकत्र की गई थी।
उन्होंने इसे राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रस्तुत किया। सैन्य पुरुष और सरकारी एजेंट थे
गुड़िया पर शुरू से ही मोहित दुर्भाग्य से, होपी ने उन्हें बेच दिया।

दक्षिण-पश्चिमी कचीना अनुष्ठान: प्लाजा नृत्य

वसंत और गर्मी के महीनों के दौरान गाँव के चौकों में सार्वजनिक कचीना नृत्य किया जाता है,
गुप्त या निजी संस्कारों की एक लंबी श्रृंखला का समापन। ये कार्यक्रम प्रायोजित हैं
एक विशेष कार्यक्रम का जश्न मनाएं और दावत और सामाजिकता के साथ-साथ नृत्य भी शामिल करें जो दोनों
मनोरंजन और होपी धर्म अधिनियमित। नृत्य चरित्र में निर्विवाद रूप से धार्मिक हैं,
कचीना प्रस्तुत करना और उर्वरता, वर्षा, स्वास्थ्य और जीवन पर जोर देना। ये नृत्य या तो हैं
मिश्रित नृत्य, जहां प्रत्येक नर्तक एक अलग प्रकार की कचीना, या रेखा नृत्य प्रस्तुत करता है, जहां
सभी नर्तक एक ही कचीना प्रस्तुत करते हैं। जोकर अक्सर नृत्य के दौरान प्रदर्शन करते हैं, खासकर
कचिना डांस सेट के बीच के अंतराल में।

हेलुता काचिनों का पिता है, वह हिरण का निर्माता है जो वह शिपाप में रहता है। काचिनों के पिता के रूप में वह
काचीना नृत्यों में सबसे पहले प्रकट होता है, संकेतों के माध्यम से लोगों को काचीनाओं की घोषणा करता है।
कई कहानियों में हेलुटा एक आकृति है।

मृग नृत्य में विशुद्ध आसुरी कचिना नृत्य में संक्रमण होता है, प्रमुख
जिसका कार्य अच्छी फसल फसल के लिए प्रार्थना करना है। उदाहरण के लिए, ओरैबी में, अभी भी मौजूद है
आज एक मृग कबीला, जिसका मुख्य कार्य मौसम का जादू है।

जबकि नकली पशु नृत्य को के नकली जादू के संदर्भ में समझा जाना चाहिए
शिकार संस्कृति, चक्रीय किसान त्योहारों के अनुरूप कचिना नृत्य,
चरित्र पूरी तरह से स्वयं का है, हालांकि, केवल उन साइटों पर प्रकट होता है जो दूर से दूर हैं
यूरोपीय संस्कृति। यह सांस्कृतिक, जादुई नकाबपोश नृत्य, इसके आग्रहों के साथ निर्जीव पर केंद्रित है
प्रकृति, अपने कमोबेश मूल रूप में ही देखी जा सकती है, जहां रेलमार्ग अभी तक
घुसना और मोल्ड गांवों में कहां —आधिकारिक कैथोलिक धर्म का लिबास भी नहीं
अब मौजूद है।

बच्चों को सिखाया जाता है कि काचिनों को एक गहरी धार्मिक श्रद्धा के साथ देखें। हर बच्चा लेता है
अलौकिक, भयानक प्राणियों के लिए कचिन, और बच्चे की दीक्षा का क्षण
काचिनों की प्रकृति में, नकाबपोश नर्तकियों के समाज में, का प्रतिनिधित्व करता है
मूल अमेरिकियों की शिक्षा में सबसे महत्वपूर्ण मोड़,

शीतकालीन संक्रांति समारोह। होपी अनुष्ठान चक्र एक वार्षिक चक्र है जो लगभग आधे में विभाजित है। NS
शीतकालीन संक्रांति से शुरू होने वाली अवधि और गर्मियों के कुछ हफ्तों तक चलने वाली अवधि
संक्रांति को काचिनों के बार-बार प्रकट होने, नकाबपोश दूत आत्मा द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है
प्राणी

सोयाल एक शीतकालीन संक्रांति अनुष्ठान है जिसे सूर्य को अपने पाठ्यक्रम में वापस करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। के साथ संयुक्त
यह एक अनुष्ठान हो सकता है जिसमें दवा तैयार की जाती है और या तो पिया जाता है या शरीर पर रगड़ा जाता है
स्वास्थ्य और शक्ति को बढ़ावा देना। दिखाई देने वाली पहली कचीना, जिससे कचीना का मौसम खुल गया,
सोयल है, एक जर्जर कपड़े पहने हुए जो एक बूढ़े आदमी की हरकतों में साथ-साथ चल रहा है। वह
प्रार्थना पंख (पाहो) रखकर और कॉर्नमील छिड़कते हुए किवा के लिए अपना रास्ता बनाता है। अन्य सोयाल
कार्यों में रिश्तेदारों, फसलों, जानवरों, घरों, कारों, के लिए प्रार्थना पंख तैयार करना शामिल है।
और व्यक्तिगत भलाई।

होपी निमन समारोह
निमन समारोह, जिसे होम डांस भी कहा जाता है, होपिक में काचिनों की अंतिम उपस्थिति है
इससे पहले कि वे सैन फ्रांसिस्को पर्वत में अपने घरों के लिए प्रस्थान करें। यह अगस्त की शुरुआत की घटना
कचिना सीजन बंद कर देता है। इस अवसर पर सबसे आम नकाबपोश नर्तक हेमिस हैं
कचीना, हालांकि अन्य प्रकट हो सकते हैं। इसकी गंभीरता में, यह कचिना नृत्य से अलग है
प्लाज़ा नृत्य जो पूरे वसंत और गर्मियों में इससे पहले होता है। कोई जोकर नहीं है
वर्तमान।

काचीना और कचीना गुड़िया- जनजातियों के लिए उनका अर्थ

मकई युवती कचिना गुड़िया
मकई औरत या युवती जो कई कहानियों में एक आकृति है। वह कचीना मान के रूप में प्रकट हो सकती है, कि
है, एक महिला कचीना। कोच्चि में, उदाहरण के लिए, पीली महिला कचिना हरे रंग का मुखौटा पहनती है और
उसके बालों को उसके सिर के किनारों पर तितली के झुंड में किया है। वह एक कढ़ाई पहनती है
एक पोशाक के रूप में औपचारिक कंबल और उसके कंधों पर एक सफ़ेद मंटा। पीली महिला प्रवृत्त
कई कहानियों में एक स्टॉक हीरोइन बनने के लिए, दुल्हन सहित कई तरह की पहचानों को लेकर,
डायन, मुखिया बेटी, भालू औरत, और दुष्टात्मा।

सन कचिना और कॉर्न मेडेन डॉल्स
एक तिरस्कृत लड़का, जो सूर्य युवा कचिना, पैयतेमु का पोता होने का दावा करता है, की परीक्षा होती है
उसके पिता द्वारा। परीक्षा उत्तीर्ण करने के पुरस्कार के रूप में, उसे विवाह करने की शक्ति दी जाती है
आठ वर्षा पुजारियों की पुत्रियाँ''मकई दासी''। इन कॉर्नो द्वारा ज्ञात शक्तिशाली गीत
दासी इतनी बारिश का कारण बनती है कि बाढ़ आती है, और लोग कॉर्न माउंटेन में पीछे हट जाते हैं।

बाढ़ अंत में रुक जाती है जब ग्राम प्रधान के जवान बेटे और बेटी की बलि दी जाती है।
औपचारिक पोशाक पहने और प्रार्थना के बड़े-बड़े बंडलों को लेकर, वे वहां से हट जाते हैं
बाढ़ में मेसा'पश्चिम में लड़का, पूर्व में लड़की। वे लड़का और लड़की बन जाते हैं
मकई पर्वत की चट्टानें, एक मंदिर का स्थान जिसे गर्भाधान में आशीर्वाद देने के लिए माना जाता है और
प्रसव।

कोकोपेली कचिना गुड़िया
हंपबैकड बांसुरी वादक जो रॉक कला और प्राचीन मिट्टी के बर्तनों में व्यापक रूप से दिखाई देता है
दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका। अक्सर कूबड़ वाला, एक बांसुरी, और इथिफैलिक ले जाने वाला, यह
आकृति मिट्टी के बर्तनों, गहनों और अन्य मूल अमेरिकी वस्तुओं पर व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली आकृति बन गई है।
यद्यपि उनकी उत्पत्ति और उनके प्रागैतिहासिक रूपों का महत्व अटकलें हैं, उनके पास है
होपी कहानियों में एक आकृति के रूप में और एक होपी कचिना के रूप में समकालीन उपस्थिति, जहां वह है
लड़कियों के बहकावे में आने वाले, बच्चों को लाने वाले और शिकार करने वाले संरक्षक के रूप में चित्रित किया गया है।

Heluta Kachina गुड़िया
हेलुता काचिनों का पिता है, वह हिरण का निर्माता है जो वह शिपाप में रहता है। काचिनों के पिता के रूप में वह
काचीना नृत्यों में सबसे पहले प्रकट होता है, संकेतों के माध्यम से लोगों को काचीनाओं की घोषणा करता है।
कई कहानियों में हेलुटा एक आकृति है।

कोबितैया कचिना गुड़िया
ये काचिनों के समान शक्तिशाली आत्मा हैं। एक कहानी बताती है कि यह कैसे निर्धारित किया गया था
कि वे संभोग को कभी नहीं जान पाएंगे। एक युद्ध प्रमुख की बेटी की मृत्यु हो जाती है। उसका शरीर है
चुड़ैलों (कनाडैया) द्वारा चुराया गया जो उसे बहकाने के लिए उसे पुनर्जीवित करती हैं। कोबितैया आते हैं
उसका बचाव।

उसके लिए लड़ने के बजाय, वे चुड़ैलों के साथ एक खेल खेलने का फैसला करते हैं। अगर चुड़ैलें जीत जाती हैं,
वे लड़की को अपनी इच्छानुसार उपयोग में लाएंगे। कोबिक्तैया जीत जाते हैं तो लड़की तो मिल जाती है लेकिन मस्ट
यौन संबंधों को हमेशा के लिए त्याग दें। कोबिक्तैया विजेता हैं।

कोबिक्तैया केवल शीतकालीन संक्रांति समारोह में नकाबपोश रूप में दिखाई देते हैं,
जिसके दौरान वे प्रजनन क्षमता को बढ़ावा देते हैं और बीमारों की सहायता करते हैं। वे या तो पूर्व में रहते हैं
सूर्योदय या अकोमा के दक्षिण-पूर्व में एक गड्ढे में।

पौतिवा- ज़ूनी चीफ कचीना डॉल
काचिनों के मुखिया पौतिवा ने ज़ूनी के लोगों को कचीना गांव में जुआ खेलने के लिए बुलाया।
कचीना वे खेल पर दांव लगाने के लिए अपने साथ सामान लाते हैं। कचिन जीतते हैं, और छह पुरुष
जो हार जाते हैं वे फर्श के नीचे फंस जाते हैं। यह महसूस करते हुए कि काचिनों से हारने वाला कोई और होगा
लोग फँस जाते हैं, और सब के तिरस्कृत एक युवक को उनके साथ जुआ खेलने के लिए भेजते हैं। वे
बिना किसी परिणाम के उसके नुकसान पर विचार करें। हालांकि, तिरस्कृत युवक ने खुद को जोड़ लिया है
स्पाइडर वुमन को भेंट देकर। वह काचिनों को चुनौती देता है और स्पाइडर वूमन के साथ
मदद करो, हर बार जीतता है। प्रत्येक नुकसान पर, एक काचीन फर्श के नीचे गिर जाता है। कचिनासो
जल्द ही जुआ बंद करो और अपने नुकसान के लिए हिरणों को भुगतान करो। वे

सोयोक कचिना गुड़िया
अनुशासन के प्रयास में भयानक दिखने वाली कचीना आकृतियों (सोयोक) द्वारा एक अनुष्ठानिक भयावह
शरारती बच्चे। घटना पोवामू के दौरान की है। माता-पिता के अनुरोध पर, इनमें से कई
नटखट बच्चे के घर पर राक्षसी आकृतियाँ दिखाई देती हैं। वे असंभव कार्यों की मांग करते हैं
बच्चे, उन्हें चेतावनी देते हुए कि वे कई दिनों में उन पर जाँच करने के लिए वापस आएँगे। बेशक, जब
वे वापस लौटते हैं बच्चों ने असाइन किए गए कार्यों को पूरा नहीं किया है और आमतौर पर छुपा रहे हैं
घर में कहीं। माता-पिता बच्चों को उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार बताते हैं।

सोयोक काचीना, दिखने में भयानक और क्लीवर और आरी से लैस, मांग करते हैं कि
बच्चे को खाने के लिए उलट दिया जाए। माता-पिता बच्चे को छोड़ने से इनकार करते हैं, लेकिन प्रक्रिया
परिवार को भोजन के अपने सभी भंडारों की कीमत चुकानी पड़ती है। सोयोक काचिनास, भोजन से लदी, मेज़बान a
समुदाय के लिए दावत और, यह आशा की जाती है कि बच्चे के व्यवहार में सुधार होगा।

मूल अमेरिकी ज़ूनी कचिना गुड़िया
काचिनों का एक समूह जो ज़ूनी के दक्षिण में रहता है और रहने वाले काचिनों के दुश्मन हैं
कचिना गांव में। इन समूहों के शिकार क्षेत्र ओवरलैप होते हैं। कनाकवे ने फैसला किया
सभी हिरणों को उनके कोरल में छिपाकर छुपाएं। काचिना गांव के काचीना शिकार
बिना कोई खेल देखे। यह सीखते हुए कि हिरण को छुपा दिया गया है, वे चुनौती देते हैं
कनकवे शिकार के अधिकारों पर लड़ाई के लिए।

कनकवे अपने धनुष को युक्का फाइबर से तारते हैं, जबकि काचिना हिरण के साथ अपने धनुष को तारते हैं
सिन्यू जब बारिश होती है, तो हिरण की नस खिंच जाती है, जबकि युक्का फाइबर कड़ा हो जाता है, जिससे
कनकवे विजयी होंगे। नतीजतन, हिरण कनकवे के हैं, जो जिम्मेदार हैं
उन्हें ज़ूनी लोगों के पास लाने के लिए, जबकि कचिना गाँव के कचीना ज़ूनी को लाते हैं
लोग मक्का, बीज, और अन्य चीजें।

इस कहानी को अक्सर ज़ूनी इमर्जेंस की कहानियों में शामिल किया जाता है। कुछ संस्करणों में कनाक्वेस
एक दानव द्वारा नेतृत्व किया जाता है जो अपने दिल को एक खड़खड़ाहट में रखता है। अन्य संस्करण के लिए खाते हैं
अहयुत की उत्पत्ति, सूर्य पिता (यतोक्का ताक्कू) के जुड़वां योद्धा पुत्र, in
हिरण को छुपाने वाले कनकवे की प्रतिक्रिया। कुछ संस्करणों में, बेटे अपनी यात्रा करते हैं
पिता कनकवे के दिग्गज नेता को मारने के लिए हथियार प्राप्त करने के लिए।

वर्षा पुजारी छह दिशाओं में से प्रत्येक के साथ जुड़े हुए हैं, अर्थात चार कार्डिनल
दिशा प्लस चरम और नादिर। वे समुद्र के किनारे और झरनों में रहते हैं। वे यहाँ आते हैं
बादलों, आंधी तूफान, कोहरे और ओस के रूप में हवाओं पर ज़ूनी।

काचिनों के मुखिया पौतिवा ने ज़ूनी के लोगों को कचीना गांव में जुआ खेलने के लिए बुलाया।
कचीना वे खेल पर दांव लगाने के लिए अपने साथ सामान लाते हैं। कचिन जीतते हैं, और छह पुरुष
जो हार जाते हैं वे फर्श के नीचे फंस जाते हैं। यह महसूस करते हुए कि काचिनों से हारने वाला कोई और होगा
लोग फँस जाते हैं, और सब के तिरस्कृत एक युवक को उनके साथ जुआ खेलने के लिए भेजते हैं। वे
बिना किसी परिणाम के उसके नुकसान पर विचार करें। हालांकि, तिरस्कृत युवक ने खुद को जोड़ लिया है
स्पाइडर वुमन को भेंट देकर। वह काचिनों को चुनौती देता है और स्पाइडर वूमन के साथ
मदद करो, हर बार जीतता है। प्रत्येक नुकसान पर, एक काचीन फर्श के नीचे गिर जाता है।

काचीना जल्द ही जुआ बंद कर देते हैं और अपने नुकसान के लिए हिरणों को भुगतान करते हैं। वे लोगों को बताते हैं कि
उनके द्वारा खोए गए छह पुरुष कचिना गांव में रहेंगे। लोगों को पता चलता है कि धुंध और कोहरा
उस जगह से आओ जहां खोये हुए आदमी बैठते हैं। पुरुष लोगों को बताते हैं कि वे बारिश बन गए हैं
पुजारी। जब भी लोगों को कुछ चाहिए तो वे आकर प्रार्थना करें, और
वर्षा पुजारी उनकी मदद करेंगे।

वर्षा पुजारियों की उत्पत्ति का लेखा-जोखा रखते हुए, यह कहानी बताती है कि वे पुरुष क्यों हैं जो अवतार लेते हैं
वर्षा पुजारी उस झील की तीर्थ यात्रा पर जाते हैं जिसके नीचे कचिना गांव स्थित है, और लोग क्यों
मौत पर कचिना गांव जाओ।

पुएब्लो बच्चों को उनके वयस्क धार्मिक जीवन में आरंभ करने वाले संस्कारों में रहस्योद्घाटन शामिल है
कि कचिन मास्क पहने हुए इंसान हैं। यह अक्सर-निराशाजनक अनुभव जुड़ा हुआ है
इस मांग के साथ कि युवाओं ने पहल की इस ज्ञान को बिन बुलाए प्रकट न करें। के किस्से
उनके साथ क्या हो सकता है अगर वे बताते हैं कि रखने के महत्व को सुदृढ़ करने के लिए संबंधित हैं
यह दीक्षा रहस्य।

ज़ूनी बाढ़ के दौरान उस समय की कहानी सुनाते हैं जब लोग कॉर्न पर रह रहे होते हैं
पहाड़। एक दीक्षा आयोजित की जाती है और दीक्षाओं को रहस्य बताने के खिलाफ चेतावनी दी जाती है। खेलते समय
काचिनों की मिट्टी की आकृतियाँ बनाते समय, एक युवक ने खुलासा किया कि कचिन बच्चों के हैं
मास्क पहने पिता और चाचा। खतरनाक काचिनों को बुलाया जाता है। वे खुलते हैं
लड़के के घर में जहां वह छिपा है, उसका सिर काट दिया, और शरीर को उसके घर में छोड़ दिया,
कचीना गांव तक उसके सिर पर लात मारो।

कचीना गुड़िया: उनका अर्थ
और जनजातीय विकास

कचिना गुड़िया मानव या मानवीय रूप में बनाई गई वस्तुएं हैं
आकार, और वे मूल अमेरिकी अनुष्ठान में आम हैं,
अक्सर पौराणिक कथाओं में संदर्भित। शायद सबसे आम
Pueblo kachina गुड़िया की महान विविधता हैं। नवाजोसी
कुछ में गुप्त उपयोग के लिए अनुष्ठान कचिना गुड़िया तराशें
उपचार संस्कार। मूल अमेरिकी Iroquois ने भी
फॉल्स फेस इमेज में इसी तरह की गुड़ियों को तराशने के लिए लिया गया।

हालांकि कला की वस्तुओं के रूप में बेचा गया, शानदार
कचीना गुड़िया एक महत्वपूर्ण धार्मिक भूमिका रखती हैं, विशेष रूप से
बच्चों को शिक्षित करने में। होपी मूल अमेरिकी उपयोग करते हैं
कचीना गुड़िया अपने बच्चों को के तरीकों से निर्देश देने के लिए
होपी परंपरा और विश्वास। कचीना गुड़िया महत्वपूर्ण हैं
समारोहों के दौरान जब उन्हें पारित किया जाता है
बच्चे।


कचिना अर्थ

कचीना गुड़िया भविष्य की प्रचुरता और स्वास्थ्य की आशा में दिए गए उपहार हैं, साथ ही शिक्षा के लिए उपकरण भी हैं।

आज के कला बाजार की कचीना गुड़िया न केवल आध्यात्मिक दुनिया और नश्वर लोगों के बीच बल्कि होपिस और गैर-होपियों के बीच भी एक सेतु है। हर साल काचिन आते हैं, वे पृथ्वी पर चलते हैं और वे जीवन और नवीनीकरण लाने के लिए नृत्य करते हैं। जब रोपण के अंत में काचीना आत्मा की दुनिया में लौटते हैं, तो वे होपी की प्रार्थना के साथ लौटते हैं कि हम सभी इस धरती पर जीवन के चक्र में एक और दौर जारी रख सकें।

250 से अधिक विभिन्न काचिन हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी अलग विशेषताएं हैं, जो जानवरों से लेकर अमूर्त अवधारणाओं तक हर चीज का प्रतिनिधित्व करती हैं। होपी मूल काचीना गुड़िया कार्वर थे, जो कॉटनवुड रूट के एक टुकड़े का उपयोग करते थे। नवाजो ने चमड़े, पंख, मोतियों और फ़िरोज़ा को जोड़कर अपने रचनात्मक तरीके से नक्काशी करना शुरू किया।


गिद्ध
- शक्ति और शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। वह आकाश का अधिपति और आकाश का दूत है।

हूप डांसर - एक प्रमुख समारोह के दर्शकों का मनोरंजन करता है। अंगूठियां जीवन के चक्र का प्रतिनिधित्व करती हैं।

हेमिसो - एक सुंदर कचीना जो एक सफल फसल की खुशी का प्रतिनिधित्व करती है।

भेड़िया - हंटर, खेल जानवरों को खोजने और पकड़ने के लिए अपने ज्ञान का उपयोग करता है।

आदमख़ोर - सफेद दैत्य अच्छे का प्रतिनिधित्व करता है। ब्लैक ओग्रे शरारती बच्चों को धमकाता है।

भालू - बीमारों को ठीक करने की महान शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

उल्लू - कृन्तकों को नष्ट करने के कारण कृषि के लिए लाभकारी। बुद्धि और ज्ञान का प्रतीक है।

हिरन - भविष्य के लिए खाने के लिए अपनी तरह को बढ़ाने के लिए नृत्य।

सेम - फलियों की भरपूर फसल के लिए नृत्य।

टक्कर मारना - सभी खेल जानवरों की तरह, अपनी तरह की वृद्धि के लिए नृत्य करते हैं और बारिश पर शक्ति रखते हैं।

हिमपात - फसलों की वृद्धि के लिए आवश्यक बर्फ और ठंड का मौसम लाता है।

बिज्जू - बीमारों को ठीक करता है, उपचार जड़ी बूटियों के विकास के लिए प्रार्थना की जाती है।

पुजारी हत्यारा - उन्हें गैर-होपी लोगों द्वारा पुजारी हत्यारा के रूप में संदर्भित किया जाता है क्योंकि उन्होंने 1680 के पुएब्लो विद्रोह के दौरान पुजारी का सिर काट दिया था। न्यू मैक्सिको और एरिज़ोना के प्यूब्लो भारतीयों ने कैथोलिक चर्च के खिलाफ विद्रोह किया था ताकि बनाए रखा जा सके और अपने धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता।

छिपकली - कचिना से लड़ते हुए, जानेमन को साथ लाता है।

अध्यक्ष - प्राचीन कचीना, ज्ञान की महान शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है।

बूढा आदमी - दादाजी कचिना, एक सफल बढ़ते मौसम के लिए गीत गाते हैं।

चित्तीदार मकई - समारोहों और अन्य उपयोग के लिए मकई के परागण और उत्पादन में सहायता।

कौवा माँ - खेलते समय बच्चों पर नजर रखता है।

मकई मेडेन - समारोह और अन्य उपयोग के लिए मक्का पीसने वाली महिलाओं को शुद्ध करने के लिए कहा।

रोड रनर - बारिश लाने में मदद करता है, घरों की रक्षा के लिए जादू टोना से भी बचाता है।

चिड़ियों - अक्सर एक धावक के रूप में प्रकट होता है, शानदार प्रतिरूपण।

मॉर्निंग सिंगर - छतों पर दिखाई देते हैं और गांवों के लोगों को जगाने के लिए गीत गाते हैं।

सैंटो डोमिंगो - बीज को अच्छी फसल के लिए आशीर्वाद देता है।

जादूगर - सलाह देने के लिए जड़ी-बूटियों और जड़ों को मिलाता है, बीमारी से बचाता है और ठीक करता है।

भैंस योद्धा और भेड़िया योद्धा - आश्वासन दिया कि सर्दियों के लिए पर्याप्त भोजन होगा।

ज़ूनी वर्षा पुजारी - बारिश लाने के लिए शलाको के साथ जाता है।

रेड टेल हॉक - शायद ही कभी देखा जाता है, कई महत्वपूर्ण उद्देश्यों को पूरा करता है।

सफेद बादल - आसमान में बादलों का प्रतिनिधित्व करता है, फसलों के लिए नमी लाता है।

भेंस - काचिनों में सबसे शक्तिशाली, किसी भी बुरे विचार को मार सकता है, महान आध्यात्मिक रक्षक।

हॉटोटो - भोजन तैयार करने वाला, युद्ध के सबसे सम्मानित कचीना।

योद्धा - एक पुलिसकर्मी के रूप में कार्य करता है, महत्वपूर्ण युद्ध काचीना।

मृग - संख्या बढ़ाने के लिए नृत्य, बारिश लाता है।

शालाको - सबसे शानदार, सात या आठ फीट की मीनारें, आमतौर पर अपने साथी के साथ दिखाई देती हैं।

मडहेड - जानी-मानी कचीना, जोकर का काम करती है।

झोले के मारे - एक दोस्त द्वारा ले जाया गया जो अंधा था, साथ में वे शिकार करने में सक्षम थे और
यात्रा।

तितली - तितली का प्रतिनिधित्व करता है जो फूलों पर उतरती है, फिर औषधि मनुष्य अपनी दवा में इनका उपयोग करता है।

इंद्रधनुष - जनजातियों के बीच शांति और सद्भाव का प्रतिनिधित्व करता है।

१ सेंट मेसा - अन्य मेसा के लिए मार्ग मार्ग।

कोकोपेली - कूबड़ वाला बांसुरी वादक, उर्वरता देवता, युवा लड़कियों को बहकाने वाला, बच्चा पैदा करने वाला। वह उन महिलाओं को वितरित करने के लिए उपहारों का एक बैग रखता है जिन्हें वह बहकाता है।

सनफेस - गर्मी, पुराने के लिए आश्रय, उज्ज्वल भविष्य और युवाओं के लिए चंचलता का प्रतिनिधित्व करता है।

ब्रॉडफेस - सामुदायिक सफाई को लागू करने के लिए युक्का चाबुक लगाता है।

बायां हाथ - उलटा कचिना, सब कुछ इसके विपरीत करता है।

नवाजो काचिना - अन्य जनजातियों द्वारा देखे गए नवाजो जनजाति का प्रतिनिधित्व करता है
दक्षिण पश्चिम में।

स्टार का पीछा करते हुए - ग्रहों और सितारों का प्रतीक है।

नाग नर्तकी - सांप के साथ संदेश भेजता है कि देवताओं को बारिश लाने के लिए कहें।



टिप्पणियाँ:

  1. Ardley

    मुझे लगता है कि आपसे गलती हुई है।

  2. Immanuel

    किसने कहा तुमसे ये?

  3. Falk

    मैं एक रहस्य साझा करूंगा, यह पता चला है कि हर कोई नहीं जानता कि आप लेखों के साथ अपने संसाधन को बढ़ावा दे सकते हैं? मेरे पास आएं और देखें कि दूसरे वेबमास्टर पहले से यह कैसे कर रहे हैं। लिंक के साथ अपना लेख लिखें (आप इस ब्लॉग से किसी भी पोस्ट को आधार के रूप में ले सकते हैं) और इसे मेरी लेख निर्देशिका में जोड़ें। आपके पास निर्देशिका का लिंक है, मैं इसे यहां फिर से इंगित नहीं करूंगा, क्योंकि इसका कोई मतलब नहीं है। कैटलॉग में पंजीकरण समाप्त हो रहा है, या कम से कम जमीन खो रहा है, लेकिन लेखों का प्रचार गति प्राप्त कर रहा है।

  4. Iaokim

    खराब साइट नहीं है, मैं विशेष रूप से डिज़ाइन को हाइलाइट करना चाहता हूं

  5. Heath

    मैं माफी मांगता हूं, लेकिन मेरी राय में आप गलती को स्वीकार करते हैं। हम चर्चा करेंगे। मुझे पीएम में लिखें।



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