एनर्याकुजिक

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एनरीकुजी जापान के क्योटो के पास पवित्र माउंट हेई पर एक बौद्ध मठवासी परिसर है। इस स्थान को भिक्षु सैचो द्वारा तेंदई संप्रदाय का मुख्यालय बनने के लिए चुना गया था, जिसकी स्थापना उन्होंने 9वीं शताब्दी की शुरुआत में जापान में की थी। Enryakuji सीखने की महान सीटों में से एक बन गया और इसके चरम पर २०-२५,००० निवासी थे। १६वीं शताब्दी ईस्वी में व्यवस्थित रूप से नष्ट हो जाने के बाद यह एक परेशानी भरा सैन्य गढ़ बन गया था, इसके कई भवनों को बहाल कर दिया गया है और अब यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है।

सैचो एंड फाउंडेशन ऑफ एनरीकुजिक

सैचो (७६७-८२२ ईस्वी) एक भिक्षु थे जिनका बौद्ध धर्म में बढ़ती सांसारिकता से मोहभंग हो गया था, और इसलिए, ७८५ ईस्वी में, उन्होंने क्योटो के पास माउंट हेई (हिइज़ान) की ढलानों पर एक तपस्वी साधु के रूप में रहने का फैसला किया। वहां, 788 सीई में, उन्होंने पहला मंदिर बनाया जो बाद में विशाल मंदिर परिसर बन गया। उन्होंने बौद्ध धर्म की हर भिन्नता पर और अनुयायियों को आकर्षित करने के लिए सभी का अध्ययन करना शुरू कर दिया, और 798 सीई में सैचो ने शुरू किया जो माउंट हेई पर वार्षिक व्याख्यान की एक प्रमुख श्रृंखला बन गई। भिक्षु ने तब ८०४ सीई में तांग चीन का दौरा किया, वहां बौद्ध धर्म की विभिन्न शाखाओं का अध्ययन किया और जापान में इस शब्द का प्रसार शुरू करने के लिए पांडुलिपियों और अनुष्ठान वस्तुओं के एक समूह के साथ लौट आए।

Enryakuji जापान में सीखने का एक प्रमुख केंद्र बन गया, जिसमें ३,००० इमारतें और २५,००० निवासी अपने सुनहरे दिनों में थे।

सैचो ने बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को सरल बनाने की मांग की और इसलिए उन्होंने उदार तेंदई संप्रदाय (तेंदाइशु) की स्थापना की, जो चीनी तियांताई संप्रदाय पर आधारित था। कमल सूत्र (बुद्ध की अंतिम शिक्षाएं, उर्फ ​​होकेक्यो)। साइचो का मानना ​​था कि आत्मज्ञान तक पहुंचने का सबसे अच्छा और तेज तरीका गूढ़ अनुष्ठान के माध्यम से था, वह संस्कार है जो केवल पुरोहित और दीक्षित के पास था। साथ ही, की शिक्षाओं कमल सूत्र आत्मज्ञान तक पहुँचने के लिए कई अलग-अलग तरीकों की अनुमति दी।

तेंदई बौद्ध धर्म को अंततः शाही स्वीकृति दी गई और माउंट हेई को तत्कालीन राजधानी हियानक्यो (क्योटो) के उत्तर-पूर्वी हिस्से का रक्षक माना जाता था, जो कि शैतान के द्वार के साथ शहर का पक्ष था, जिसे विशेष रूप से बुरी आत्माओं के हमले के लिए असुरक्षित माना जाता था। ८२२ ई. में उनकी मृत्यु पर, सैचो को मानद उपाधि डेंग्यो दाइशी दी गई और उन्हें बोधिसत्व माना गया, जो निर्वाण तक पहुंच गया है, लेकिन दूसरों का मार्गदर्शन करने के लिए पृथ्वी पर रहता है। 823 सीई में तेंदई संप्रदाय को आधिकारिक तौर पर सम्राट द्वारा एक स्वतंत्र संप्रदाय के रूप में मान्यता दी गई थी।

छात्रवृत्ति का एक केंद्र

Enryakuji में तेंदई बौद्ध धर्म का मुख्यालय, जैसा कि 824 CE से जाना जाता है (सम्राट कम्मू के शासनकाल के नाम पर रखा गया है: एनरीकु), अपने संस्थापक की मृत्यु के बाद और भी लोकप्रिय हो गया और, जैसा कि तेंदई ने सभी बौद्ध ग्रंथों के अध्ययन को प्रोत्साहित किया, यह परिसर जापान में सीखने का एक प्रमुख स्थान बन गया, जिसमें ३,००० इमारतों और २५,००० निवासियों ने अपने सुनहरे दिनों में दावा किया। बौद्ध धर्म में कई महान नामों का अध्ययन एनरीकुजी में किया गया, जिनमें ईसाई (1141-1215 सीई) शामिल हैं, जिन्होंने जापान में रिंज़ाई ज़ेन बौद्ध धर्म की स्थापना की; डोगेन (1200-1253 सीई), जिन्होंने आगे ज़ेन बौद्ध धर्म का प्रसार किया; निचिरेन (1222-1282 सीई), जिन्होंने उनके नाम पर संप्रदाय की स्थापना की; इप्पेन (1239-1289 सीई), जी संप्रदाय के संस्थापक; होनन (११३३-१२१२ सीई), शुद्ध भूमि संप्रदाय के संस्थापक; और शिनरान (११७३-१२६२ सीई), होनन के सबसे प्रभावशाली शिष्य।

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एनरीकुजी ने अक्सर राजनीति में दखल दिया और कई बार योद्धा भिक्षुओं ने राजधानी में प्रदर्शन किया और हमला किया।

मध्यकालीन इतिहास

Enryakuji ने शांतिपूर्ण अस्तित्व का आनंद नहीं लिया, एक मठ के बारे में माना जाएगा, और साइट पर प्रतिद्वंद्वी मंदिरों और सरदारों द्वारा कई बार हमला किया गया था, जो 1113 सीई में कोफुकुजी के नारा मंदिर से 20,000 पुरुषों की सेना को प्रसिद्ध रूप से दूर कर रहा था। ऐसा इसलिए था क्योंकि भिक्षु अक्सर राजनीति में हस्तक्षेप करते थे और कई बार योद्धा भिक्षुओं (सोहेई) राजधानी में प्रदर्शन करने या यहां तक ​​कि हमला करने के लिए माउंट हेई पर उनके पीछे हटने से उतरे। सम्राट गो-शिराकावा (आर। ११५५-११५८ सीई), के अनुसार हीके मोनोगेटरी, प्रसिद्ध रूप से कहा गया है, "तीन चीजें मेरी इच्छा का पालन करने से इनकार करती हैं: कामो नदी का पानी, बैकगैमौन पासा का गिरना, और एनरीकुजी मंदिर के भिक्षु" (व्हिटनी हॉल, 683)।

फिर भी, एनरीकुजी अगले कुछ शताब्दियों के लिए समृद्ध हुए और, दुनिया भर के कई अन्य मठों की तरह, इसने शराब की बिक्री (इस मामले में) के लिए अच्छा प्रदर्शन किया और भिक्षुओं के पास साहूकार, व्यापार लाइसेंस जारी करने, रिश्वत स्वीकार करने में एक अच्छा पक्ष था। उनकी जमीन पर कर छूट के लिए, और यहां तक ​​कि एक सुरक्षा रैकेट के लिए। मंदिर स्थल के अपने धार्मिक प्रतिद्वंद्वी भी थे, विशेष रूप से झील बिवा के पास मिइदेरा मंदिर (उर्फ ओन्जोजी)। प्रतिद्वंद्विता ने पौराणिक और विशाल योद्धा भिक्षु बेंकेई से जुड़े एक मिथक को जन्म दिया, जिनके बारे में कहा जाता था कि उन्होंने अपने प्रसिद्ध काले-लापरवाही कवच ​​में मिइदेरा को भगा दिया था और उनकी बड़ी कांस्य घंटी को दबा दिया था। जब वह अपने पुरस्कार के साथ एनरीकुजी के पास लौटे तो मठाधीश ने उन्हें उनकी अनुचितता के लिए चेतावनी दी, और इसलिए बेंकेई ने इसे एक ही अचूक किक के साथ वापस मिइडेरा भेज दिया। मिथक के एक अन्य संस्करण में, घंटी को केवल उसके सही मालिकों के पास वापस लाया गया था क्योंकि उसने अपने नए घर में बजने से इनकार कर दिया था और केवल "मैं मिइडेरा लौटना चाहता हूं" पर टोल होगा। अपने काम के लिए एक इनाम के रूप में, बेंकेई को एक महान भोजन खाने की इजाजत थी, और जिस कड़ाही से उन्होंने खाया वह आज भी परिसर में देखा जा सकता है, दांतों के निशान और सभी।

मठ की सबसे बड़ी आपदा १५७१ ईस्वी में हुई थी जब इसे सामंती सरदार या ओडा नोबुनागा द्वारा व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया गया था। डेम्यो. नोगुनागा एनरीकुजी के मठ और योद्धा भिक्षुओं की बड़ी सेना की शक्ति से चिंतित था, जो अभी भी पहाड़ से उतरे थे जब भी उन्हें लगा कि उन्हें राज्य के हैंडआउट्स का हिस्सा नहीं मिल रहा है। नोगुनागा ने अपने सैनिकों को माउंट हेई की ढलानों को घेरने और जंगल में आग लगाकर समस्या का समाधान किया। महिलाओं और बच्चों सहित हजारों लोग मारे गए, क्योंकि उन्होंने आग से बचने की कोशिश की और पवित्र स्थल को जला दिया गया। सौभाग्य से भविष्य की पीढ़ियों के लिए, एनरीकुजी को १५९५ ईस्वी से अपने पूर्व गौरव को बहाल किया गया था।

मंदिर परिसर

Enryakuji के पहाड़ की जंगली ढलानों में कई किलोमीटर में फैले तीन अलग-अलग परिसर हैं: योकावा, टू-टू (पूर्वी शिवालय), जो क्षेत्र पहले सैको द्वारा बसाया गया था, और साई-टू (पश्चिमी पैगोडा)। साइट पर सबसे महत्वपूर्ण इमारत कोनपोनचुडो है जो कि पहाड़ पर सैचो की पहली झोपड़ी की जगह पर बनाई गई थी, जो अब पूर्वी परिसर है। वर्तमान संस्करण १६४२ ईस्वी का पुनर्निर्माण है। अंदर एक वेदी और हमेशा जलती हुई लौ है, कहा जाता है कि साइट की नींव के बाद से जलाया गया है। दाइकोडो या ग्रेट लेक्चर हॉल में एनरीकुजी के प्रसिद्ध पूर्व छात्रों के कई चित्र हैं। ग्रेट लेक्चर हॉल के बगल में बेल ऑफ गुड फॉर्च्यून को अपनी छत वाली संरचना में निलंबित कर दिया गया है। टू-टू परिसर में अन्य इमारतों में पुनर्निर्मित कैदान-इन या ऑर्डिनेशन हॉल शामिल है, जिसे 9वीं शताब्दी सीई में सम्राट द्वारा तेंदई संप्रदाय की मान्यता की स्मृति में एक पुरानी इमारत को बदलने के लिए बनाया गया था, अमिदा हॉल जिसे 1 9 37 में बनाया गया था। सीई और एक दो मंजिला शिवालय, और मोनजू-रो गेट है।

योकावा परिसर का चू-डो या सेंट्रल हॉल 9वीं शताब्दी सीई में प्रसिद्ध भिक्षु और एनरीकुजी, एनिन के मठाधीश द्वारा बनाया गया था, लेकिन बाद में बिजली की हड़ताल से नष्ट हो गया। इसे 1971 ई. में फिर से बनाया गया था। पश्चिमी परिसर में सबसे महत्वपूर्ण संरचना शाकाडो है, जिसे 1595 सीई में मिइडेरा मंदिर में अपने मूल स्थान से स्थानांतरित कर दिया गया था और मूल रूप से सैचो के शिष्य एन्को द्वारा बनाया गया था। साई-टू और टू-टू परिसर के बीच, जंगल में सैचो का मकबरा और जोडो-इन या पूजा हॉल है। जैसा कि तेंदई बौद्ध धर्म शिंटो के अस्तित्व को पहचानता है कामी या आत्माएं, परिसर के चारों ओर कई छोटे शिंटो मंदिर हैं, जिनमें से कई ओयामाकुई, माउंट हेई की शिंटो भावना, और कई को समर्पित हैं। तोरी या पवित्र द्वार।

इस सामग्री को ग्रेट ब्रिटेन सासाकावा फाउंडेशन के उदार समर्थन से संभव बनाया गया था।


एनर्याकु-जीओ

एनर्याकु-जीओ ( , एनर्याकु-जीओ ) क्योटो की ओर मुख किए हुए ओत्सु में माउंट हेई पर स्थित एक तेंदई मठ है। इसकी स्थापना ७८८ में प्रारंभिक हीयन काल (७९४-११८५) के दौरान हुई थी। [१] मंदिर परिसर की स्थापना सैचो (७६७-८२२) द्वारा की गई थी, जिसे डेंग्यो दाशी के नाम से भी जाना जाता है, जिन्होंने चीन से जापान में महायान बौद्ध धर्म के तेंदई संप्रदाय की शुरुआत की। Enryaku-ji तेंदई संप्रदाय का मुख्यालय है और जापानी इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण मठों में से एक है। जैसे, यह यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल "प्राचीन क्योटो के ऐतिहासिक स्मारक (क्योटो, उजी और ओत्सु शहर)" का हिस्सा है। जोदो-शो के संस्थापक, जोदो शिंशु, सोतो ज़ेन और निचिरेन बौद्ध धर्म सभी ने मठ में समय बिताया। एनरीकु-जी कैहोग्यो (उर्फ "मैराथन भिक्षु") के अभ्यास का केंद्र भी है।


क्योटो से, JR Kosei लाइन को Hieizan Sakamoto स्टेशन पर ले जाएं। सकामोटो शहर के माध्यम से माउंट हेई के पैर तक थोड़ी पैदल या बस (केवल सप्ताहांत) लें, फिर सकामोटो केबल कार लें या शीर्ष पर जाएं।

त्वरित तथ्य

1571 में सामंती भगवान ओडा नोगुनागा द्वारा मंदिर को नष्ट कर दिया गया था और बाद में इसे फिर से बनाया गया था

यह बौद्ध धर्म के तेंदई संप्रदाय का मुख्यालय है

यह 1994 से यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल रहा है

जापान के बौद्ध इतिहास के केंद्र में एक मंदिर

Enryakuji Temple की स्थापना 788 में जापान में तेंदई बौद्ध धर्म के घर के रूप में हुई थी। एनरीकुजी मंदिर में अध्ययन करने वाले कुछ भिक्षुओं ने जापानी बौद्ध धर्म के अन्य प्रमुख संप्रदायों को पाया, जिनमें शुद्ध भूमि, ज़ेन और निचिरेन शामिल हैं।

जैसे-जैसे मंदिर शक्तिशाली होता गया (और इसके भिक्षु भयभीत होते गए), इसे सामंती प्रभुओं के लिए एक राजनीतिक खतरे के रूप में देखा गया। क्षेत्र के कई अन्य मंदिरों की तरह, इसे 1571 में क्षेत्र के एक शक्तिशाली सामंती स्वामी ओडा नोबुनागा द्वारा नष्ट कर दिया गया था। Enryakuji के विशाल परिसर में अधिकांश इमारतें प्रारंभिक ईदो काल (1603-1867) से पुनर्निर्माण हैं।


एनर्याकु-जीओ

848m-high . के ऊपर स्थित है हेई-ज़ानो (शहर के उत्तर-पूर्व में क्षितिज पर हावी पहाड़), एनरीकु-जी परिसर मंदिरों और अंधेरे जंगलों की एक पूरी दुनिया है जो नीचे शहर की हलचल से एक लंबा रास्ता महसूस करता है। आधा दिन लंबी पैदल यात्रा, मंदिरों के चारों ओर घूमने और जापानी इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थल के वातावरण का आनंद लेने के लिए यहां की यात्रा एक अच्छा तरीका है। पहाड़ों और बिवा-को (झील बिवा) के कुछ अविश्वसनीय दृश्य हैं।

Enryaku-ji की स्थापना ७८८ में Saicho द्वारा की गई थी, जिसे Dengyō-daishi के नाम से भी जाना जाता है, पुजारी जिन्होंने तेनज़ई स्कूल की स्थापना की थी। इस स्कूल को ८२३ तक शाही मान्यता नहीं मिली थी, लेकिन सैचो की मृत्यु के बाद, ८वीं शताब्दी से मंदिर की शक्ति बढ़ती गई। अपनी ऊंचाई पर, Enryaku-ji के पास लगभग ३००० इमारतें और हजारों की एक सेना थी सही (योद्धा भिक्षु)। १५७१ में ओडा नोगुनागा ने मंदिर की शक्ति को राष्ट्र को एकजुट करने के अपने उद्देश्य के लिए एक खतरे के रूप में देखा और उसने अंदर के भिक्षुओं के साथ-साथ अधिकांश इमारतों को नष्ट कर दिया। आज केवल तीन पगोडा और 120 छोटे मंदिर बचे हैं।

परिसर को तीन खंडों में बांटा गया है: तोता, Saito तथा योकावा. तोतो (पूर्वी शिवालय खंड) में शामिल हैं: कॉम्पोन चो-डो (प्राथमिक सेंट्रल हॉल), जो कि परिसर में सबसे महत्वपूर्ण इमारत है। वेदी के सामने तीन धर्म दीपों की लपटों को १२०० से अधिक वर्षों से जलाए रखा गया है। NS दाइको-डो (ग्रेट लेक्चर हॉल) विभिन्न बौद्ध स्कूलों के संस्थापकों की आदमकद लकड़ी की मूर्तियों को प्रदर्शित करता है। पार्किंग के लिए डामर के बड़े विस्तार के साथ, मंदिर के इस हिस्से को सामूहिक पहुंच के लिए तैयार किया गया है।

सैतो (पश्चिमी शिवालय खंड) में शाका-डो शामिल है, जो 1595 से है और इसमें शाका न्योराई (ऐतिहासिक बुद्ध) की एक दुर्लभ बुद्ध मूर्ति है। सैतो, अपने पत्थर के पथों के साथ ऊंचे पेड़ों के जंगलों के माध्यम से घूमते हुए, धुंध में डूबे हुए मंदिर और दूर के घडि़यों की आवाज, मंदिर का सबसे वायुमंडलीय हिस्सा है। Tōtō सेक्शन से अपने टिकट को होल्ड करें, क्योंकि आपको इसे यहां दिखाने की आवश्यकता हो सकती है।

योकावा न्यूनतम रुचि का है और सैतो क्षेत्र से 4 किमी बस की सवारी दूर है। यहां का चु-डो मूल रूप से 848 में बनाया गया था। इसे कई बार आग से नष्ट कर दिया गया था और इसका बार-बार पुनर्निर्माण किया गया है (हाल ही में 1971 में)। यदि आप इस क्षेत्र के साथ-साथ तोतो और सैतो की यात्रा करने की योजना बना रहे हैं, तो गहन अन्वेषण के लिए पूरे दिन का समय दें।

आप ट्रेन या बस से हीई-ज़ान और एनरीकु-जी पहुँच सकते हैं। सबसे दिलचस्प तरीका ट्रेन/केबल-कार/फनिक्युलर मार्ग है जो डेमाचियानागी स्टेशन से यासे हिइज़ानगुची तक ईज़ान लाइन पर शुरू होता है। ध्यान दें कि यह केबल-कार/फनिक्युलर मार्ग सर्दियों में दिसंबर की शुरुआत से मार्च के मध्य तक संचालित नहीं होता है। आप क्योटो स्टेशन से हेइज़न सकामोटो स्टेशन तक जेआर कोसी लाइन द्वारा एनरीकु-जी तक पहुंच सकते हैं और फिर साल भर चलने वाले सकामोटो केबल-कार स्टेशन के लिए एक बस तक पहुंच सकते हैं। यदि आप जल्दी में हैं या पैसे बचाना चाहते हैं, तो सबसे अच्छा तरीका संजो केहान या क्योटो स्टेशनों से सीधी बस है।

ध्यान दें कि फनिक्युलर के लिए जापानी शब्द है रस्से का मर्ग. फ्यूनिक्युलर स्टेशन से, आप जंगली जंगल (2.2किमी) से होते हुए टेटो सेक्शन तक जा सकते हैं। अन्यथा, यह बस स्टेशन से थोड़ी पैदल दूरी पर है, जहां से आप टोटो सेक्शन के लिए एनरीकु-जी बस केंद्र के लिए बस में सवार हो सकते हैं। आप तीनों वर्गों के बीच बढ़ सकते हैं अन्यथा बस उन सभी के बीच काफी बार चलती है।

Enryaku-ji Bus Center में नूडल व्यंजन परोसने वाली एक साधारण कैंटीन है।


एनरीकुजी (हिजान)

8 वीं शताब्दी के अंत में स्थापित, एनरीकुजी जापानी बौद्ध धर्म के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण मंदिरों में से एक है क्योंकि यह माउंट हे (हिजान) के शीर्ष के पास स्थित है जो क्योटो और शिगा प्रीफेक्चर की सीमा को फैलाता है। एनरीकुजी बौद्ध धर्म के पारंपरिक तेंदई संप्रदाय का सबसे प्रमुख मंदिर है और एक समय में यह 3,000 से अधिक उप-मंदिरों और योद्धा भिक्षुओं की एक सेना की कमान में था। हिज़ान भिक्षु प्रतिद्वंद्वी मठों को जलाने, आसपास के क्षेत्रों पर नियंत्रण के लिए सामंती प्रभुओं से लड़ने और यहां तक ​​​​कि ओडा नोगुनागा जैसे प्रसिद्ध योद्धाओं को लेने के लिए जिम्मेदार थे। अंततः वे नोगुनागा और उसकी सेना के खिलाफ हार गए जब उसने १५७१ में मंदिर के मैदान को जला दिया और बाद में टोयोटामी हिदेयोइशी और उसके बाद के तोकुगावा शोगुनेट द्वारा बारीकी से देखा गया। नोगुनागा के कारण, एनरीकुजी परिसर की लगभग हर इमारत ईदो काल में १७वीं शताब्दी के बाद की नहीं है।

कैजुअल के लिए: 5. शिक्षितों के लिए: 5.

पूरी तरह से ईमानदार होने के लिए, मैं एनर्याकुजी से अभिभूत था। एक इतिहास प्रमुख के रूप में, Enryakuji और Hiezan के योद्धा भिक्षु अक्सर पॉप अप करते हैं। नया मंदिर? बर्न इट टु द ग्राउंड। सरदार विस्तार क्षेत्र? पीछे हटो दोस्त। वे जापानी इतिहास में इतने आम हैं कि मैं उन्हें और तेंदई संप्रदाय को सामान्य रूप से अप्रिय और असहिष्णु के रूप में देखता हूं। लेकिन यह मातृत्व है, सबसे बड़ा और सबसे बड़ा, बट में सबसे बड़ा दर्द संभव है! और फिर भी मैं कम परवाह नहीं कर सकता था।

मंदिर पर मेरे इतिहास को ताज़ा करते समय और यहाँ तक कि इसके बारे में कुछ अन्य पोस्ट पढ़ते हुए, वे उन्हीं बातों का उल्लेख करते रहे कि उन्हें यह क्यों पसंद आया। "यह बहुत शांत और शांतिपूर्ण है!" हाँ, मुझे लगता है कि यह है, लेकिन मेरे द्वारा लिखी गई अधिकांश अन्य जगहों से ज्यादा नहीं, और अगर मैं गोशुइन के लिए लोगों से नहीं लड़ रहा था तो यह बहुत अधिक शांत होगा। "इतिहास वास्तव में विनम्र है।" मैं उस पर बीएस को फोन करता हूं। यह सिर्फ मेरी शिक्षा हो सकती है लेकिन इन मामलों पर ध्यान देना, लेकिन फिर से, हिज़ान इतिहास कुछ भी नहीं है जिसे मैं बहुत बौद्ध होने के रूप में वर्णित करूंगा। मंदिर बहुत भव्य है, लेकिन कुछ लोगों को यह नहीं पता होगा कि हाइज़ान, पहाड़ ही एक शुभ मील का पत्थर है जिसे हजारों सालों से क्योटो के लोगों द्वारा बड़ी श्रद्धा के साथ देखा गया है। इसके अलावा, मुझे लगता है कि सबसे विनम्र मंदिर वे हैं जो वास्तव में छिपे हुए हैं, क्योटो क्षेत्र में खड़े नहीं हैं और नीचे के कुलीन परिवारों से उदार दान प्राप्त कर रहे हैं।

दो चीजें जो मैं वास्तव में एनरीकुजी को देता हूं, वे हैं विचार और परिवहन (कम से कम मंदिर तक पहुंचना)। हाइज़ान आसपास के पहाड़ों से बाहर खड़ा है और परिसर से शिखर तक एक छोटी सी वृद्धि आगंतुकों को कंसाई मैदान का एक लुभावनी दृश्य प्रदान करती है। जिस दिन मैं मध्य शरद ऋतु में वहां था, मैं क्योटो प्रान्त के उत्तरी पहाड़ों से ओसाका और कोबे के गगनचुंबी इमारतों तक देख सकता था (निश्चित रूप से एक दुर्लभ वस्तु)। जंगल के नज़ारे और आवाज़ का भी बहुत स्वागत था क्योंकि उन्होंने मुझे घर के रेडवुड्स की याद दिला दी थी। यहाँ और वहाँ छोटे पत्थर बुद्ध और बोधिसत्व शिखर तक पगडंडियों, अग्नि सड़कों और पेड़ों को सुशोभित करते थे।

परिवहन ने मुझे परेशान किया। मैंने गियोन से हाइज़ान के लिए एक बस ली, जो स्वाभाविक रूप से लोगों से भरी हुई थी, क्योंकि मैं वहां वर्ष के समय को देखते हुए था। यह असहज था लेकिन अप्रत्याशित नहीं था। बुरा हिस्सा नीचे उतरने की कोशिश कर रहा था। हालाँकि, हर दस मिनट में लगभग एक बार हाइज़ान में आगंतुकों को छोड़ने वाली सिटी बसें हैं, केवल एक नियमित आकार की सिटी बस है जो लोगों को हर घंटे वापस ले जाती है। नतीजा? पहाड़ से नीचे उतरने के लिए दो घंटे तक लाइन में लगना। यह बहुत बुरा नहीं लगता, बुरे से ज्यादा असहज, लेकिन मैं आपको याद दिला दूं, या आपको बता दूं कि क्योटो अपने हल्के मौसम के लिए नहीं जाना जाता है। यह बहुत ज्यादा या तो सुपर हॉट या सुपर कोल्ड है। यह दिन बहुत ठंडा था और मुझे इसके हर पल से नफरत थी। मेरे दिमाग में "हॉवेल्स मूविंग कैसल" से सोफी की लाइन फंस गई थी। "इतनी ठंड है! मैं पहले से कहीं ज्यादा मोटा हो गया हूँ लेकिन हवा मेरे पास से चल रही है!" पहाड़ के ऊपर और नीचे जाने के और भी रास्ते हैं जो अद्भुत है। मैं बस इतना ही कह सकता हूं कि बस मत लो।

कुल मिलाकर मंदिर ठीक था। मुझे यकीन नहीं है कि मैं कभी भी दिन की यात्रा को फिर से वहां ले जाना चाहता हूं, यह देखते हुए कि यह कितना दर्द था। जिस तरह से मैं इसे देखता हूं: यदि यह मंदिर का इतिहास है तो आप इसके लिए जाएं यह एक सुंदर मंदिर है जिसमें बहुत सारी कहानियां हैं। यदि आप क्योटो क्षेत्र में किसी एक मंदिर को देखने जा रहे हैं, तो बेहतर होगा कि आप अपना समय और पैसा कहीं और खर्च करें। यदि आप इसे पढ़ रहे हैं तो आपको कम से कम इस बात का अंदाजा हो गया होगा कि हाइज़ान जाने से पहले मैं कितनी जगहों पर गया हूँ। मैं एक बंका ओटाकू (संस्कृति बेवकूफ) हूं, मैं क्या कह सकता हूं? लेकिन ईमानदारी से कहूं तो इस परिसर ने मुझे कभी आकर्षित नहीं किया। शायद मैं बहुत ज्यादा उम्मीद कर रहा था। हो सकता है कि इतने बड़े मंदिर को देखते हुए मेरे स्तर बहुत ऊंचे हों। दिन के अंत में, मैं Enryakuji में अपने समय के बारे में नहीं सोच रहा हूँ और मैं जल्द ही अपनी अगली यात्रा की योजना नहीं बना रहा हूँ।


वहाँ कैसे आऊँगा

क्योटो प्रान्त और शिगा प्रान्त की सीमा पर, माउंट हेई को दोनों ओर से बढ़ाया जा सकता है।

पूर्व में क्योटो और पश्चिम में शिगा है। पूर्वी हिस्से के लिए, केहान रेलवे को देमाचियानागी तक ले जाएं। Eizan ट्रेन में Yase-Hieizan-guchi में स्थानांतरण करें, जहां आप Eizan केबल कार को शिखर पर ले जा सकते हैं।

पश्चिमी तरफ के लिए, जेआर कोसी लाइन को हाइज़ान-सकामोटो स्टेशन पर ले जाएं। यह सकामोटो केबल कार के साथ-साथ पहाड़ पर चढ़ने के लिए एक छोटी पैदल दूरी पर है। माउंट हाइई के शिखर तक कार से पहुंचना भी संभव है, और सर्दियों के महीनों के बाहर क्योटो से शीर्ष के लिए सीधी बसें हैं।

सकामोटो केबल कार माउंट हाइई पर चढ़ती है

केबल कारों को पहाड़ के ऊपर ले जाना

चूंकि माउंट हेई के खजाने कुछ हद तक फैले हुए हैं, इसलिए कुछ समय लेने और ईज़ान और सकामोटो केबल कारों का पता लगाने के लिए उपयोग करने की योजना है। Eizan शीर्ष पर एक रोपवे से और भी अधिक सिर तक जोड़ता है। सकामोटो जापान का सबसे लंबा फनिक्युलर है - एक केबल-कार रेलवे हाइब्रिड जो पहाड़ को मापता है।

ध्यान रखें कि दो अलग-अलग कंपनियां केबल कार चलाती हैं, इसलिए यदि आप एक पर ऊपर और दूसरे पर नीचे जाने की योजना बना रहे हैं तो राउंड-ट्रिप टिकट न खरीदें। सकामोटो केबल कार साल भर चलती है, लेकिन ईज़ान केबल कार सर्दियों में काम नहीं करती है।

क्योटो के सभी आध्यात्मिक स्थलों में से एक

क्योटो और शिगा प्रान्त की सीमा पर, माउंट हेई को लंबे समय से शिंटो देवताओं और राक्षसों का घर माना जाता है। हालाँकि, इन दिनों, आपको उद्यान, मंदिर और तीर्थस्थल और लंबी पैदल यात्रा के रास्ते देखने की अधिक संभावना है।

Enryakuji . के इतिहास का अन्वेषण करें

माउंट हेई के मंदिरों में सबसे महत्वपूर्ण एनरीकुजी है, जहां 788 में बौद्ध धर्म के तेंदई संप्रदाय की स्थापना की गई थी। टेम्पलशु भिक्षु संप्रदाय आत्मज्ञान के मार्ग तक पहुंचने के लिए नौ दिनों तक अत्यधिक शारीरिक परिश्रम और भोजन, पानी और नींद से परहेज करता है।

माउंट हियिक के सुपर भिक्षु

ये तेंदिशु भिक्षु-जिन्हें ग्योजा के नाम से जाना जाता है-जापान के कुछ सबसे आकर्षक आध्यात्मिक व्यक्ति हैं। "मैराथन भिक्षुओं" के रूप में भी जाना जाता है, उन्हें ग्रह पर कुछ सबसे कठोर धार्मिक और एथलेटिक चुनौतियों में शामिल होने के लिए विशेष अनुमति प्राप्त करनी होगी।

उन्होंने अपनी सहनशक्ति, दृढ़ता, और शारीरिक और मानसिक दोनों तरह की ताकत का काहोग्यो नामक 1,000-दिवसीय परीक्षण पूरा करने के लिए निर्धारित किया। सात साल की प्रशिक्षण अवधि में, भिक्षु लगातार 100 दिनों तक 84 किलोमीटर तक चलने के अंत में माउंट हेई पर 250 से अधिक स्थलों की तीर्थ यात्रा करेंगे। एक बार चुनौती पूरी हो जाने के बाद, एक साधु ने पूरी दुनिया का चक्कर लगाने के लिए काफी दूर तक यात्रा की होगी। आत्मज्ञान की खोज के दौरान कई भिक्षुओं की मृत्यु हो चुकी है।

पहाड़ के चारों ओर लंबी पैदल यात्रा

माउंट हेई से एनरीकुजी तक सबसे लोकप्रिय ट्रेल्स में से एक शुगाकू-इन स्टेशन के पास से शुरू होता है, और आपको देवदार के एक भव्य जंगल के माध्यम से ले जाता है। पाठ्यक्रम के लिए अच्छे लंबी पैदल यात्रा के जूते पहनें, जो बिना पक्की और जगहों पर काफी खड़ी है। एक अन्य दृष्टिकोण सकामोटो शहर से है।

योकावा नामक एक पगडंडी पहाड़ के नीचे एक छोटी नदी का अनुसरण करते हुए एक आसान वंश प्रदान करती है। रास्ते में आपको काले भालू, तनुकी (रेकून कुत्ते), जंगली सूअर और मकाक बंदर मिल सकते हैं, इसलिए अनुभवी पैदल यात्री भालू की घंटी पहनने की सलाह देते हैं।

कलाकृतियों और खजाने

यदि आपके पास पूरा दिन है, तो पूर्वी पगोडा क्षेत्र में स्थित कोकुहोडेन संग्रहालय देखें, जो राष्ट्रीय खजाने को प्रदर्शित करता है जिसमें पांच महान बुद्धि राजाओं की मूर्तियों के साथ-साथ तेंदई संप्रदाय से संबंधित अनगिनत बौद्ध प्रतिमाएं, पेंटिंग और दस्तावेज शामिल हैं। प्रवेश 1,000 येन सेट पास में शामिल है जो आपको क्षेत्र के मंदिरों तक पहुंच प्रदान करता है।


1300 वर्षों से, क्योटो के उत्तर-पूर्व में स्थित माउंट हेई को एक उदात्त पूजा स्थल के रूप में जाना जाता है। बौद्ध धर्म के तेंदई स्कूल के संस्थापक, सैचो ने इस पवित्र पर्वत पर तपस्या का अभ्यास करने का फैसला किया था और 788 में अपने मंदिर एनरीकुजी मंदिर का निर्माण किया था। तब से, कई प्रतिष्ठित भिक्षुओं ने यहां प्रशिक्षण लिया है, जिससे माउंट हेई जापानी बौद्ध धर्म का मातृ पर्वत बन गया है। साथ ही जापानी इतिहास और संस्कृति पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव।

1994 में, Enryakuji Temple को यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। यह साइट माउंट हेई से 20 किमी के दायरे को कवर करती है और तीन क्षेत्रों में क्लस्टर की जाती है: टो-डो (पूर्वी शिवालय), साई-तो (पश्चिम शिवालय), और योकोकावा। इन क्षेत्रों को एक साथ "तीन स्तूप और 16 घाटियाँ" कहा जाता है और वे एक रास्ते से जुड़े हुए हैं जो जापानी देवदार के पेड़ों के बीच स्थित है। यह मार्ग एक वृत्ताकार तीर्थ मार्ग का भी एक भाग है जिसे कहा जाता है सेनिची काहोग्यो (१००० दिनों में १००० बार पगडंडी पर चलना) और केवल सबसे कठोर तपस्वियों द्वारा ही किया जाता है। प्रबुद्धता की स्थिति प्राप्त करने के लिए, एक चुने हुए भिक्षु को भूमध्य रेखा के चारों ओर एक यात्रा के बराबर दूरी की यात्रा करने की आवश्यकता होती है।

जापानी पर्वतारोहण तपस्या और पगडंडी पर चलना

जैसा कि माउंट हेई में देखा गया है, जापान में पर्वतारोहण का इतिहास प्राचीन काल से आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए शिंटो और जापानी बौद्ध तपस्या की अवधारणाओं पर आधारित है। 19वीं शताब्दी में, पश्चिमी आलपिनवाद की संस्कृति पेश की गई, जो चोटियों की ओर चढ़ने वाली नई स्पोर्टी चुनौती के बारे में अधिक थी। हालाँकि, जापान में हाल ही में चलने वाले आंदोलन ने पुरानी तपस्या की अवधारणा को आधुनिक जीवन में वापस ला दिया है।

आप प्रचुर मात्रा में पहाड़ के आशीर्वाद का अनुभव कर सकते हैं और अपने शरीर और दिमाग को प्राकृतिक दुनिया की सुंदरता में विसर्जित कर सकते हैं, जो अगली पीढ़ी के लिए राष्ट्रीय संपत्ति के रूप में इस आश्चर्यजनक परिदृश्य को संरक्षित करने के महत्व के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ेगा।

झील बीवा और सुरम्य दृश्यों का पथ

माउंट हेई से उत्तर की ओर फैले हुए हीरा पर्वत हैं जो बिवा झील के आसपास के सबसे प्रसिद्ध दृश्यों में से एक हैं। आप सुरम्य दृश्यों से चकित होंगे, जो जापानी कला और साहित्य के कई टुकड़ों के लिए सेटिंग रहा है। पहाड़ों की तलहटी में कई प्राचीन मंदिर और मंदिर हैं जहां पारंपरिक त्योहार आयोजित किए जाते हैं।

इस पर्वत श्रृंखला में १००० मीटर से अधिक १५ चोटियाँ हैं और सबसे ऊँची चोटी, माउंट बुनागाटेक (१२१४ मीटर), आप जापान आल्प्स और अन्य पहाड़ों के दृश्य के साथ ३६० डिग्री पैनोरमा दृश्य का आनंद ले सकते हैं।

पहाड़ों पर चढ़ते हुए, आप जापानी देवदार और सरू के जंगल से गुजरते हैं, जो कोनारा और मिज़ुनारा ओक के जंगलों को देते हैं। भव्य रोडोडेंड्रोन से गुजरते हुए, आप फिर बीच वुडलैंड में आते हैं। रास्ते के किनारे जंगली फूलों का आनंद लेना शुरू करने पर, आप जानते हैं कि आप लगभग रिज के शीर्ष पर हैं। रिज लाइन पर चलते हुए, आपकी आंखों के नीचे जापान की सबसे बड़ी झील, बिवा झील दिखाई देती है।


Enryaku-ji . का इतिहास

आइए एनर्याकु-जी (延暦寺 ) का परिचय देने से पहले मेरे साथ इस मंदिर के इतिहास का अध्ययन करें।

मुझे लगता है कि हम इस मंदिर के इतिहास को जानकर इसके दर्शनीय स्थलों की यात्रा का अधिक आनंद ले सकते हैं। एक्सडी

इसकी स्थापना नारा काल के ७८८ में सैचो (最澄) द्वारा की गई थी, जो तेंदई संप्रदाय के संस्थापक थे, जिन्हें ‘ डेन्क्यो दाशी (伝教大師) भी कहा जाता है।’

जब मंदिर का निर्माण किया गया था, तो यह एक छोटा सा हॉल था जिसमें यकुशी न्योराई को रखा गया था जिसे ‘ इचिजो शिकन-इन (一乗止観院) ‘ कहा जाता था।

इसे उस युग के नाम का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी जिसमें इसे बनाया गया था (एनरीकु (延暦)) और साईको की मृत्यु के बाद ८२४ में एनरीकु-जी मंदिर कहा जाने लगा।

होनन (法然) (बौद्ध धर्म के जोडो संप्रदाय के आरंभकर्ता), शिनरान (親鸞) (बौद्ध धर्म के जोडो शिन संप्रदाय के आरंभकर्ता), इसाई (栄西) (बौद्ध धर्म के रिनजाई संप्रदाय के आरंभकर्ता), निचिरेन (日蓮) (के आरंभकर्ता) बौद्ध धर्म का निचिरेन संप्रदाय)।

कई प्रसिद्ध बौद्ध पुजारियों ने एनर्यकु-जी में सीखा।

इसलिए, इसे ‘जापानी बौद्ध धर्म की जननी’ या ‘जापानी बौद्ध धर्म विश्वविद्यालय’ भी कहा जाता है।

1571 में नोगुनागा ओडा (織田信長 ) द्वारा शक्तिशाली शक्ति वाले एनरीकु-जी मंदिर को नष्ट कर दिया गया था।

यह है ‘माउंट हेई के खिलाफ आग का हमला’ जो जापानी इतिहास में प्रसिद्ध मामला है।

इसलिए, इस मामले के बाद एनर्याकु-जी मंदिर के सभी भवनों का पुनर्निर्माण किया गया।


माउंट हिइओ

मैं माउंट हेई जाने और तस्वीरें लेने से कभी नहीं थकता। तीन एनरीकुजी मंदिर परिसर शानदार हैं और अपने आप में अलग हैं। मेरी इच्छा है कि मैं और अधिक कांजी पढ़ सकूं ताकि मैं आप सभी के साथ साझा करने के लिए सूचना पत्र पढ़ सकूं। आप एक दिन का टिकट खरीद सकते हैं जो आपको तीनों मंदिर परिसरों में प्रवेश की अनुमति देगा और उनके बीच मुफ्त बस शटल भी शामिल है।


अच्छी तरह से पहने हुए सैंडल। भिक्षुओं को मंदिरों के बीच चलना चाहिए जिसमें पूरा दिन लग सकता है। सर्दी एक चुनौती होनी चाहिए।


आपको एक बुनियादी स्तर की फिटनेस की आवश्यकता होगी क्योंकि चढ़ाई करने के लिए काफी सीढ़ियाँ हैं।

इस साइट को एक्सप्लोर करने के लिए पूरे दिन का समय दें। Enryakuji को पहली बार Heian अवधि में वापस स्थापित किया गया था, इसलिए जापानी बौद्ध इतिहास के माध्यम से अपने चलने का आनंद लें। ओडा नोगुनागा के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद कई इमारतें 1670 के दशक से पहले की हैं जिन्होंने इसे पूरी तरह से नष्ट करने की कोशिश की थी।


एक साधु के जीवन का अनुभव करें, सूत्रों की हस्तलिखित प्रतियां बनाएं और दैनिक चिंताओं के अपने दिमाग को साफ करते हुए ध्यान करें।

माउंट हेई में, आप अपनी दैनिक दिनचर्या से बच सकते हैं और अपने लिए एक भिक्षु के रूप में जीवन के तपस्वी अभ्यासों का अनुभव कर सकते हैं। टोडो में कोनपोनचुडो के पास स्थित एनरीकुजी छात्रावास में बैठकर ध्यान करने या बौद्ध सूत्रों की हस्तलिखित प्रतियां बनाते समय क्या आप अपने अंदर गहराई से देखते हुए शांत घंटे बिताना नहीं चाहेंगे?
हम आपको ब्रश, स्याही, कागज, और अन्य सभी चीजें प्रदान करेंगे जो आपको सूत्रों की प्रतिलिपि बनाना सीखना शुरू करने के लिए चाहिए। एक समय में एक शब्द और एक वाक्य के सूत्रों की नकल करना भी भगवान बुद्ध की शिक्षाओं को प्रतिबिंबित करने का एक अवसर है। बैठकर ध्यान के साथ यह मन और शरीर को तरोताजा करने का एक लोकप्रिय साधन है।
सैतो में कोजिरिन आम जनता के लिए भक्ति का अभ्यास करने के स्थान के रूप में भी उपलब्ध है। हम कई अलग-अलग पाठ्यक्रमों की पेशकश करते हैं जिनमें एक दिवसीय कार्यशालाओं और मठ में एक या दो रात के प्रवास के दौरान बैठे ध्यान और सूत्रों की प्रतिलिपि बनाना दोनों शामिल हैं।
कोजिरिन में ऐसे पाठ्यक्रम भी उपलब्ध हैं जिनमें भोजन के दौरान उचित शिष्टाचार के माध्यम से दुनिया के असंख्य प्राणियों के प्रति आभार व्यक्त करना या भगवान बुद्ध की शिक्षाओं पर उपदेश सुनना शामिल है। ये दो पाठ्यक्रम सभी उम्र के पुरुषों और महिलाओं के लिए उपलब्ध हैं ताकि वे चिंतन में शांत घंटे बिता सकें।



टिप्पणियाँ:

  1. Lan

    उससे पूरी तरह सहमत हैं। इसमें कुछ भी नहीं है और मुझे लगता है कि यह एक बहुत अच्छा विचार है।

  2. Shakanris

    सहमत हूँ, यह बहुत अच्छा विचार बस के बारे में है

  3. Meztisar

    जितना आवश्यक हो।



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