जॉन नाइट

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जॉन नाइट का जन्म 1763 में यॉर्कशायर में हुआ था लेकिन एक युवा के रूप में वह मैनचेस्टर क्षेत्र में चले गए। अपनी शिक्षुता की सेवा के बाद वे सैडलवर्थ गांव में एक हथकरघा बुनकर बन गए। नाइट ने एक सफल व्यवसाय विकसित किया लेकिन अपने राजनीतिक अधिकारों की कमी के बारे में गुस्से में महसूस किया। टॉम पेन के विचारों से बहुत प्रभावित हुए, संसदीय सुधार पर जॉन नाइट के विचारों ने उन्हें स्थानीय मजिस्ट्रेटों के ध्यान में लाया और 1794 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और रॉयटन में एक देशद्रोही भाषण देने के लिए दो साल के लिए जेल भेज दिया गया।

जॉन नाइट, अधिकांश हथकरघा बुनकरों की तरह, नए कपड़ा कारखानों के साथ प्रतिस्पर्धा करना मुश्किल था। जून 1812 में जॉन नाइट ने मैनचेस्टर के एक सार्वजनिक घर में बुनकरों के लिए एक बैठक आयोजित की। जैसे ही बैठक समाप्त हो रही थी, मैनचेस्टर के डिप्टी कांस्टेबल जोसेफ नादिन पहुंचे और नाइट और सैंतीस अन्य बुनकरों को गिरफ्तार कर लिया। नाइट पर "बुनकरों को भाप करघे को नष्ट करने का वचन देने के लिए शपथ दिलाने" का आरोप लगाया गया था और उन पर एक देशद्रोही बैठक में भाग लेने का आरोप लगाया गया था। उनके बाद के मुकदमे में सभी अड़तीस को बरी कर दिया गया।

उस वर्ष बाद में नाइट को हार माननी पड़ी और हथकरघा बुनकर के रूप में काम करना बंद कर दिया। नाइट अब ओल्डम में एक स्कूल मास्टर बन गया। वह पत्रकारिता में भी शामिल हो गए और १८१६ में मैनचेस्टर राजनीतिक रजिस्टर और मैनचेस्टर संवैधानिक सोसायटी के सचिव का संपादन शुरू किया।

1812 में मेजर जॉन कार्टराईट ने लंदन में ब्रिटेन के पहले हैम्पडेन क्लब की स्थापना की। चार साल बाद, जॉन नाइट ने लंकाशायर में पहले हैम्पडेन क्लब की स्थापना की। १८१८ में जॉन नाइट लंकाशायर के हैम्पडेन क्लबों के समन्वयक बने और अब उन्हें 'उत्तर के कार्टराइट' के रूप में जाना जाता है। 16 अगस्त, 1819 को सेंट पीटर्स फील्ड बैठक में बोलने के लिए मेजर जॉन कार्टराईट को बोलने के लिए नाइट का विचार था। कार्टराईट, जो उस समय उनहत्तर वर्ष के थे, भाग लेने में असमर्थ थे, और इसके बजाय हेनरी ओरेटर हंट मुख्य वक्ता बन गए। .

16 अगस्त को सेंट पीटर्स फील्ड में बैठक में, जॉन नाइट ने ओल्डम दल का नेतृत्व किया। इसमें सफेद कपड़े पहने दो सौ महिलाएं शामिल थीं और जॉन टायस के अनुसार, ओल्डम बैनर "दिन के दौरान अब तक प्रदर्शित सबसे सुंदर थे। उन पर 'मेजर कार्टराइट्स बिल, एनुअल पार्लियामेंट, यूनिवर्सल सफ़रेज, और वोट बाय बैलट' लिखा हुआ था। नाइट बैठक के दौरान मंच पर थे और विलियम हॉल्टन द्वारा गिरफ्तार किए जाने वाले चार लोगों में से एक के रूप में नामित किया गया था।

नाइट और अन्य पुरुषों पर "असंतोष भड़काने के उद्देश्य से एक गैरकानूनी बैठक में गैरकानूनी बैनर के साथ इकट्ठा होने" का आरोप लगाया गया था। हेनरी ओरेटर हंट को दोषी पाया गया और उन्हें दो साल और छह महीने मिले, जबकि सैमुअल बैमफोर्ड, जोसेफ जॉनसन और जोसेफ हीली को लिंकन जेल में एक-एक साल की सजा सुनाई गई। जॉन नाइट को पीटरलू के आरोप से बरी कर दिया गया था, लेकिन दोषी पाया गया और 15 नवंबर 1819 को बर्नले में एक बैठक में उनकी उपस्थिति के लिए दो साल की कैद प्राप्त की।

जेल से रिहा होने के बाद जॉन नाइट ने ट्रेड यूनियन गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित किया। १८३० में वह नेशनल स्पिनर्स यूनियन के लिए और तीन साल बाद टेन ऑवर एसोसिएशन के लिए एक आयोजक बने। 1838 में अपनी मृत्यु से ठीक पहले, जॉन नाइट को ओल्डम पुअर रिलीफ फंड के कोषाध्यक्ष के रूप में वेतनभोगी पद पर नियुक्त किया गया था।

भीड़ में लोग इतने संकुचित थे और दृढ़ता से खड़े थे कि वे बिना रुके ठिकाने तक नहीं पहुँच सकते थे। कुछ, यदि बैठक में से कोई भी, अभी तक माना जाता है कि यह मार्शल प्रदर्शन हंट, जॉनसन, नाइट और मूरहाउस को हासिल करने के अलावा और कुछ के लिए था, जिनके लिए उनके पास वारंट थे। मिस्टर हंट को खुद को सौंपने के लिए बुलाया गया था, जिसे उन्होंने एक मजिस्ट्रेट को करने की पेशकश की, लेकिन मैनचेस्टर येओमेनरी कैवेलरी को नहीं। आयोग में एक सज्जन ने खुद को प्रस्तुत किया, और मिस्टर हंट ने अपने अधिकार को स्वीकार किया, और मजिस्ट्रेटों के मिलन के लिए प्रस्थान किया; जहां मिस्टर जॉनसन और मिस्टर सैक्सटन को ले जाया गया और वहां से मिस्टर हंट के साथ न्यू बेली जेल ले जाया गया; मिस्टर नाइट भाग गए, लेकिन बाद में उन्हें अपने ही घर में गिरफ्तार कर लिया गया और फ्लाइंग हॉर्स इन में मिस्टर मूरहाउस को जल्द ही हिरासत में ले लिया गया।

क्रांतिकारी आंदोलन की शुरुआत 1812 में हुई थी, लेकिन कुछ समय के लिए उसी अन्यायपूर्ण तरीके से दमन किया गया था, जिसे सुधार और शांति के लिए आंदोलन को खत्म करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। कुछ मेहनतकशों ने, शायद एक छोटे से निर्माता, चतुर बूढ़े जॉन नाइट के सुझाव पर, यह उचित समझा कि शांति और संसदीय सुधार के मित्रों को उन विषयों पर अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का अवसर दिया जाना चाहिए, जिनकी उन्होंने कल्पना की थी उनके वर्तमान कष्टों को दूर करने के लिए सबसे अधिक गणना किए जाने वाले दो उपाय हैं। 11 जून, 1812 को वे लोग प्रिंस रीजेंट आर्म्स में मिले।

"हमारे आगमन पर," नाइट कहते हैं, बाद के परीक्षण की रिपोर्ट की प्रस्तावना में, "हमें चालीस या पचास लोगों को समायोजित करने में सक्षम कमरे में दिखाया गया था, और काफी समय इंतजार करने के बाद, जब कंपनी इकट्ठी हुई और कुछ जलपान मिला , हम दस बजे से लगभग एक चौथाई पहले व्यापार के लिए आगे बढ़े। मैंने बैठक की रचना करने वाले व्यक्तियों के आवास और व्यवसायों की पूछताछ शुरू की, और फिर तैयार की गई याचिका को पढ़ने के लिए आगे बढ़ा। मैंने बाद में इस पर कुछ टिप्पणियां कीं मजदूर वर्गों की दयनीय परिस्थितियों मैंने बार-बार और सामान्य याचिका की सिफारिश की, जिसे मैंने राहत प्राप्त करने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में लागू करने का प्रयास किया।

ग्यारह बजे हमने अपने व्यवसाय का वित्तीय हिस्सा शुरू किया, और मिस्टर ओल्डम ने अभी-अभी £1 2s रखे थे। मेज पर, जिसे मैं उठा रहा था, जब नादिन हाथों में एक गड़गड़ाहट के साथ, बड़ी संख्या में सैनिकों के साथ, उनकी बंदूकें और संगीन तय किए हुए, प्रवेश किया। जिस मेज पर मैं और वाशिंगटन बैठे थे, उस पर आगे बढ़ते हुए, पूछा कि हम किस उद्देश्य से इकट्ठे हुए थे, जिस पर वाशिंगटन ने उन्हें प्रस्तावों की एक प्रति संभालते हुए उत्तर दिया, कि हमारा उद्देश्य शांति और संसदीय सुधार था। नादिन ने कहा, "मैं तुम पर विश्वास नहीं करता, यह केवल एक दिखावा है।" फिर उन्होंने हमारे लोगों की तलाशी ली, हमारे नाम, व्यवसाय और आवासों को नीचे रखने का आदेश दिया, हमारे हाथ बांध दिए, और खुद को न्यू बेली ले जाया गया। मैंने कहा कि वह निश्चित रूप से हमें घर जाने से रोकने के बारे में नहीं सोच सकता। उन्होंने कोई वारंट नहीं दिखाया, लेकिन कहा कि हमें तुरंत जांच करनी चाहिए, क्योंकि मजिस्ट्रेट बैठे थे।"

इतना दृढ़, चतुर बूढ़ा जॉन - यह डरने के लिए पर्याप्त चतुर नहीं था कि उसकी बैठक की वैधता और संवैधानिक रूप से जोसेफ नादिन के खुरदरे हाथों से कोई सुरक्षा थी - अपने सैंतीस हमवतन, सैनिकों के एक वीर रक्षक के साथ मार्च किया गया था। कारागार तक।

कानूनों के निर्माण और प्रशासन का आनंद केवल संपत्ति के पुरुषों द्वारा लिया जाता है, और इसलिए, अपने स्वयं के हितों को बढ़ावा देने के लिए वे सभी श्रमिक वर्गों के अधिकारों को लगातार कम कर रहे हैं। नियोक्ताओं और कामगारों के बीच सभी विवादों में मजिस्ट्रेट लगभग निरपवाद रूप से नियोक्ताओं की रक्षा करते हैं। मजदूर वर्ग के विरोध में ऐसी शक्ति है कि जब तक हाउस ऑफ कॉमन्स में उनका प्रभाव सक्रिय रूप से प्रबल नहीं होता, तब तक उनकी परिस्थितियों के बेहतर होने की कोई संभावना नहीं है।

सरकार के मंत्रियों ने रानी को प्रति दिन £1,000 से अधिक की आय प्रदान की है, जबकि उनके हजारों प्रजा प्रति दिन 2d और 1d पर भूखे मर रहे थे।

मैं उस प्रणाली का प्रशंसक नहीं हूं जिस पर वर्तमान में संडे स्कूल संचालित किए जाते थे। उन्हें अमीरों का समर्थन प्राप्त था। और, अंत में, संस्था का सार क्या था? क्यों, उन्हें जितना हो सके उतना कठिन परिश्रम करना और जितना हो सके उतना कम जीना सिखाया गया - निष्क्रिय आज्ञाकारिता का सिद्धांत और धन और शक्ति रखने वालों के प्रति समर्पण। एक शब्द में, गरीबों को पढ़ाने के बजाय, या उनमें एक स्वतंत्र और स्वतंत्र भावना को उत्तेजित करने का प्रयास करने के बजाय, इन स्कूलों के संचालकों को गुलामी और गिरावट के लिए बच्चों को तैयार करने के रूप में माना जा सकता है।


जॉन नाइट (पूर्व 1626 - 1677)

जॉन नाइट का जन्म मई १६२६ (बपतिस्मा १४ मई) को इंग्लैंड में हुआ था, और मृत्यु २७ फरवरी १६७७/८ को न्यूबरी (एसेक्स) मैसाचुसेट्स में हुई थी। उन्होंने रिचर्ड इंगरसोल और एग्नेस लैंगली की बेटी बाथशेबा इंगरसोल से शादी की। बाथशेबा का जन्म 1629 के आसपास इंग्लैंड के बेडफोर्डशायर में हुआ था और 24 अक्टूबर 1705 को न्यूबरी में मृत्यु हो गई थी। [१] [२] [३]

जॉन और बतशेबा के नौ बच्चे थे (जॉन, जोसेफ, एलिजाबेथ, मैरी, सारा, हन्ना, रिचर्ड, बेंजामिन, इसहाक)।

जॉन जूनियर को १६५४ में एक कांस्टेबल, १६६८ में एक चयनकर्ता और १६६६ में मिलिशिया में एक हवलदार और १६६९ में पताका बनाया गया था। [४]

१६६३ में बतशेबा ने जॉन के चाचा, रिचर्ड नाइट और उनके दोस्त ह्यूग मार्च के खिलाफ गवाही दी, जो अंकल रिचर्ड के घर पर ताश के खेल के लिए बैठे थे। बेशक, ताश खेलना प्यूरिटन नैतिक संहिता के बहुत खिलाफ था। [५]

जो की सूची: शूरवीर भूमि के सामान चैटेल: 15 मार्च 77:78:

उनके [ ] खलिहान को १०० पाउंड: जमीन के ७५ एकर्स को: ५ पाउंड: pr
एकर 475-00-00
9 गायों के लिए: 36£ से 4 बैल 22£ पर: 4 स्टीयर्स तक [ ]:
तीन साल के बच्चे। 58-0-0
4 स्टीयर्स तक [ ]: टो ईयर 8 पाउंड का होता है। साल के बच्चों को टो करने के लिए:
2 पाउंड/ मधुमक्खी के स्केप्स के लिए: 8 पाउंड। 18-0-0
[ ] ४ पाउंड: ३८ जहाज [भेड़] १५ पाउंड तक। 8 करने के लिए: सूअर: 7£:
वेयरिंग एपैरिल के लिए: उसका: 8 पाउंड। 34-0-0
चादरों की 9 जोड़ी के लिए 7£। से ३६: नैपकिन २£ से [ ] cassis
पिल्लो केसिस 2£ के रूप में। 11-0-0
5 फेदर बेड के लिए: 4 बाउस्टर। ३ तकिए १८ पाउंड से कॉर्टिन: १ पाउंड से ३ [ ] १०.२। कवरलाइट्स 9. ब्लिंकिट्स 9£ से 5 पीतल [ ]
४ पाउंड से निम्न तालिका ५-१-१०। 33-10-0
३ [ ]: १ पाउंड: ४ चारिस तक: १० से ३ कुशिन ६ एस। 1-16-0
वार्मिन पैन को टो करने के लिए: १५ से पुटर: ३ पाउंड से ब्रा
[ ] 3£. 6-15-0
पॉट्स और पॉट हक्स के लिए ट्रैमिल्स पाइक हिंग पैन
एंडियन्स 3 पाउंड। 3-0-0
टू बैरिल्स सिलर [ ] डिशिस ट्रेंचर्स बुकिस १ पाउंड से [ ]
लालटेन 2-12-0
कोल्ट [ ] १०s से [] १०s पर ३ बंदूकें ३ पाउंड। सैडिल एंड पिलियन..[ ]
से ३ [ ]: ४ से ४० बौ इंडियन कॉर्न: ५ पाउंड प्रति बैरल
सूअर का मांस 3 पाउंड। 8-4-0
ताश के पत्तों को जगाने और 2 पारे: & a [ ]: 10s। 0-10-0
पीपा और amp [] और amp [] और amp जंजीरों के लिए ३ पाउंड। 3-0-0
एक फावड़ा और amp 8 पाइल्स और amp 2 कैसे: 3 अक्ष। ३ विडीज।
१६ एस. एक हल के लिए: & [ ]। 2-1-0
बुशल [ ] और ट्यूब 5s से 2 ड्रिपिन पैन और अन्य amp करने के लिए
पोटिस: 6s। 0-11-0
tounges और amp पाल और amp के एक पारे के लिए [ ] : 5s। 0-05-0
टो बोरे और amp augars और amp छेनी [ ] और amp [ ]। 1-0-0
एक मोर्टार के लिए और amp pesall 6s से 3 poringers: 4s to a nigar
आदमी: 250 पाउंड। 250-10-0
सीरियस बिलिस के लिए सब देय है और कुछ भी आरक्षित नहीं है।१२७-१४-०
एक कार्गो के [] और amp भाग के दाहिने हिस्से में: जाने के लिए
बारबाडोस। 40-00-0
जौ की वजह से 20 बौली जौ: के रूप में नीचे
कौवे [को०] । 4-0-0
एक [ ] 45 पाउंड। 45-00-0
[ ]. 55-00-0
. 961-13-0
संपत्ति के कारण बुक ऋण। 50-5-7
. 1014-18-7

संपत्ति से भुगतान किया जाने वाला ऋण
जॉन बार्टलेट पत्नी को। 40£-0-0
जॉन [ ] बच्चों के लिए। 30-0-0
पैसे में [को०] बंदी बनाना। 9-0-0
जॉन को [ ] पैसे में। 7-0-0
मिस्टर क्लार्क को। 3-0-0
मिस्टर गिफोर्ड को। 4-0-0
मिस्टर मोट को। 1-10-0
प्रति [ ]। 4-0-0
ट्रिस्ट्राम ताबूत के लिए। 7-10-0
. 98-10-0…

२४ सितंबर १६७८ को इप्सविच में आयोजित अदालत में बाथशेबा नाइट... ने इसे अपने दिवंगत पति जॉन नाइट की संपत्ति की सच्ची सूची के रूप में प्रस्तुत किया।" [6]

बतशेबा को 6 मार्च 1678 को जॉन की संपत्ति का प्रशासक बनाया गया और अदालत ने आदेश दिया कि निम्नलिखित विभाजन किया जाए। जॉन, रिचर्ड और बेंजामिन को घर और खलिहान का मूल्य £100 था, और 75 एकड़ भूमि, जिसका मूल्य £375 था, को उनके बीच समान रूप से विभाजित किया जाना था। तीनों बेटियों को प्रत्येक के लिए £80 का भुगतान करना था। बतशेबा के पास शेष संपत्ति होनी थी और उसे अपने हिस्से से कर्ज चुकाना था। बस्ती में यूसुफ का उल्लेख नहीं किया गया था।

मैसाचुसेट्स डेथ्स एंड ब्यूरियल्स, 1795-1910

नाम: जॉन नाइट लिंग: पुरुष मृत्यु तिथि: 27 फरवरी 1677 मृत्यु स्थान: न्यूबरी, एसेक्स, मैसाचुसेट्स


जेपी नाइट कौन थे?

जॉन पीक नाइट का जन्म 13 दिसंबर, 1828 को नॉटिंघम में हुआ था।

उन्होंने 12 साल की उम्र में नॉटिंघम हाई स्कूल छोड़ दिया और डर्बी रेलवे स्टेशन के पार्सल रूम में काम किया।

नाइट ने यूके रेलवे में एक सफल कैरियर का आनंद लिया और 20 वर्ष की आयु में उन्हें लंदन के ट्रैफिक मैनेजर से ब्राइटन लाइन में पदोन्नत किया गया।

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मिडवीक लैश

उन्हें ब्रिटेन में रेल यात्रा की गुणवत्ता में सुधार करने का श्रेय दिया जाता है - महिलाओं के लिए सुरक्षित गाड़ियां और अलार्म पुल स्थापित करना।

नाइट और उनकी पत्नी एलिजाबेथ के पांच बेटे थे।

आविष्कारक की मृत्यु १८८६ में हुई थी और उसे लंदन के ब्रॉम्प्टन कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

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जोड़ा गया 2020-08-04 14:13:52 -0700 निजी उपयोगकर्ता द्वारा

Лижайшие родственники

Romsey के जॉन एल नाइट के बारे में

1515 में जॉन के पिता, 1517 में विलियम और 1519 में थॉमस।

हाथ में सबसे पहला रिकॉर्ड रोम्से के जॉन नाइट के लिए है, जिनकी मृत्यु १५४९ में हुई थी। उनकी वसीयत दिनांक ९ सितंबर १५४९ अभय में है, और उनकी पत्नी मावडे और दो बेटों, जॉन और विलियम को सूचीबद्ध करता है। प्रोबेट 13 जनवरी 1550 को प्रदान किया गया था।

वसीयत में थॉमस का उल्लेख नहीं है। उन्होंने दो बेटियों एलिस और जोन को भी जन्म दिया। उनके दोस्त जॉन हैम (जॉन के साथ रोम्सी पैरिश के उद्धारकर्ताओं में से एक) को वसीयत के पर्यवेक्षक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था।

एक अन्य परिवार वृक्ष वेबसाइट मौड को मार्गरेट मौड बेलेंटाइन के रूप में सूचीबद्ध करती है, बी। १४९५, होर्शोप, बेरविक, स्कॉटलैंड, डी. अगस्त १५६९ – आयु: ७४ वर्ष

Romsey साउथेम्प्टन के सात मील NW टेस्ट नदी की घाटी में एक छोटा सा बाजार शहर है। यह मुख्य रूप से अपने 12 वीं शताब्दी के नॉर्मन चर्च के लिए जाना जाता है, मूल रूप से एक बेनिदिक्तिन ननरी का चैपल। 11वीं शताब्दी के अंत में विलियम रूफस के समय में रोम्सी एब्बे अपने गुलाबों के लिए प्रसिद्ध था।

रोम्से के पैरिश रजिस्टरों को कैथेड्रल में रखा गया था और 1569 में शुरू हुआ था, हालांकि रोमसे और टिम्सबरी में पहले की तारीखों के कुछ बिखरे हुए रिकॉर्ड थे। उस समय शहर में नाइट का नाम आम था।

सबसे पहला रिकॉर्ड रोम्से के जॉन नाइट का था, जिनकी मृत्यु 1549 में हुई थी। इस जॉन ने मठों के विघटन के समय रोमसी अभय को हेनरी VIII के लालच से बचाने में मदद की थी। उनकी वसीयत में उनकी पत्नी मौड और उनके दो बेटों जॉन और विलियम को सूचीबद्ध किया गया है। रोमसे से कुछ मील उत्तर में टिम्सबरी के शूरवीर बाद में १६वीं सदी के हैं। वे स्पष्ट रूप से एक मामूली कुलीन परिवार थे जो मूल रूप से नॉर्थम्पटनशायर से आए थे।

1539 में दमन तक, शहर बल्कि अभय का उपांग था, जिसने उस पर प्रभुत्व का प्रयोग किया था, हालांकि शहर ने स्पष्ट रूप से कुछ अलग अस्तित्व की मांग की थी और प्राप्त किया था, जैसा कि वर्णित इसके संघों के इतिहास से देखा जा सकता है। अध्याय XL १५३९ से शहर अकेला खड़ा था, और १५४४ के महत्वपूर्ण लेन-देन से इसने तेजी से अपनी जीवन शक्ति दिखाई, जब शहरवासियों ने क्राउन से १०० पाउंड के लिए महान चर्च खरीदा। चार आदमियों, रॉबर्ट कुक, जॉन साल्ट, जॉन हैम और जॉन नाइट को विलेख में "रोमसी के चर्च के संरक्षक" के रूप में वर्णित किया गया है। 8 घ। पैरिश चर्च की मरम्मत के लिए, और अपने मित्र, जॉन हैम से अनुरोध किया कि वह उसकी इच्छा के पर्यवेक्षकों में से एक हो। योमन, जॉन साल्टे ने 29 जुलाई, 1554 को अपनी वसीयत बनाई और साल के अंत में उनकी मृत्यु हो गई।

अपनी अंतिम इच्छा और नियम में उन्होंने ट्रिनिटी (विनचेस्टर कैथेड्रल) को अपनी मातृ चर्च के रूप में संदर्भित किया। ट्रिनिटी चर्च (976-1079 में निर्मित) रोमसे एबी (1120-1250 में निर्मित) और अन्य क्षेत्र के चर्चों की पूर्व-तिथि है। विनचेस्टर कैथेड्रल, विनचेस्टर, हैम्पशायर, इंग्लैंड में एक चर्च ऑफ़ इंग्लैंड कैथेड्रल है। यह इंग्लैंड के सबसे बड़े गिरजाघरों में से एक है। पवित्र त्रिमूर्ति, सेंट पीटर, सेंट पॉल और सेंट स्वितुन को समर्पित,

विंचेस्टर कैथेड्रल में हुई महत्वपूर्ण घटनाओं में शामिल हैं: राजा हरथाकन्यूट का अंतिम संस्कार (1042) इंग्लैंड के राजा विलियम द्वितीय का अंतिम संस्कार (1100) हेनरी द यंग किंग और उनकी रानी का राज्याभिषेक, मार्गुराइट (1172) इंग्लैंड के रिचर्ड I का दूसरा राज्याभिषेक (1194) ) इंग्लैंड के राजा हेनरी चतुर्थ और नवरे के जोआना का विवाह (1403) इंग्लैंड की रानी मैरी प्रथम और स्पेन के राजा फिलिप द्वितीय का विवाह (1554)

1067 में स्थापित किया गया था। केवल ग्रेट हॉल अभी भी खड़ा है, इसमें विनचेस्टर के इतिहास का एक संग्रहालय है। 1302 में, एडवर्ड I और उनकी दूसरी पत्नी, फ्रांस की मार्गरेट, जब महल के शाही अपार्टमेंट आग से नष्ट हो गए थे, तब बाल-बाल बच गए। यॉर्क के मार्गरेट, किंग एडवर्ड चतुर्थ की बेटी, का जन्म यहां 10 अप्रैल 1472 को हुआ था। 17 नवंबर, 1603 को सर वाल्टर रैले पर ग्रेट हॉल में राजद्रोह का मुकदमा चलाया गया था। महल का उपयोग रॉयलिस्ट द्वारा अंग्रेजी गृहयुद्ध में किया गया था, अंततः 1646 में सांसदों के पास गिर गया। ओलिवर क्रॉमवेल ने तब महल के विनाश का आदेश दिया।

विनचेस्टर कैसल के ग्रेट हॉल में "विनचेस्टर राउंड टेबल" लटका हुआ है, विनचेस्टर अपने महल के ग्रेट हॉल के लिए जाना जाता है, जिसे १२वीं शताब्दी में बनाया गया था। ग्रेट हॉल को १२२२ और १२३५ के बीच किसी समय फिर से बनाया गया था, और अभी भी इस रूप में मौजूद है। यह किंग आर्थर की गोल मेज के लिए प्रसिद्ध है, जो कम से कम 1463 से हॉल में लटका हुआ है। तालिका वास्तव में 13 वीं शताब्दी की है, और इस तरह आर्थर के समकालीन नहीं है। इसके बावजूद यह अभी भी काफी ऐतिहासिक रुचि का है और कई पर्यटकों को आकर्षित करता है। तालिका मूल रूप से अप्रकाशित थी, लेकिन 1522 में राजा हेनरी VIII के लिए चित्रित की गई थी। गोल मेज के महान शूरवीरों के नाम राजा आर्थर द्वारा अपने सिंहासन पर चढ़ाए गए तालिका के किनारे के आसपास लिखे गए हैं। नॉर्मन विजय के कुछ समय बाद जब राजधानी को लंदन ले जाया गया, तब तक विनचेस्टर इंग्लैंड की राजधानी थी।


नाइट वंशावली

विकीट्री वंशावलीविदों का एक समुदाय है जो एक तेजी से सटीक सहयोगी परिवार के पेड़ को विकसित कर रहा है जो सभी के लिए हमेशा के लिए 100% मुफ़्त है। कृपया हमसे जुड़ें।

कृपया नाइट फैमिली ट्री पर सहयोग करने में हमारे साथ शामिल हों। हमें विकसित होने के लिए अच्छे वंशावलीविदों की मदद चाहिए पूरी तरह से मुक्त हम सभी को जोड़ने के लिए साझा परिवार का पेड़।

महत्वपूर्ण गोपनीयता नोटिस और अस्वीकरण: निजी जानकारी वितरित करते समय सावधानी बरतने की आपकी जिम्मेदारी है। विकिट्री सबसे संवेदनशील जानकारी की रक्षा करता है, लेकिन केवल उस सीमा तक जो इसमें वर्णित है सेवा की शर्तें तथा गोपनीयता नीति.


शूरवीर

हमारे संपादक समीक्षा करेंगे कि आपने क्या प्रस्तुत किया है और यह निर्धारित करेंगे कि लेख को संशोधित करना है या नहीं।

शूरवीर, फ्रेंच राजपूत, जर्मन रिटर, अब विभिन्न प्रकार की सेवाओं के लिए सम्मान की उपाधि प्रदान की जाती है, लेकिन मूल रूप से यूरोपीय मध्य युग में औपचारिक रूप से घुड़सवार घुड़सवार।

पहले मध्यकालीन शूरवीर पेशेवर घुड़सवार सेना के योद्धा थे, जिनमें से कुछ जागीरदार थे, जिनकी सेना में वे सेवा करते थे, जबकि अन्य भूमि से वंचित नहीं थे। (यह सभी देखें नाइट सर्विस।) नाइटहुड में प्रवेश करने की प्रक्रिया अक्सर औपचारिक हो जाती थी। हथियारों के पेशे के लिए नियत एक युवा 7 साल की उम्र से या अपने पिता के घर में शामिल होने से पहले एक पेज के रूप में अपने पिता की सेवा कर सकता है, शायद 12 साल की उम्र में, न केवल सैन्य विषयों में बल्कि सैन्य विषयों में भी अधिक उन्नत शिक्षा के लिए दुनिया के तरीके। अपनी शिक्षुता की इस अवधि के दौरान उन्हें एक दामोइसो (शाब्दिक रूप से "लॉर्डलिंग"), या वेरलेट, या वैलेट (जर्मन: कन्नप्पे), जब तक वह अपने संरक्षक के रूप में अपने संरक्षक के रूप में एक अभियान पर पीछा नहीं करता, एक्यूयर, या एस्क्वायर, या अपने हथियारों के वाहक (आर्मीजर) के रूप में। जब उन्हें कुशल घोषित किया गया और उनके शूरवीर उपकरणों की खरीद के लिए पैसा आ रहा था, तो उन्हें नाइट करार दिया जाएगा। डबिंग का समारोह काफी भिन्न होता है: यह एक महान दावत के दिन या शाही अवसर पर अत्यधिक विस्तृत हो सकता है या इसे केवल युद्ध के मैदान में किया जा सकता है और डबिंग नाइट किसी भी उपयुक्त सूत्र का उपयोग कर सकता है जो उसे पसंद हो। एक सामान्य तत्व, हालांकि, कंधे पर एक स्पर्श के लिए तलवार के ब्लेड के फ्लैट का उपयोग था - यानी, नाइटहुड की प्रशंसा क्योंकि यह आधुनिक समय में जीवित है।

जैसे ही नाइटहुड विकसित हुआ, शूरवीर व्यवहार के एक ईसाई आदर्श को स्वीकार किया जाने लगा, जिसमें चर्च के लिए सम्मान, गरीबों और कमजोरों की सुरक्षा, अपने सामंती या सैन्य वरिष्ठों के प्रति वफादारी और व्यक्तिगत सम्मान का संरक्षण शामिल था। हालांकि, आदर्श को कभी भी साकार करने के सबसे करीब, धर्मयुद्ध में था, जो 11 वीं शताब्दी के अंत से चर्च के तत्वावधान में एक आम उद्यम में ईसाई यूरोप के शूरवीरों को एक साथ लाया। मसीह के मकबरे पर डब किए गए शूरवीरों को पवित्र कब्र के शूरवीरों के रूप में जाना जाता था। धर्मयुद्ध के दौरान शूरवीरों के पहले आदेश अस्तित्व में आए: जेरूसलम के सेंट जॉन (बाद में माल्टा के शूरवीरों), सोलोमन के मंदिर के आदेश (टेम्पलर), और बाद में, सेंट लाजर का आदेश। , जिसका कोढ़ी अस्पतालों की रक्षा करने का विशेष कर्तव्य था। ये वास्तव में अंतरराष्ट्रीय और स्पष्ट रूप से धार्मिक प्रकृति के थे, दोनों अपने उद्देश्य और अपने रूप में, अपने सदस्यों के लिए ब्रह्मचर्य और एक पदानुक्रमित संरचना (भूमि के ग्रैंड मास्टर "खंभे", या प्रांतीय स्वामी ग्रैंड पुजारी कमांडर शूरवीर) चर्च के सदृश अपने आप। लेकिन उनके धार्मिक उद्देश्य के राजनीतिक गतिविधि को स्थान देने में अधिक समय नहीं हुआ था क्योंकि आदेशों की संख्या और धन में वृद्धि हुई थी।

उसी समय, अधिक राष्ट्रीय पूर्वाग्रह के साथ धर्मयुद्ध के आदेश अस्तित्व में आए। स्पेन में, वहां के मुसलमानों के खिलाफ संघर्ष के लिए या तीर्थयात्रियों की सुरक्षा के लिए, 1156 और 1171 के बीच कैस्टिले में कैलट्रावा और अलकांतारा और सैंटियागो (सेंट जेम्स) के आदेशों की स्थापना की गई थी, पुर्तगाल में ऑर्डर ऑफ एविस की स्थापना की गई थी, उसी के बारे में स्थापित किया गया था। समय लेकिन आरागॉन के ऑर्डर ऑफ मोंटेसा (1317) और पुर्तगाल के ऑर्डर ऑफ क्राइस्ट की स्थापना टमप्लर के विघटन के बाद तक नहीं हुई थी। जर्मन शूरवीरों का सबसे बड़ा आदेश ट्यूटनिक ऑर्डर था। इन "राष्ट्रीय" धर्मयुद्ध के आदेशों ने अंतर्राष्ट्रीय आदेशों की तरह सांसारिक उन्नति के मार्ग का अनुसरण किया, लेकिन यूरोप में धर्मयुद्ध जो उन्होंने किए, फिलिस्तीन में अंतर्राष्ट्रीय उद्यमों से कम नहीं, लंबे समय तक विदेशों से या उनके रैंकों के बाहर से व्यक्तिगत शूरवीरों को आकर्षित करेंगे।

११वीं सदी के अंत और १३वीं सदी के मध्य के बीच, नाइटहुड और सामंतवाद के संबंध में एक बदलाव आया। सामंती यजमान, जिनके शूरवीरों को जब्त कर लिया गया था, भूमिधारक सामान्य रूप से प्रति वर्ष ४० दिनों की सेवा देने के लिए बाध्य थे, एक राज्य के भीतर रक्षा और सेवा के लिए पर्याप्त थे, लेकिन यह उस समय के अधिक लगातार लंबी दूरी के अभियानों के लिए शायद ही उपयुक्त था, चाहे धर्मयुद्ध या निरंतर आक्रमण जैसे कि एंग्लो-फ्रांसीसी युद्धों में शुरू किए गए। परिणाम दुगना था: एक ओर, राजाओं ने अक्सर नाइटहुड के संयम का सहारा लिया, अर्थात, एक निश्चित मूल्य से ऊपर के भूमि धारकों को आने के लिए मजबूर किया और दूसरी ओर, सेनाओं को और अधिक बनाया गया और अधिक बड़े पैमाने पर भाड़े के सैनिक, शूरवीरों के साथ, जिन्होंने एक बार लड़ाकों के मुख्य निकाय का गठन किया था, अल्पसंख्यक हो गए थे - जैसे कि यह अधिकारियों के एक वर्ग के लिए थे।

धर्मयुद्धों का क्रमिक अंत, पैदल सैनिकों और धनुर्धारियों द्वारा शूरवीर सेनाओं की विनाशकारी पराजय, तोपखाने का विकास, केंद्रीकृत राजशाही के पक्ष में शाही सत्ता द्वारा सामंतवाद का निरंतर क्षरण-इन सभी कारकों ने पारंपरिक नाइटहुड के विघटन को प्रेरित किया। 14वीं और 15वीं सदी। नाइटहुड ने अपने मार्शल उद्देश्य को खो दिया और, 16 वीं शताब्दी तक, एक सम्मानजनक स्थिति में कम कर दिया गया था कि संप्रभु अपनी इच्छानुसार प्रदान कर सकते थे। यह एक राजकुमार के दल के परिष्कृत रईसों के लिए आधुनिक लालित्य का फैशन बन गया।

देर से मध्य युग से बड़ी संख्या में धर्मनिरपेक्ष शूरवीर आदेश स्थापित किए गए थे: उदाहरण के लिए (नाम लेकिन कुछ के लिए), द मोस्ट नोबल ऑर्डर ऑफ द गार्टर, ऑर्डर ऑफ द गोल्डन फ्लीस, द मोस्ट डिस्टिंग्विश्ड ऑर्डर ऑफ सेंट माइकल और सेंट जॉर्ज , थीस्ल का सबसे प्राचीन सबसे महान आदेश, और स्नान का सबसे सम्माननीय आदेश। ये सम्मान बड़प्पन या सरकारी सेवा में सर्वोच्च विशिष्ट व्यक्तियों के लिए या अधिक सामान्यतः, विभिन्न व्यवसायों और कलाओं में प्रतिष्ठित व्यक्तियों के लिए आरक्षित थे। यूनाइटेड किंगडम में, नाइटहुड आज भी एकमात्र उपाधि है जो अभी भी एक समारोह द्वारा प्रदान की जाती है जिसमें संप्रभु और विषय दोनों व्यक्तिगत रूप से भाग लेते हैं। अपने आधुनिक रूप में विषय घुटने टेकता है और संप्रभु उसे पहले दाहिने कंधे पर, फिर बाईं ओर खींची हुई तलवार (आमतौर पर राज्य की तलवार) से छूता है। पुरुष शूरवीर अपने व्यक्तिगत नाम से पहले उपसर्ग सर का उपयोग करता है महिला शूरवीर उपसर्ग डेम।

एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के संपादक इस लेख को हाल ही में एडम ऑगस्टिन, प्रबंध संपादक, संदर्भ सामग्री द्वारा संशोधित और अद्यतन किया गया था।


फ्रेंकलिन डब्ल्यू नाइट

फ्रेंकलिन डब्ल्यू. नाइट 1973 में बाल्टीमोर में जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हुए और 1991 में उन्हें इतिहास के लियोनार्ड और हेलेन आर। स्टलमैन प्रोफेसर नियुक्त किया गया।

वेस्ट इंडीज-लंदन (बीए (ऑनर्स) 1964) के यूनिवर्सिटी कॉलेज से स्नातक, उन्होंने मैडिसन में विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय से एमए (1965) और पीएचडी (1969) की डिग्री प्राप्त की।

नाइट के शोध हित लैटिन अमेरिका और कैरिबियन के सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, खासकर 18 वीं शताब्दी के बाद, साथ ही साथ अमेरिकी दास प्रणालियों पर उनके तुलनात्मक आयामों पर।

नाइट ने सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद, मानविकी के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती, व्यवहार विज्ञान में उन्नत अध्ययन केंद्र, फोर्ड फाउंडेशन और राष्ट्रीय मानविकी केंद्र से फैलोशिप प्राप्त की है। उन्होंने सामाजिक विज्ञान अनुसंधान परिषद, मानविकी के लिए राष्ट्रीय बंदोबस्ती, अंतर-अमेरिकी फाउंडेशन, राष्ट्रीय अनुसंधान परिषद, अमेरिकी ऐतिहासिक संघ, लैटिन अमेरिकी इतिहास के सम्मेलन, लैटिन अमेरिकी अध्ययन संघ, द अमेरिकन की समितियों में कार्य किया है। सीखा समाजों की परिषद, ऐतिहासिक समाज, और कैरेबियन इतिहासकारों का संघ।

लैटिन अमेरिकी और कैरेबियाई समस्याओं का उनका विश्लेषण नेशनल पब्लिक रेडियो, द वॉयस ऑफ अमेरिका, ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कॉरपोरेशन, मैकनील/लेहरर रिपोर्ट, सी-स्पैन और कई स्थानीय कार्यक्रमों के साथ-साथ सार्वजनिक रेडियो और टेलीविजन स्टेशनों पर प्रसारित किया गया है। संयुक्त राज्य भर में। उन्होंने टेलीविजन श्रृंखला कोलंबस और द एज ऑफ डिस्कवरी द बरीड मिरर अमेरिका प्लेग्ड: इनविजिबल आर्मीज क्रूसिबल ऑफ एम्पायर: द वॉर ऑफ 1898, द क्रूसिबल ऑफ द मिलेनियम और द लुइसियाना परचेज के अकादमिक सलाहकार के रूप में काम किया।

प्रोफेसर नाइट द हिस्टोरिकल सोसाइटी (२००४-२००६) के अध्यक्ष थे, और अक्टूबर १९९८ और मई २००० के बीच लैटिन अमेरिकी अध्ययन संघ के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। वह राष्ट्रीय अनुसंधान परिषद, लैटिन अमेरिकी अध्ययन की पुस्तिका की सलाहकार समितियों में भी कार्य करते हैं। कांग्रेस के पुस्तकालय का हिस्पैनिक प्रभाग और कई अकादमिक पत्रिकाओं के संपादकीय बोर्ड। उन्होंने पूरे अमेरिका के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया, जापान और यूरोप में व्याख्यान दिया है। २००१ में उन्हें बाहिया, ब्राजील के पत्र अकादमी के एक अनुरूप सदस्य और २००६ में एक संबंधित सदस्य के रूप में चुना गया था। अकादमिक डोमिनिकाना डे ला हिस्टोरिया। 2007 में वेस्ट इंडीज विश्वविद्यालय, मोना जमैका ने प्रोफेसर नाइट को मानद डॉक्टर ऑफ लेटर्स से सम्मानित किया। उन्हें २०१२ में क्यूबा अकादमी ऑफ हिस्ट्री के संवाददाता सदस्य चुने गए थे मिएम्ब्रो डी ऑनर से एसोसिएशन डे हिस्टोरियाडोरेस डी अमेरिका लैटिना वाई डेल कैरिब (एडिलैक) 2011 में और एसोसिएशन डी हिस्टोरिया इकोमिका डेल कैरिबे (एएचईसी) 2013 में। उन्होंने 2013 में जमैका संस्थान की परिषद से साहित्य के लिए स्वर्ण मुस्ग्रेव पदक भी जीता।

नाइट के प्रमुख प्रकाशनों में शामिल हैं: उन्नीसवीं सदी के दौरान क्यूबा में स्लेव सोसाइटी (विस्कॉन्सिन, 1970) लैटिन अमेरिकी समाजों का अफ्रीकी आयाम (मैकमिलन, 1974) द कैरेबियन: द जेनेसिस ऑफ ए फ्रैगमेंटेड नेशनलिज्म (ऑक्सफोर्ड, 1978 दूसरा संस्करण, संशोधित 1990) अफ्रीका एंड द कैरेबियन: लेगेसीज़ ऑफ़ ए लिंक, मार्गरेट क्रेहन के साथ सह-संपादित (जॉन्स हॉपकिंस, 1979) द मॉडर्न कैरेबियन कॉलिन ए पामर (चैपल हिल, 1989) के साथ सह-संपादित अटलांटिक पोर्ट सिटीज़: इकोनॉमी, कल्चर एंड सोसाइटी इन द अटलांटिक वर्ल्ड , 1650-1850 पेगी के. लिस (टेनेसी, 1991), यूनेस्को जनरल हिस्ट्री ऑफ द कैरेबियन, वॉल्यूम III: द स्लेव सोसाइटीज ऑफ द कैरेबियन (लंदन एंड बेसिंगस्टोक: यूनेस्को पब्लिशिंग/मैकमिलन एजुकेशनल पब्लिशिंग, 1997) के साथ सह-संपादित, और बार्टोलोमे डी लास कास का एक नया अनुवाद संपादित किया, एक परिचय, बहुत संक्षिप्त, ऑफ द डिस्ट्रक्शन ऑफ द इंडीज (हैकेट, 2003) के साथ-साथ टेरेसा मार्टिनेज वर्गेन, समकालीन कैरेबियन संस्कृतियों और एक वैश्विक संदर्भ में समाज, (चा पेल हिल, 2005)। वह ऑस्कर ज़ानेटी और एलेजांद्रो गार्सिया (चैपल हिल, 1998) द्वारा शुगर एंड रेलरोड्स, ए क्यूबन हिस्ट्री, 1837-1959 के सह-अनुवादक थे। इसके अलावा, उन्होंने 82 से अधिक लेख, अध्याय और प्राक्कथन प्रकाशित किए हैं, साथ ही पेशेवर पत्रिकाओं में 140 से अधिक पुस्तक समीक्षाएं प्रकाशित की हैं।

१९७४ और १९८२ के बीच, नाइट ने अटलांटिक इतिहास और संस्कृति में अध्ययन की जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस श्रृंखला का सह-संपादन किया और १९७५ और १९८६ के बीच उन्होंने कांग्रेस के पुस्तकालय के हिस्पैनिक डिवीजन द्वारा प्रकाशित लैटिन अमेरिकी अध्ययन की हैंडबुक के कैरिबियन अनुभाग का संपादन किया।


जोन्स के मुक्त राज्य (2016)

जब जनवरी 1861 में मिसिसिपी राज्य संघ से अलग हो गया, तो कई मिसिसिपीवासी इस निर्णय का विरोध कर रहे थे। मिसिसिपी की अलगाव की घोषणा जोन्स काउंटी में रहने वाले कई छोटे परिवार के स्वामित्व वाले खेतों और पशुपालकों के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करती थी। यह एक ऐसा निर्णय था जो मुख्य रूप से बागान मालिकों के हितों को दर्शाता था। जब अप्रैल 1861 में अमेरिकी गृहयुद्ध शुरू हुआ, तो जो कोई भी राज्य की नई संघीय सरकार का विरोध करता था, उसे देशद्रोही और कायर समझा जाता था। कॉन्फेडरेट आर्मी में शामिल होने से इनकार करने वालों के लिए तत्काल मौत की सजा अक्सर होती थी। NS जोन्स के मुक्त राज्य सच्ची कहानी से पता चलता है कि न्यूटन नाइट 1861 की शुरुआत में सेना में भर्ती हुआ था। जोन्स के मुक्त राज्य पुस्तक लेखक विक्टोरिया ई. बायनम का मानना ​​है कि नाइट अनिवार्य रूप से भर्ती के डर से भर्ती नहीं हुआ था, बल्कि इसलिए कि वह सिर्फ एक सैनिक बनना चाहता था। -मिसिसिपी इतिहास अब

क्या न्यूट के दोस्त जैस्पर ने सेना छोड़ दी क्योंकि वह "ट्वेंटी-नीग्रो लॉ" के पारित होने से परेशान था?

क्या न्यूट का भतीजा डेनियल एक वास्तविक व्यक्ति पर आधारित है?

नहीं। जोन्स के मुक्त राज्य पुस्तक लेखक विक्टोरिया ई. बायनम ने कहा कि डैनियल (जैकब लोफलैंड), चरित्र न्यूटन नाइट (मैथ्यू मैककोनाघी) युद्ध में रक्षा करने की कोशिश करता है, जो कि कोरिंथ की लड़ाई में मारे गए विभिन्न 7 वीं बटालियन के पुरुषों का सबसे अच्छा संयोजन है। फिल्म की तरह, लड़ाई और उसके हताहतों ने कई सैनिकों में बढ़ रहे मोहभंग को गहरा कर दिया।

न्यूटन नाइट ने कॉन्फेडरेट आर्मी को क्या बनाया?

केवल कुछ महीनों के लिए संघीय सेना में सेवा करने के बाद, असली न्यूटन नाइट को जनरल ब्रेक्सटन ब्रैग ने घर जाने और अपने मरने वाले पिता अल्बर्ट नाइट के साथ रहने के लिए निकाल दिया था। फिर 13 मई, 1862 को, वह सेना में लौट आए, मिसिसिपी इन्फैंट्री की सातवीं बटालियन की कंपनी एफ में अपने दोस्तों और पड़ोसियों के साथ एक निजी के रूप में भर्ती हुए (उन्होंने बाद में कहा कि वह केवल घायलों की देखभाल के लिए एक अर्दली के रूप में काम करने के लिए लौटे थे) और बीमार, जैसा कि फिल्म में दिखाया गया है)। नवंबर 1862 में, वह AWOL (एब्सेंट विदाउट लीव) गए जब उन्हें पता चला कि कॉन्फेडरेट घुड़सवार सेना ने उनके परिवार के घोड़ों को ले लिया है। वह जोन्स काउंटी के लिए घर वापस 200 मील की यात्रा पर निकले, रास्ते में कॉन्फेडरेट गश्त से बचने के लिए जो रेगिस्तान की तलाश में थे। -मिसिसिपी इतिहास अब

संघ ने एक भ्रष्ट "प्रकार में कर" प्रणाली लागू की थी जिसने उन्हें लोगों के घरों पर छापा मारने और युद्ध के प्रयास के नाम पर जो कुछ भी वे चाहते थे, लेने की अनुमति दी, अक्सर परिवारों को भूखा छोड़ दिया। शोध में जोन्स के मुक्त राज्य सच्ची कहानी, हमें पता चला कि उन्होंने जो कुछ चीजें लीं उनमें भोजन, घोड़े, मुर्गियां, मांस, कपड़ा और सूअर शामिल थे। -स्मिथसोनियन.कॉम

क्या लेफ्टिनेंट बारबोर एक वास्तविक संघी सैनिक पर आधारित है?

No. Lieutenant Barbour in the movie, who raids the homesteads in Jones County, is a fictional character portrayed by Bill Tangradi. Author Victoria E. Bynum conveyed that Lieutenant Barbour is likely a composite of two or more of the six or so Confederate officers who had run-ins with the Knight Company. He was also created to represent the Confederate soldiers who carried out the "tax in kind" system, which allowed soldiers to pillage homesteads in the name of the war effort, often leaving the residents destitute. As with Newton Knight's family in the movie, the wives and children of the fathers who were away fighting were usually the ones left starving.

Why was Jones County more disloyal to the Confederacy than other areas?

While fact-checking the Free State of Jones movie, we learned that Jones County, Mississippi had only a 12 percent slave population, fewer than any other county in Mississippi. This is the main reason for its heightened disloyalty to the Confederacy. Newton Knight's skillful leadership and the independent tribal spirit of the people helped as well. -Smithsonian.com

Is fugitive slave Moses Washington based on a real person?

No. Portrayed by actor Mahershala Ali, the escaped slave Moses Washington is a fictional character. His inclusion in the movie represents the fact that deserters like Newton Knight collaborated with slaves during the Civil War. It also implies that Newton Knight himself likely had friendships with other black men and women besides his relationship with Rachel. Yet, we don't know whether Knight collaborated with a man similar to Moses. -Renegade South

Was the real Newton Knight ever taken prisoner by the Confederates?

Did Rachel really help pass information to Newton Knight and his fighters?

हां। While they were hiding out in the swamps, sympathizers and local slaves, most notably Rachel, helped to supply them with information and food. At the same time, Confederate Colonel Robert Lowry (portrayed by Wayne Pére in the movie) was leading the charge to crush the rebellion, hunting the men with packs of vicious dogs and hanging ropes. -Smithsonian.com

Did Newton Knight and his fighters really stage a surprise attack outside a church?

हां। According to author Victoria E. Bynum, an ambush appears in several accounts of the Free State of Jones story passed on by family members.

Did Newton Knight's wife Serena stay with him after he began an interracial relationship with Rachel?

हां। Serena Knight was still living with Newt in 1880, years after Rachel, a former slave of Newt's grandfather, had started giving birth to children believed to be fathered by Newt (they would have a total of five children together). Serena herself was the mother of nine of Newt's kids (only one child is shown in the movie). She did not move out of the household until sometime between 1880 and 1900. During the first five years following Rachel's death in 1889, Newt fathered two kids with Rachel's daughter from another man, Georgeanne. The Free State of Jones book author Victoria E. Bynum suggests that this may have been what finally made Serena leave the household. She remained in the Knight community, however, moving in with her daughter Mollie and Mollie's husband Jeffrey (Rachel's son by another man). -Renegade South

Did Newton Knight and his wife Serena ever divorce?

Did Newton Knight kill Confederate Major Amos McLemore?

Though there is no hard proof, it is widely believed that Newton Knight and two accomplices shot dead Confederate Major Amos McLemore on October 5, 1863 while McLemore was visiting the home of Confederate Representative Amos Deason. The movie's version of Newt shooting McLemore during a skirmish and then strangling him after he fled into a church is fiction. Like in the film, Knight's reason for killing McLemore was to stop him from leading efforts to round up local deserters for execution. Amos McLemore's death is known as being the opening shot that sparked the insurrection against the Confederacy, spearheaded by Mississippi Unionists and Confederate deserters. -Renegade South

Did Newton Knight's fighters really overthrow Confederate forces in Jones County?

हां। In the spring of 1864, the Knight Company declared loyalty to the Union and overthrew the Confederate authorities in Jones County, Mississippi. In the process, they crippled the "tax in kind" system of the Confederacy and redistributed Confederate supplies. They also vowed to defend each other's farms and homes. According to the legend, the county subsequently became known as the Free State of Jones. The members of the Knight Company engaged in their final skirmish on January 10, 1865 at Sal's Battery (sometimes spelled Sallsbattery), driving away Confederate infantry and cavalry. The Confederacy fell three months later. -Smithsonian.com

What happened to Newton Knight after the Civil War and Reconstruction?

With former Confederates resuming positions of power, the Klan at his heels, and the passing of Jim Crow segregation laws, the real Newton Knight withdrew from white society and lived a quiet self-sufficient life with Rachel and his mixed-race family on his homestead on the Jasper County border. Much of his time was spent doting on the growing number of children and grandchildren who surrounded him. It has been said that he died of a heart attack in February 1922 while dancing on the porch of his grandaughter's cabin. Per his instructions, he was buried next to Rachel who had passed away in 1889 thus defying the law at the time that said whites and blacks could not be buried in the same cemetery. -Smithsonian.com

Was Newt's great-grandson, Davis Knight, really put on trial for marrying a white woman?

हां। Despite appearing white, Davis Knight was put on trial in 1948 for marrying Junie Lee Spradley, a white woman, two years earlier. Davis Knight had been charged with the crime of miscegenation. The Mississippi law stated that a person could be labeled as "Negro" if they had one-eighth or more African ancestry. However, most Mississippians believed anyone with even a drop of African blood in their genealogy to be "Negro."

Davis Knight was convicted of miscegenation on December 17, 1948. However, he did not serve his five-year prison sentence. The state supreme court overturned the lower court's decision, citing the state's failure to prove beyond a reasonable doubt that Davis Knight had one-eighth or more "Negro" blood, which in the state's eyes would define him as African American. -The Free State of Jones book


John Knight - History

HISTORY OF THE KNIGHTS OF ST. JOHN INTERNATIONAL

In America during the middle of the nineteenth century, after the Civil War, there existed a number of uniformed military societies, the Knights of St. Paul, Knights of St. George, the Knights of St. Louis, and many more, which would be a modern counterpart of knights of old. The medieval knights fought well for God and the Church on the field of battle, but these new groups chose a different field, a spiritual one, whereupon they could strive to capture men’s hearts and minds for God.

These various groups of Catholic Knights were of many descriptions of uniforms, by-laws, aims and purposes. Some wore uniforms modeled after the steel armored uniforms of the ancient knights, coats of velvet, brass plumed helmets bedecked with feathers, shining breastplates, leggings with enormous boots with spurs. Some had by-laws to aid various segments of immigrants, others for the purpose of musical and literary enrichment, for the veneration of a certain saint, payment of sick benefits to members and their families, payment of death benefit to widows and orphans of deceased members. All had the central purpose to serve Almighty God and His Church.

Several of these organizations met by chance in Rochester, New York, in June of 1874, in a common convention. Visiting delegates were favorably impressed, and returned to their home cities, determined to form joint organizations at home. It was incorporated by a special act of the Legislature of the State of New York. Combined commanderies soon came into existence in Buffalo, Baltimore, Cincinnati, Detroit, Syracuse, Denver, Dayton, Toronto, Louisville, and Columbus. Each of these combined groups still had their own individual laws, and followed its own discretion in regard to uniforms

On October 15, 1879, some Commanderies of Catholic Knights from Baltimore, Washington and Cincinnati met in Baltimore to consider and discuss the question of the formation of a national organization that would result in a merger or union of the various Catholic uniformed societies of the country under one head. After deliberations it was decided to form such a body, and an organization was perfected with the election of officers and the selection of the name, “The Roman Catholic Union of Knights of St. John.”The next convention was held in Cincinnati in 1880, and more commanderies became affiliated with the “Union.” A resolution was later adopted to shorten the name to “Knights of St. John”

Henry J. Werst

Wapakoneta, OH

Supreme President

M.J. Kane
Buffalo , NY
Supreme Secretary
1896-1907

Lewis N. Werner
Sandusky,OH
Supreme Treasurer
1896-1898

Undoubtedly the story of the chivalrous deeds of the medieval knights preserved in the

archives of history, in caring for the sick and infirm, giving asylum to travelers and defending

them again the barbarous attacks of the Turks, inspired these Catholic men of America to

place this new society under the patronage of St. John the Baptist. Thus was cast the pattern

for the modern Knights who would initiate the virtues of the medieval knights namely , a

filial devotion to and respect for the authority of the Roman Catholic Church, a sense of

honor, love of truth, courage, and an indiscriminating charity motivated by the love for God.

An example of the first Commandery Flags
Offered for sale by the Knights of St. John

The founders of the Knights of St. John had ideals which they desired to spread and foster

among Catholics. They understood the truth of the adage, “In unity there is strength.” Alone
they could do little, but by uniting many groups and people under a leadership, they could
accomplish much for God and His Church. Thus was born the idea out of which the Knights of
St. John grew and prospered.

In the Charter application they stated their purpose to be to create and foster a feeling of
fraternity and fellowship among various commanderies to improve the members moral,
mental, and social condition to aid, assist and support members and their families in case of
want, sickness and death and to promote the welfare of the Roman Catholic Church.

These high purposes are attained through the activities of the individual commanderies and their governing bodies. Monthly meetings are conducted by a common ritual to promote fraternalism and friendship. Activities of every description are promoted religious, social and athletic. Charity work is done anonymously. The many and varied programs and activities can fill the calendar of the active member.

Knights work in close harmony with their pastors, taking an active part in liturgical functions. A good Knight of St. John is always a good Catholic. Conventions are held on a grand or state level. International Biennial conventions feature solemn Pontifical Mass, memorial Mass for deceased, street parade, receptions, banquet and dance, in addition to the business sessions.

Included in the many benefit of membership ae the following: An affiliation with the church in a very particular manner, the opportunity to wear the uniform of a Catholic organization, the practice of Catholic action by the public profession of faith, parish involvement, mission work, fraternity, social activities, benevolence, sports programs, good fellowship, the spiritual benefits of participating at Mass and special days of recollection and retreats.

In 1913, Commanderies spriung up in Trinidad-Tobago and by 1929, we had Commanderies in Panama and the Canal Zone. In 1933 the Order of the Knights of St. John was introduced into the Gold Coast, now Ghana, through the influence of Anthony Quansah and his son, Emmanuel Raphel Quansah of Saltpong. They applied to the United States for permission to form a commandery, at Saltpond, in the Central Region of Ghana. The Archbishop of Cape Coast, the Most Reverend Thomas William Porter stipulated that he would allow them to promote membership and hold meetings and render his final decision in five years. At the end of the fifth year, 1937, His Grace approved the establishment in Ghana as the Order was flourishing throughout parishes in the country. Through the universality of the Roman Catholic Church, coupled with cross border trade and movement of goods and persons there was a rapid expansion of the Noble Order in the West African sub-region. Over a short span of time, the Order was inaugurated in Lome, Togo Monrovia, Liberia Enugu, Nigeria and Freetown, Sierra Leone. Today the order boasts over 16,000 members in West Africa, alone. The order has grown, with more commanderies in England and Germany that the name was changed in 1998 to the Knights of St. John International.

Throughout our history the Knights have been blessed with outstanding leaders, men who have picked up the gauntlet laid down by their predecessors. Dedicated men who year after year, have gladly assumed the work, the responsibility and the obligation of preserving our Noble Order, so that they could pass it on in a condition so that it would be, at least, no less than it was when they received it. Our past and our present day leaders have accomplished this with distinction and with growing results.


टिप्पणियाँ

. secrets were kept? SFW? Whatever tiny bits of wisdom any western religion tried to keep tight to the vest was a drop in the bucket to eastern wisdom traditions. This is all just trivia, and does not advance one down the path of wisdom. Beginners abound, lol.

John the Baptist had nothing to do with templars. The Bible says exactly what John was doing.

Well all I can say is 'the plot thickens' !! All this tale does is confirm in my mind that humans are really, really creative and think that their imagined 'truths' are inspiration from 'god' - this is why we have so many groups all convinced they have the 'real truth' - good grief we are insane !

Actually the first image of the article are not of templar knights but of the Knights of Malta - Originally known as the Knights Hospitaller (Order of Saint John of the Hospital of Jerusalem).

Where to start? The first picture is already wrong, the cross was on the shoulder and not on the chest (only crusaders wore it on the chest but it wasn't the same cross. John had doubt about JC being the messiah, this is why he named Simon Magus his heir. Hugues de Payens had his trip prepared by Cistercian monks years before he realize he was going to the Holy Land to create a new order of fighting monks.