ईडन का बगीचा

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ईडन गार्डन बाइबिल का सांसारिक स्वर्ग है जिसे भगवान ने अपनी पहली मानव रचना - आदम और हव्वा द्वारा बसाया जाने के लिए बनाया है। कुछ का दावा है कि "ईडन" नाम अक्कादियन शब्द से निकला है एडिनु, जिसका अर्थ है 'सादा'। बाइबिल की परंपरा में, बाइबिल के लेखकों द्वारा बगीचे को अक्सर एक शानदार जगह के रूप में संदर्भित किया जाता है, यही कारण है कि इसे कभी-कभी "ईश्वर का बगीचा" कहा जाता है। हालाँकि, यह बगीचे की बाइबिल की परिभाषा है जो यहाँ हमारी चिंता का विषय है। आदम अपनी छवि में परमेश्वर द्वारा बनाया गया पहला व्यक्ति था। जब परमेश्वर ने आदम के अकेलेपन को "अच्छा नहीं" के रूप में देखा, तो परमेश्वर ने आदम को गहरी नींद दिलाई और उसके सहायक के रूप में आदम की पसली से हव्वा (पहली महिला) को बनाया (उत्पत्ति 2:20-23)। उत्पत्ति के कथाकार के लिए उद्यान क्या है, इसे ठीक से समझने के लिए, इसके स्थान, इसमें भूमिका निभाने वाले पात्रों और इसमें क्या हुआ, को समझना महत्वपूर्ण है। ये सभी "ईडन के बगीचे" की बाइबिल की परिभाषा की हमारी समझ में योगदान करते हैं।

ईडन कथा बाइबिल की उत्पत्ति 2: 4 बी -3: 24 की पुस्तक में वर्णित है, जो ईडन के पूर्व की ओर बगीचे को रखती है। आम तौर पर, अनुवादों में "ईडन का बगीचा" होता है जिसमें निर्माण तत्व "का" होता है, लेकिन हिब्रू पाठ में 'गान-बीडेन' होता है, जो निर्माण रूप में नहीं होता है, और यह कि 'बीडेन' में "बी" का पूर्वसर्ग है "इन" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। इसलिए, 'गान-बीडेन' का अनुवाद "ईडन का बगीचा" के रूप में करना व्याकरणिक रूप से गलत है, लेकिन "ईडन में बगीचा"। ईडन का वास्तविक स्थान विद्वानों के बीच विवादित है, लेकिन उनमें से कई ने निष्कर्ष निकाला है कि उद्यान एक अलौकिक स्थान है - जहां देवता निवास करते थे। बगीचे का पानी दो महान नदियों के लिए जल-स्रोत था: टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, जो प्राचीन मेसोपोटामिया में आसपास के क्षेत्र में सिंचाई प्रणालियों के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध हैं। इसके स्थान को मेसोपोटामिया में कहीं रखा जाना चाहिए।

स्थान और विशेषताएं

उत्पत्ति २:१०-१४ में बगीचे के विवरण में कहा गया है कि अदन के पानी ने चार महत्वपूर्ण क्षेत्रों को सींचा: पीशोन, जो हवीला की भूमि में बहता है; गीहोन, जो कूश देश में बहती है; टाइग्रिस, जो असीरिया के पूर्वी हिस्से में बहती है; और चौथा फरात है। कहा जाता है कि इस बाग में “हर एक पेड़ जो देखने में मनभावन और खाने में अच्छा होता है।” फिर भी, दो पेड़ों को अलग रखा गया है: बगीचे के बीच में "जीवन का वृक्ष" और "भले और बुरे के ज्ञान का वृक्ष।" हालाँकि, उत्पत्ति का विवरण कुछ बिंदु पर असंगत है, उत्पत्ति २:८-९; ३:१-३ में दोनों पेड़ बगीचे के बीच में हैं, जबकि उत्पत्ति ३:२२-२४ संभावना देता है कि दोनों पेड़ उस बगीचे के पूर्व की ओर लगाए गए थे जहाँ आदम को मूल रूप से रखा गया था।

प्राचीन निकट पूर्व के ब्रह्मांड संबंधी साहित्य की तरह, ईडन किंवदंती को मानवता की उत्पत्ति और उसके पहले निवास पर अनुमान लगाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इससे भी अधिक, उत्पत्ति वृत्तांत में उद्यान का वर्णन अन्य बाइबिल ग्रंथों के समान नहीं है जो बगीचे की ओर संकेत करते हैं। उदाहरण के लिए, यहेजकेल 28 में, बगीचे में पाए जाने वाले विलासितापूर्ण पदार्थों का उत्पत्ति 2:4b-3:24 में उल्लेख नहीं किया गया है। इन कारणों में से कुछ के लिए, एक देवता (ओं) के "उद्यान" की अवधारणा प्राचीन निकट पूर्व में एक बहुत ही सामान्य रूपक थी जहां भगवान निवास करते थे। उत्पत्ति के वर्णनकर्ता के लिए, "ईडन में उद्यान" का निर्माण एक ईटियोलॉजिकल (चीजों की उत्पत्ति या कारण) उद्देश्य के लिए किया गया था, न कि एक दैवीय निवास के रूप में, बल्कि पृथ्वी पर पहले पुरुष और महिला - आदम और हव्वा के लिए। जैसा कि आधुनिक छात्रवृत्ति में आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, उत्पत्ति 1-11 को "प्राचीन इतिहास" के रूप में चिह्नित किया गया है, जिसमें पौराणिक कथाएं और किंवदंतियां शामिल हैं जो न केवल इज़राइल में, बल्कि पूरे प्राचीन निकट पूर्व में बहुत आम थीं। ये मिथक और किंवदंतियाँ मूल रूप से इज़राइली नहीं हैं, लेकिन बाइबिल के लेखकों द्वारा या तो विवादात्मक या अलंकारिक उद्देश्यों के लिए अनुकूलित किए गए थे।

पाठकों को "ईडन में उद्यान" को ठीक से समझने के लिए कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने चाहिए: उत्पत्ति की पुस्तक में ईडन कथा का उद्देश्य क्या है? कथाकार ने क्या हासिल करने की कोशिश की? महत्वपूर्ण रूप से, इस लक्ष्य तक पहुंचने के लिए, पाठकों को "ईडन में गार्डन" को विशेष रूप से कथा में भूमिका निभाने वाले पात्रों से नहीं मानना ​​​​चाहिए, जैसे कि भगवान, आदम, हव्वा, सर्प, एकल पेड़: जीवन का पेड़ और का पेड़ अच्छाई और बुराई का ज्ञान, और विशेष रूप से कथाकार का समग्र उद्देश्य। इन पात्रों को स्वीकार किए बिना "बगीचे" पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करना केवल कथा के कथानक को बाधित करेगा।

प्राचीन प्रभाव

प्राचीन साहित्य में प्रतीकों और रूपकों का प्रयोग बहुत आम था; पाठकों को यह स्वीकार करने के लिए राजी करने के लिए उनमें अलंकारिक तत्व होते हैं जो प्रेषित किया गया है। दूसरे शब्दों में, प्राचीन साहित्य लक्ष्यहीन नहीं है। कार्य किसी वस्तु या वस्तु की पूर्ण अभिव्यक्ति प्रदान करते हैं। सुमेरियों के लिए सबसे पहले खोजे गए साहित्य के अनुसार, प्राचीन निकट पूर्व में एक देवता के निवास के बारे में मिथक आमतौर पर बगीचों में होते हैं। उत्पत्ति की पुस्तक में, ईडन में बगीचे में रहने वाले भगवान के बजाय, भगवान ने आदम और हव्वा को इसमें रखा। यह पाठकों को उत्पत्ति के कथाकार द्वारा उद्यान अवधारणा के पुन: अनुकूलन को सूचित करने के लिए पर्याप्त है, जिसे दुभाषियों द्वारा आसानी से छोड़ दिया जाता है।

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बगीचे के बारे में सबसे प्रसिद्ध खोज एक शानदार जगह के रूप में और जहां देवता निवास करते हैं, एक सुमेरियन साहित्य में पाया जाता है जिसे "एनकी और निनहर्सग" कहा जाता है:

भूमि दिलमुन शुद्ध है, भूमि दिलमुन स्वच्छ है;

भूमि दिलमुन स्वच्छ है, भूमि दिलमुन सबसे उज्ज्वल है…

दिलमुन में, कौआ रोता नहीं है ...

शेर नहीं मारता, भेड़िया भेड़ का बच्चा नहीं छीनता,

अज्ञात है बच्चा भक्षण करने वाला जंगली-कुत्ता...

इसकी बूढ़ी औरत (कहती है) नहीं "मैं एक बूढ़ी औरत हूँ,"

इसका बूढ़ा आदमी (कहता है) नहीं "मैं एक बूढ़ा आदमी हूँ।"

(प्रिचर्ड में, 38)

सुमेरियों को अज्ञात मूल के एक अत्यधिक प्रतिभाशाली गैर-सामी लोग माना जाता है जो चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास निचली टाइग्रिस-यूफ्रेट्स घाटी में बस गए थे। दिलमुन के रमणीय द्वीप के संक्षिप्त विवरण से, यह स्पष्ट रूप से ईसाई धर्म की स्वर्ग की अवधारणा के समान है जहां जीवन कभी समाप्त नहीं होता है। द्वीप या भूमि को "शुद्ध," "स्वच्छ," और "उज्ज्वल" के रूप में वर्णित किया गया है और जहां कोई बुढ़ापा नहीं है। सुमेरियन साहित्य के अनुसार, इस द्वीप/भूमि को सूर्य-देवता उटु द्वारा पृथ्वी से लाया गया था और देवताओं के एक वास्तविक उद्यान में बदल गया था। जाहिर है, सुमेरियन मिथक में बगीचे (दिलमुन) से, यह देवताओं के लिए भगवान द्वारा बनाई गई जगह थी।

उत्पत्ति संस्करण

सुमेरियन साहित्य में एक अलौकिक स्थान के रूप में एक बगीचे की धारणा स्पष्ट रूप से धार्मिक और ईटियोलॉजिकल उद्देश्यों के लिए उत्पत्ति की पुस्तक के कथाकार द्वारा उधार ली गई थी। बगीचे के उत्पत्ति के संस्करण को समझने के लिए, किसी को कथा में भूमिका निभाने वाले स्थान और पात्रों को ध्यान में रखना चाहिए: भगवान, ईडन में गार्डन, एडम, ईव, सर्प और दो पेड़ (जीवन का पेड़ और ज्ञान का पेड़)। उत्पत्ति के कथाकार ने दिलमुन द्वीप को अपने दर्शकों के लिए अपने एजेंडे को पूरा करने के लिए स्पष्ट रूप से परिष्कृत किया। हालाँकि, उत्पत्ति संस्करण में, मृत्यु की घटना और परमेश्वर और मानवता के बीच की समस्याओं को केवल आदम और हव्वा के निषिद्ध 'ज्ञान के वृक्ष' से फल खाने के जानबूझकर किए गए कार्य के परिणामस्वरूप परमेश्वर द्वारा उच्चारित किया गया था। जाहिर है, ईडन में गार्डन, दिलमुन की भूमि की तरह, मृत्यु के बिना अनंत आनंद का स्थान था। परमेश्वर द्वारा 'जीवन के वृक्ष' को सुरक्षित करने के लिए करूबों को उस तक पहुँचने से रोकने के लिए उसमें एक जलती हुई तलवार के साथ रखना भी आदम और हव्वा की अवज्ञा का एक परिणाम था जो एक देवता बनने की मांग कर रहा था। दिलमुन द्वीप के उत्पत्ति कथाकार द्वारा एक अन्य प्रमुख शोधन यह है कि बगीचे में भगवान का निवास होने के बजाय, भगवान उसमें आदम और हव्वा को रखता है। यहाँ धार्मिक प्रतिबिंब होगा, विदेशी देवताओं के विपरीत, उत्पत्ति के देवता एक स्वार्थी देवता नहीं हैं, बल्कि एक ऐसे देवता हैं जिन्होंने मानवता के साथ संबंध स्थापित करने की मांग की।

आदम और हव्वा के कारण आज्ञा न मानने से मानवता के साथ परमेश्वर के संबंध में व्यवधान उत्पन्न हुआ।

संक्षेप में, उत्पत्ति की पुस्तक में अदन कथा के उद्देश्य की दो तरह से व्याख्या की जा सकती है। पहला, चूंकि अदन की कथा उत्पत्ति 1:1-2:4क में सृष्टि की कहानी से पहले है, जो इस कथन के साथ समाप्त होती है: "और जो कुछ उसने बनाया था, उसे परमेश्वर ने देखा, और देखो, वह बहुत अच्छा था। और शाम थी और सुबह थी, छठा दिन था," ईडन कहानी पूरी सृष्टि की एक विपरीत तस्वीर को व्यवधान के साथ "बहुत अच्छे" के रूप में प्रस्तुत करती है (उत्पत्ति 2:4बी-3:24 में आदम और हव्वा की अवज्ञा)। पाठक जो आसानी से भूल सकते हैं वह यह है कि भगवान ने बगीचे के बीच में दो विशेष पेड़ लगाए थे: "जीवन का वृक्ष" और "ज्ञान का वृक्ष।" "जीवन के वृक्ष" पर "ज्ञान के वृक्ष" पर अधिक ध्यान दिया गया है। "जीवन के वृक्ष" का उल्लेख कथा में भी एक महत्वपूर्ण कार्य है। परमेश्वर ने केवल आदम और हव्वा को “ज्ञान के वृक्ष” का फल खाने से मना किया था। महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि, परमेश्वर ने आदम और हव्वा को "जीवन के वृक्ष" से खाने के लिए मना क्यों नहीं किया? परमेश्वर ने आज्ञा दी कि उन्हें किसी एक वृक्ष को छोड़ कर किसी भी वृक्ष का फल खाना चाहिए: "ज्ञान का वृक्ष" (उत्पत्ति २:१६-१७)।

ईडन कथा के वर्णनकर्ता के पास यह प्रकट करने का एक मकसद है कि आदम और हव्वा को खाने के लिए "जीवन का वृक्ष" भी खोला गया था, हालांकि, आदम और हव्वा ने भगवान की आज्ञा की अवज्ञा करना चुना। कथाकार के लिए, यह आदम और हव्वा के देवता बनने के गर्व के कारण है कि बुराई दुनिया में प्रवेश कर गई है जिसे "बहुत अच्छा" बनाया गया था। कथाकार के इच्छित श्रोताओं के लिए, उन्हें मृत्यु (अवज्ञा) के बजाय जीवन (आज्ञाकारिता) को चुनना होगा। इस अवज्ञा ने आदम और हव्वा के कारण मानवता के साथ परमेश्वर के संबंध में व्यवधान उत्पन्न किया। मौत या बुराई (अवधारणा) ने दुनिया में प्रवेश किया है जिसे आदम और हव्वा द्वारा "बहुत अच्छा" बनाया गया था, न कि भगवान। बुराई एक मानव उत्पाद है।

दूसरा, ईडन कथा मानव उत्पत्ति के बारे में सवालों के जवाब देने के लिए एक एटिऑलॉजिकल किंवदंती के रूप में भी काम करती है। उत्पत्ति १:१-२:४क में सृष्टि की कहानी पहले से ही ब्रह्मांड-विज्ञान से संबंधित प्रश्नों की पुष्टि कर चुकी है, जो कि परमेश्वर का कार्य था। जहां तक ​​ईडन कथा का सवाल है, आदम और हव्वा पहले इंसान थे जो मानवता को जन्म देने वाले पहले माता-पिता भी थे। प्राचीन निकट पूर्व के ब्रह्मांड संबंधी साहित्य की तरह, ईडन किंवदंती को मानवता की उत्पत्ति और उसके पहले निवास पर अनुमान लगाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। जाहिर है, उत्पत्ति के 'प्राइमवल हिस्ट्री' खंड में मानव विज्ञान की शुरुआत के बारे में किंवदंतियां हैं, जो निश्चित रूप से 21 वीं शताब्दी सीई वैज्ञानिक खोजों के विपरीत होगी।

निष्कर्ष

अदन का बगीचा स्वयं ईश्वर द्वारा दिया गया मानवता का पहला निवास स्थान था। सुमेरियन पौराणिक कथाओं के विपरीत, ईडन में गार्डन को भगवान ने अपने लिए नहीं, बल्कि आदम और हव्वा के लिए बनाया था। परमेश्वर का वर्णनकर्ता का चित्रण स्पष्ट रूप से एक स्वार्थी नहीं, बल्कि एक प्रेमपूर्ण परमेश्वर है। उत्पत्ति ने स्पष्ट रूप से परमेश्वर की दिव्य स्थिति को एक भौतिक निवास की आवश्यकता के रूप में ऊंचा किया क्योंकि यह केवल परमेश्वर के सर्वव्यापी चरित्र को बाधित करेगा। उपरोक्त विश्लेषण से, ईडन में गार्डन "ईडन" का बगीचा नहीं है बल्कि "ईडन" में एक बगीचा है। यह मानता है कि यह विशेष उद्यान शायद ईडन में एकमात्र बगीचा नहीं था जो ऊपर दिए गए 'गान-बीडेन' के हिब्रू अनुवाद पर आधारित था।


ईडन गार्डन रीकास्ट मेसोपोटामिया मिथ के रूप में

बाइबिल के अध्ययन और प्राचीन मेसोपोटामिया के मिथकों में प्रशिक्षित कुछ लिबरल पीएचडी विद्वान समझते हैं कि गार्डन ऑफ ईडन कहानी मेसोपोटामिया के मिथकों का एक हिब्रू पुनर्लेखन है, जिसमें बताया गया है कि मनुष्य कैसे बनाया गया और कहां, और कैसे उसने ईश्वरीय-निषिद्ध ज्ञान प्राप्त किया लेकिन अमरता से इनकार कर दिया गया।

यह सब १०० साल पहले खोजा गया था और प्रकाशित किया गया था (१८८७ में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर ए.एच. साइसे द्वारा)। मनुष्य को सुमेरियन भाषा में एडिन नामक एक मैदान से घिरे देवताओं के नगर-उद्यानों की देखभाल के लिए बनाया गया था। देवताओं ने _मनुष्य की रचना से पहले में रहने के लिए नगरों का निर्माण किया था। देवताओं के पास मांस के शरीर थे और वे मर सकते थे यदि वे अपने शहर-बगीचों में उगाए गए भोजन को नहीं खाते थे, जो यूफ्रेट्स और टाइग्रिस से सिंचाई नहरों द्वारा सींचे जाते थे।

वे इस काम से थक गए थे, यह कमर तोड़ देने वाला था! इसलिए उन्होंने मनुष्य को अपने एडिन के बगीचों में कमर तोड़ने के काम को सहन करने के लिए बनाया! मनुष्य को सुमेरियन कला रूपों में आदम की तरह नग्न अवस्था में उनके बगीचों में काम करने के रूप में चित्रित किया गया है।

देवता नहीं चाहते थे कि पहले मनुष्य उनके ज्ञान को प्राप्त करे, सुमेरियन _me_ (उच्चारण मई) स्वर्ग और पृथ्वी के गुप्त कामकाज जिसमें अच्छे और बुरे, सही और गलत के बारे में नियम शामिल हैं। सुमेर में एरिडु में, कसदियों के उर के बगल में जहां इब्राहीम रहता था और ईए की पूजा की जाती थी, एक आदमी (अदपा) को उसके भगवान ने चेतावनी दी थी

ईए "मृत्यु का भोजन न खाना या वह मर जाएगा," आदम को यहोवा की चेतावनी को पूर्वनिर्धारित करना। आदम और अदपा दोनों को अपने लिए और मानव जाति के लिए अमरता प्राप्त करने से चूकने के लिए दोषी ठहराया जाता है।

चेतावनी "मत खाओ" (1) एरिडु में दी गई थी और इब्रानियों (अब्राहम?) द्वारा ईडन गार्डन में दी गई थी। इस प्रकार एरिडु ईडन के बगीचे का एक पूर्व-बाइबिल प्रोटोटाइप है। लेकिन एरिडु विशेष रूप से ईडन के बगीचे के पीछे एक स्थान नहीं है, मिथकों में अन्य स्थान भी हैं: (2) निप्पुर, जहां "मनुष्य" (इगिगी देवताओं को व्यंजनात्मक रूप से "मनुष्य" कहा जाता है) को एनिल के खिलाफ विद्रोह के कार्य के लिए निष्कासित कर दिया जाता है। निप्पुर के देवता, एडम विद्रोह में पुनर्गठित और ईडन के बगीचे से निष्कासित होने के कारण एरिडु में इगिगी एनकी / ईए के खिलाफ विद्रोही है और उस शहर-बगीचे से भी निष्कासित कर दिया गया है और मनुष्य को बाग-मजदूरों के रूप में बदलने के लिए बनाया गया है।


ईडन का बाइबिल गार्डन

हालांकि ईडन गार्डन का स्थान एक बहस का विषय है, उत्पत्ति में इसका वर्णन भगवान के बगीचे की सुंदरता और अपव्यय के बारे में कोई सवाल नहीं छोड़ता है।

यह मनुष्य के लिए उत्तम घर था। यह पाप से पहले बनाया गया था। इसकी सुंदरता एकदम सही थी। हरे-भरे वनस्पति में फल और पेड़ थे जो पृथ्वी पर नहीं देखे गए थे। पर्यावरण सद्भाव की एक आदर्श स्थिति में मौजूद था, क्योंकि मनुष्य और जानवर बिना मृत्यु या खतरे के सह-अस्तित्व में थे। ईडन के बाइबिल गार्डन के माध्यम से एक नदी को "भटकने" के लिए कहा जाता है। यह नदी बगीचे के लिए पानी का सिर्फ एक स्रोत थी। इसका उद्गम कहीं ईडन की भूमि के भीतर था। इस नदी को भूमिगत जलाशयों के माध्यम से खिलाया गया था (उत्प. 2:6) जिसने एंटीडिलुवियन बनाया ( पूर्व-उत्पत्ति बाढ़ ) जल चक्र। पर्यावरण संतुलन की एक आदर्श स्थिति में था - एक विशाल ग्रीन हाउस की तरह।

हालांकि, ईडन के बाइबिल गार्डन की कहानी सबसे पहले उस चीज से शुरू होती है जिसे भगवान ने बगीचे में लगाया था जिसने इसकी दिव्य विशिष्टता में योगदान करने में मदद की। ईडन शब्द का शाब्दिक अर्थ है, "खुशी"। यह आनंद का बगीचा था, पेड़ों पर उगने वाले स्वर्गीय फलों से भरा हुआ था! उत्पत्ति २:९ भगवान की करतूत का वर्णन करता है।

"और यहोवा परमेश्वर ने सब वृक्षों को जो देखने में मनभावने और खाने में अच्छे लगते हैं, भूमि में से उगाए।"

यह उद्यान रंगों से भरा हुआ था, फूलों के रंगों की एक सुंदर श्रृंखला जो देखने में मनभावन थी। सुगंध निश्चित रूप से मिठास में से एक थी, और भोजन ने आदम और हव्वा के नश्वर शरीर को चंगा किया। यह शुद्ध स्वर्ग था। हालाँकि, दो पेड़ दूसरों के बीच में खड़े थे।

"और यहोवा परमेश्वर ने पूर्व की ओर एक वाटिका लगाई थी। और यहोवा परमेश्वर ने भूमि के उन वृझोंमें से जो आंख को भाती और खाने में अच्छी लगती थीं, सब प्रकार के वृक्ष उगाए। जीवन और भले और बुरे के ज्ञान का वृक्ष।" - जनरल 2:9

ईडन के बाइबिल गार्डन में दो उल्लेखनीय पेड़ उग आए। चाहे ये बगीचे के बीच में हों, बस बगीचे के भीतर हों, बहस का विषय है। परमेश्वर द्वारा आदम को जारी किए गए इन पेड़ों के संबंध में जो निर्देश महत्वपूर्ण हैं वह है। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि परमेश्वर ने शुरू में केवल आदम को आदेश जारी किया था - क्योंकि हव्वा अभी तक नहीं बनाई गई थी। यह प्रतीत होता है कि बेकार का अवलोकन आने वाली घटनाओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उत्पत्ति 3:22 उल्लेख करता है कि इन पेड़ों में से एक के फल ने अनन्त जीवन उत्पन्न किया।

भगवान विशेष रूप से कहते हैं कि मनुष्य को अनुमति नहीं दी जानी चाहिए "अपना हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष में से भी लो, और खाओ, और सदा जीवित रहो". परमेश्वर आदम को ईडन के बाइबिल गार्डन में किसी भी पेड़ से खाने के लिए निर्देश देता है, सिवाय इसके कि "अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष". वह जीवन के वृक्ष से न खाने के बारे में कभी कोई उल्लेख नहीं करता है। आदम, और बाद में हव्वा, इस स्वर्गीय वृक्ष के फल का आनंद लेने के लिए थे। संक्षेप में, यह पेड़ आदम और हव्वा को हमेशा के लिए जीने में सक्षम करेगा। इसमें उपचार और उत्थान की दैवीय शक्तियां थीं।

आदम और हव्वा ने भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष की अवज्ञा करने के बाद ही उन्हें जीवन के वृक्ष से प्रतिबंधित किया। यह सोचना काफी उल्लेखनीय है कि ईश्वर ने अनन्त जीवन का उपहार लिया और मूल रूप से इसे एक फल में शामिल किया! जीवन के वृक्ष का पवित्रशास्त्र में एक आकर्षक स्थान है। इस वृक्ष में इतनी शक्तियाँ थीं कि मनुष्य को इसे खाने से रोकने के लिए इसके सामने एक करूब और एक जलती हुई तलवार रखना आवश्यक हो गया। यहेजकेल के अनुसार, चेरुबिम, स्वर्गदूतों के दायरे में सबसे ऊँचा था (यहेजकेल १:४-२८ १०:१-२२).

में प्रकाशितवाक्य 22:2 यह जीवन का वही वृक्ष है जो जीवन के जल की नदी के दोनों किनारों पर खड़ा है, जो नए यरूशलेम से होकर बहती है, जब मसीहा फिर से आता है। पेड़ को कहा जाता है "बारह फसलें जो हर महीने फलती हैं, और उस वृक्ष की पत्तियाँ अन्यजातियों के चंगे होने के लिथे हैं".

परमेश्वर का इरादा इस जीवन के वृक्ष के द्वारा आदम और हव्वा के लिए चंगाई और जीवन लाने का था। जब उसका राज्य पृथ्वी पर स्थापित होगा, तो उसके पत्ते राष्ट्रों को चंगाई और जीवन देंगे।

"और यहोवा परमेश्वर ने कहा, मनुष्य भले बुरे का ज्ञान पाकर हम में से एक के समान हो गया है। उसे हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़कर खाने और सर्वदा जीवित रहने की आज्ञा न दी जाए।" "

जीवन के वृक्ष के साथ-साथ, परमेश्वर ने ईडन के बाइबिल उद्यान में भी अच्छाई और बुराई के ज्ञान का वृक्ष लगाया। यह पेड़ विशेष महत्व का है, क्योंकि यह इस पेड़ से है कि भगवान ने विशेष रूप से आदम से कहा था, जिसने संभवतः अपनी रचना के बाद हव्वा को संदेश दिया था, कुछ भी खाने के लिए नहीं। इस पेड़ से खाने का परिणाम मृत्यु थी। उनके पास बगीचे में किसी भी और हर दूसरे पेड़ का मुफ्त उपयोग था, जिसमें यह जीवन का वृक्ष प्रतीत होता है। एकमात्र अपवाद अच्छाई और बुराई के ज्ञान के वृक्ष के लिए था।

वास्तव में भगवान आदम और हव्वा को इस पेड़ से खाने के लिए क्यों नहीं चाहते थे, यह नहीं कहा गया है। हालाँकि, शास्त्र का सावधानीपूर्वक अध्ययन कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान करता है। पहली अंतर्दृष्टि किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं सांप ने दी है। में उत्पत्ति 3:5 सर्प हव्वा से कहता है कि पेड़ से खाने से उनका "आंखें खुल जाएंगी, और तुम परमेश्वर के समान हो जाओगे". ध्यान दें कि यह हव्वा सर्प के पास आई है। चूंकि वह उपस्थित नहीं थी जब भगवान ने मूल आदेश जारी किया था, सर्प इस तथ्य से पूरी तरह अवगत था और उसे सबसे कमजोर कड़ी माना जाता था। ज़ियोनी ज़ेविट के पास इस कथा के लिए एक आकर्षक अनूठा दृष्टिकोण है। वह इस बात पर जोर देता है कि परमेश्वर ने मूल रूप से केवल आदम से बात की थी और सर्प ने विशेष रूप से हव्वा को परीक्षा दी थी क्योंकि वह मूल आदेश के लिए उपस्थित नहीं थी।

में उत्पत्ति 3:22 मनुष्य को परमेश्वर ने कहा है कि वह बन गया है "हम में से एक की तरह, अच्छे और बुरे को जानना". दिलचस्प बात यह है कि यह अच्छाई और बुराई के बीच के अंतर का ज्ञान है जो मनुष्य को भगवान जैसा बनाता है। जैसा कि पहले कहा गया है, आदम को ईडन के बाइबिल गार्डन के बाहर बनाया गया था, फिर भगवान द्वारा उसे बनाए जाने के बाद उसे वहां रखा गया था। आदम और हव्वा केवल एक ही अस्तित्व को जानते थे जो पूर्णता का था। उनके पास परमेश्वर की एकमात्र छवि एक प्रेममय, प्रदान करने वाले और विश्वासयोग्य पिता के रूप में थी।

एक बार जब उन्होंने अच्छाई और बुराई के ज्ञान के वृक्ष से खा लिया, तो उन्होंने पिता की अवज्ञा के माध्यम से पूर्ण अस्तित्व के संतुलन को तोड़ दिया था। हर कोने पर दबावों, प्रलोभनों और प्रतिकूलताओं के साथ, मनुष्य हमेशा के लिए परिश्रम और बेचैनी के जीवन के लिए बर्बाद हो गया था। पाप ने पिता के न्याय और निंदा को दुनिया में लाया था। यह परमेश्वर का एक पक्ष था जिसे आदम और हव्वा ने पहले कभी नहीं देखा था। ईडन का बाइबिल गार्डन नहीं रहेगा। परमेश्वर और मनुष्य के बीच सामंजस्य बाधित हो गया था और स्थायी रूप से बदल गया था।

ईडन गार्डन का स्थान

ईडन के बाइबिल गार्डन के संबंध में सबसे गर्म विषय ईडन का स्थान है। दो साइटें सबसे अधिक आकर्षक सबूत प्रदान करती हैं, और दोनों ही वैध साइट हैं। ईडन गार्डन का पता लगाने की कोशिश करते समय शुरू करने वाला पहला स्थान बाइबिल में है। उत्पत्ति २:१४ ईडन गार्डन का स्थान देता है।

"अब एक नदी अदन से निकलकर बाटिका को सींचने लगी, और वहीं से बटकर चार नदियां बन गईं।"

इस प्रकार बाइबल अदन की वाटिका और अदन की भूमि के बीच अंतर करती है जैसा कि हमने ऊपर बताया। बाग ईडन की पूरी भूमि का केवल एक हिस्सा था। एक नदी अदन में कहीं किसी अज्ञात स्रोत से बहती थी, और पूरे अदन देश में बहती रही। नदी ईडन गार्डन में बहती थी और भूमिगत जल जलाशयों के साथ बगीचे की हरी-भरी वनस्पतियों को पानी देती थी। जैसे ही नदी ईडन के बाइबिल गार्डन से निकली, वह चार हेडवाटर में विभाजित हो गई। इनसे उत्पत्ति में वर्णित चार नदियों का निर्माण हुआ।

पहली नदी का नाम पिशोन नदी (व.११) है। कहा जाता है "हवीला के सारे देश में, जहां सोना है, चारों ओर उड़ गया।" दूसरी नदी को गीहोन नदी कहा जाता है। कहा जाता है कि गीहोन कूश देश के चारों ओर बहती थी। कुश हिब्रू शब्द की एक विवादास्पद व्याख्या है जिसका उपयोग "गुश", या "कुश" नामक भौगोलिक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है। किंग जेम्स ने इसका अनुवाद "इथियोपिया" या "कुश" के रूप में किया। इसने ईडन के बाइबिल गार्डन के विद्वानों के लिए भौगोलिक समस्याएं पैदा कीं। हालांकि, विद्वान एप्रैम स्पाइसर ने एक पेचीदा सिद्धांत पेश किया। उनका तर्क है कि निहित भौगोलिक क्षेत्र काशू, या काशी का है। यह गिहोन की शाखाओं को पूर्व में ईरान और ज़ाग्रोस पर्वत में डाल देगा।

उल्लेखित तीसरी नदी टाइग्रिस है। पवित्रशास्त्र कहता है कि यह अश्शूर के पूर्व की ओर भागा, जैसा कि आधुनिक समय में होता है। चौथी नदी फरात है। इन दो नदियों के स्थान पर कई लोगों ने सहमति व्यक्त की है कि वे आज भी हैं। प्रश्न पिशोन और गीहोन का उल्लेख करने वाली पहली दो नदियों की पहचान में टिकी हुई है।

तुर्की में ईडन के बाइबिल गार्डन का समर्थन करने वाला सिद्धांत गोबेकली में पाए गए आकर्षक खंडहरों पर टिका हुआ है। गोबेकली का स्थान भी एक भूमिका निभाता है। यह तुर्की में हारान के मैदानी इलाकों में स्थित है। बाइबिल क्षेत्र को अराम-नहराइम कहा जाता है। हारान का नाम इब्राहीम के भाई के नाम पर रखा गया था, और इस क्षेत्र के शुरुआती कुलपतियों के साथ कई मजबूत संबंध हैं।

Sanliurfa का प्राचीन शहर दक्षिण-पश्चिम में मात्र दस मील की दूरी पर स्थित है। मुसलमान सानलिउरफ़ा को इब्राहीम के जन्मस्थान से जोड़ते हैं। गोबेकली निश्चित रूप से पुराने नियम के कुछ सबसे पवित्र क्षेत्रों में स्थित है।

हालाँकि, यह वही है जो गोबेकली में पाया गया था जिसने भौंहें उठाई थीं। विशाल मेगालिथिक टी आकार के पत्थरों का पता लगाया गया। इनमें से 45 पत्थरों का अब तक पता लगाया जा चुका है, फिर भी भूवैज्ञानिक सर्वेक्षणों से पता चलता है कि कई और अभी भी नीचे दबे हुए हैं। ये पत्थर मंडलियों में व्यवस्थित हैं, और स्पष्ट रूप से पूजा के एक प्राचीन केंद्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। इन पत्थरों पर उकेरी गई विभिन्न प्रकार की चमकदार छवियां हैं। शिकार के विषय शिलालेखों में व्याप्त हैं, और कई चित्र सूअर, शेर, मछली, बत्तख और बहुत कुछ पाए गए हैं। पत्थर के महापाषाणों पर नागों को अक्सर चित्रित किया जाता है। कई पत्थर मानव रूप धारण करते प्रतीत होते हैं, जिसके भुजाएँ भुजाओं से लटकी हुई हैं। यह साइट कई मायनों में स्टोनहेंज की याद दिलाती है।

गोबेकली की चौंका देने वाली विशेषता, जो इसे ईडन के बाइबिल गार्डन से जोड़ती है, इसकी उम्र है। कार्बन डेटिंग ने गोबेकली के खंडहरों को १२,००० - १३,००० साल पहले के बीच बनाया है! यह इन पत्थरों को लगभग १०,००० ई.पू. स्टोनहेंज को 3,000 ईसा पूर्व में बनाया गया था, और गीज़ा के महान पिरामिड को लगभग 2,500 ईसा पूर्व में बनाया गया था। गोबेकली, इस प्रकार, पृथ्वी पर सबसे पुराना स्थल है, स्टोनहेंज और गीज़ा को शायद सात हज़ार वर्षों से पूर्व डेटिंग! गोबेकली ईडन गार्डन के स्थान के लिए कुछ भौगोलिक आवश्यकताओं को भी पूरा करता है। यह अश्शूर के पश्चिम में है, जिसे बाइबल अदन रखती है। गोबेकली टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच स्थित है, जैसा कि ईडन के बाइबिल गार्डन में है। पुराने नियम में अन्य संदर्भ भी हैं जो गोबेकली को विश्वसनीयता प्रदान करते हैं।

ओल्ड टैस्टमैंट का उल्लेख करता है "ईडन के बच्चे जो थेलासर में थे". थेलासर उत्तरी सीरिया में गोबेकली के पास एक शहर है। अदन के ये बच्चे शायद बेथ-एडेन, या, ईडन के घर के समान थे, जिसका उल्लेख प्राचीन असीरियन ग्रंथों में किया गया है। यह स्पष्ट हो जाता है कि तुर्की का यह क्षेत्र कई मायनों में आध्यात्मिक महत्व रखता है। गोबेकली का परित्याग भी दिलचस्प है। लगभग ८,००० ईसा पूर्व, गोबेकली के निवासियों ने बेवजह अपने मंदिर को टन मिट्टी के नीचे दफन कर दिया। इन लोगों ने धरती का इतना इस्तेमाल किया कि कृत्रिम पहाड़ियों का निर्माण किया गया। पहाड़ियों से भटक रहे एक चरवाहे द्वारा 1994 में खोजे जाने तक, खंडहर दस हजार वर्षों से अधिक समय तक अछूते रहे। गोबेकली को अचानक दफनाने का कोई कारण निर्धारित नहीं किया जा सकता है। हालांकि, यह इस रहस्यमय और प्राचीन स्थल पर पाए गए खंडहरों के अद्भुत संरक्षण के लिए जिम्मेदार है।

इस सिद्धांत की एक स्वाभाविक आलोचना पिशोन और गिहोन नदियों की अनुपस्थिति है। गोबेकली का स्थान चार में से केवल दो नदियों के लिए अनुमति देता है, इस प्रकार कई विद्वान और इतिहासकार इस साइट को ईडन के रूप में खारिज करते हैं। ये अपना ध्यान ईडन के बाइबिल गार्डन के दक्षिणी स्थान पर केंद्रित करते हैं। किसी भी तरह से, इससे इनकार नहीं किया जा सकता है कि गोबेकली की खोज आकर्षक है। स्टोनहेंज से कई हजार साल पहले मनुष्य इस तरह की साइट का निर्माण करने में सक्षम था, इसके निहितार्थों का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए हम पूर्वजों के बारे में जो कुछ जानते हैं, उसका बहुत कुछ है। साइट प्राचीन दुनिया के रहस्यों का एक वसीयतनामा है।

आपको क्या लगता है कि ईडन गार्डन कहाँ स्थित हो सकता है? आपको कौन सा सिद्धांत सबसे अधिक विश्वसनीय लगता है? आपके पास और क्या अंतर्दृष्टि है? हमें अपनी अंतर्दृष्टि, विचार, प्रश्न और टिप्पणियाँ दें!

ईडन का बाइबिल उद्यान

हवीला

हवीला के क्षेत्र का बाइबिल में एक दिलचस्प स्थान है। उत्पत्ति १०:७ कूश के पुत्र का नाम हवीला, और योक्तान के एक पुत्र का नाम है उत्पत्ति 10:29. कूश हाम का वंशज था, और शेम का योक्तान। हाम और शेम नूह के दो पुत्र थे जो जलप्रलय से बच गए थे। हवीला, जिसका अर्थ माना जाता है सैंडलैंड, सोने और कीमती पत्थरों और पदार्थों की एक बहुतायत के पास। निश्चय ही आदम और हव्वा ने इस समृद्ध और फालतू भूमि की खोज में समय बिताया। हवीला ने आदम के वंशजों पर काफी प्रभाव डाला था। हवीला के बारे में कहा जाता है कि इश्माएल वहीं बसा था (उत्प. 25:18). कहा जाता है कि इश्माएल से बस गया है "हवीला से शूर, जो मिस्र के पूर्व में है".

क्रिश्चियन जियोलॉजी सेंटर ने एक दिलचस्प अध्ययन किया है जिसमें ये पत्थर ईडन के बाइबिल गार्डन का पता लगाने में मदद करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। उत्पत्ति 2:11-12 हवीला की भूमि का वर्णन करें।

"पहिले का नाम पीशोन है, वह हवीला के सारे देश में जहां सोना है, वहां बहती रहती है। और उस देश का सोना अच्छा है, और वहां गोमेद और गोमेद है।"

ये पदार्थ मेसोपोटामिया की सीमाओं के भीतर नहीं पाए गए थे। इस मार्ग का सोना हवीला देश में पड़ा है। बडेलियम पुरातनता में केवल दक्षिणी अरब और सोमालीलैंड से आया था। गोमेद पत्थर की सटीक प्रकृति ज्ञात नहीं है, हालांकि, प्राचीन काल के दौरान अरब के माध्यम से कीमती पत्थरों को इज़राइल और मेसोपोटामिया में लाया जा रहा था।

हालांकि हवीला के सटीक स्थान पर सर्वसम्मति से सहमति नहीं है, पवित्रशास्त्र इंगित करता है कि यह अरब में स्थित है, शायद आधुनिक सऊदी अरब। दरअसल, पृथ्वी पर सबसे प्राचीन सोने का भंडार सऊदी अरब में है, जो आधुनिक महद अद ढाहब में है। महद अध ढाब प्राचीन काल में सबसे बड़ी, और सबसे समृद्ध, सोने की खानों में से एक थी। कई विद्वानों का मानना ​​है कि सुलैमान ने अपना सोना इसी खदान से प्राप्त किया था। वे यह भी महसूस करते हैं कि महद अध ढाब, संभावना से अधिक, बाइबिल ओपीर है।

इस प्रकार, इब्राहीम के समय से पहले भी, अरब, इज़राइल और मेसोपोटामिया के रेगिस्तानी क्षेत्रों के बीच व्यापार स्थापित किया गया था। ये संबंध मानव इतिहास के सबसे पुराने समय से चले आ रहे हैं। इस स्थान के साथ समस्या यह है कि सऊदी अरब में कोई नदी नहीं बहती है। ईडन के बाइबिल गार्डन में चार नदियाँ थीं जो इससे निकलती थीं। यदि उद्यान दक्षिणी ईरान/कुवैत के फ़ारस की खाड़ी क्षेत्र में होता, तो वहाँ एक नदी, या एक का प्रमाण होना चाहिए, जो पूरे रेगिस्तान में फैली हो।

वादी अल बातिन ने दशकों से विद्वानों को पिशोन नदी के संभावित उम्मीदवार के रूप में लुभाया है, इस प्रकार ईडन को हवीला से जोड़ा है।

वादी अल बातिन फारस की खाड़ी के दक्षिण-पश्चिम में कुवैत की सीमाओं के साथ और सऊदी अरब में टूट जाता है। एक बार सऊदी अरब में, वाडी को विशाल और बड़े पैमाने पर रेत के टीलों द्वारा निगल लिया जाता है। माना जाता है कि वादी अल बातिन ने यहीं पर बहना बंद कर दिया था। हालाँकि, उपग्रह छवियों ने हाल ही में एक आश्चर्यजनक प्रकृति की तस्वीरें तैयार की हैं। वादी अल बातिन वास्तव में दक्षिण-पश्चिम में - रेगिस्तान के पार जारी है। तस्वीरों से पता चलता है कि सउदी अरब की पूरी लंबाई में फैले रेत के टीलों के विशाल विस्तार के नीचे दबी हुई सूखी हुई नदी के तल! वादी अल बातिन वादी रिमाह के रूप में उभरता है, जो दो में विभाजित होने से पहले लगभग 80 मील की दूरी पर धारा जारी रखता है। एक शाखा उत्तर-पश्चिम में, दूसरी दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। ये वादी और सहायक नदियाँ एक बार एक ही नदी प्रणाली का हिस्सा थीं - हजारों साल पहले। वाडी रिमाह की दक्षिण-पश्चिम शाखा वास्तव में महद अध ढाब सोने की खान के क्षेत्र में जारी है! यह पवित्रशास्त्र के साथ सटीक सहमति में है।

"पहले का नाम पिशोन है, यह से होकर बहती है हवीला की सारी भूमि, जहां सोना है."

यह ईडन के बाइबिल गार्डन और उससे बहने वाली नदियों के विवरण के साथ सटीक समझौता प्रतीत होता है। इस प्रकार, पिशोन को वादी अल बातिन के रूप में पहचाना जा सकता है, जो एक सूखे प्राचीन नदी के तल में भूमिगत रहता है, और पुरातनता की सबसे पुरानी, ​​सबसे अधिक सोने की खान के आसपास उभरता है। उपग्रह चित्र ठोस सबूत हैं कि एक नदी कभी सऊदी अरब के रेगिस्तान से होकर गुजरती थी। यह प्राचीन नदी सऊदी अरब की पूरी भूमि के चारों ओर फैली हुई है, और सऊदी अरब में एक प्राचीन सोने की खान के पास भी बहती है - पुरातनता में सबसे अमीर में से एक। संयोग, अगर वे ऐसे हैं, तो वास्तव में चौंका देने वाले हैं।

यह ईडन के बाइबिल गार्डन से बहने वाली दूसरी नदी को छोड़ देता है उत्पत्ति २: १३. यह गीहोन नदी है।

"और दूसरी नदी का नाम गीहोन है; वह कूश के सारे देश के चारोंओर बहती है।"

किंग जेम्स संस्करण ने इब्रानी शब्द "कुश" का इथियोपिया के कुश के रूप में अनुवाद किया। इसने ईडन गार्डन के स्थान पर कई सिद्धांतों में एक खाई को फेंक दिया है। इस समस्या का उत्तर इतना जटिल नहीं हो सकता है।

जैसा कि ऊपर संक्षेप में उल्लेख किया गया है, बाइबिल के विद्वान एप्रैम स्पाइसर ने "गुश", या "कुश" का प्रस्ताव दिया, जिसका अनुवाद कुश के रूप में किया गया, जिसका अर्थ काशू था। काशियों ने 1500 ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया पर कब्जा कर लिया। ये लोग 1800-1600 ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के पूर्व में रहते थे। काशू से पहले की भूमि एलाम या सुसा के नाम से जानी जाती थी। मुहावरा भी दिलचस्प है। गिहोन कहा जाता है "कम्पसेथ" पूरी भूमि। इब्रानी शब्द का शाब्दिक अर्थ है मुड़ना और मुड़ना, चक्कर लगाना।

इसे ध्यान में रखते हुए, सबसे संभावित उम्मीदवार करुण नदी होगी। करुण और कारखेह नदियों ने प्राचीन मेसोपोटामिया को एलाम और सुसा में महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग प्रदान किए। उस समय के लोग गीहोन नदी और कुश की भूमि से भली-भांति परिचित होंगे, जिसके निवासी काशी (काशी) के नाम से जाने जाते थे। करुण नदी 500 मील से अधिक की दूरी तय करती है। हालाँकि, नदी की लंबाई केवल 175 मील है। यह ज़ाग्रोस पर्वत के माध्यम से एक ज़िगज़ैगिंग, घूमने वाला कोर्स चलाता है।


टिप्पणियाँ

Happy New Year to all of you where ever you are in 2021.

It depends on what one is searching for when asking the question Was the Garden of Eden a Real Place?

I've Believed in God ever since I was three years of age around that time, I was being read to about The Creation, when I first heard of Eden.

I believed in God so I had no trouble believing that there was a place called Paradise known as
The Garden of Eden.

As a Christian one is taught that one day we'll be in Paradise with The Saviour Jesus at his Second Coming, with an voice of the Archangel and the trumpet call The Dead in Christ will be Resurrected and The Living in Christ we'll be taken up afterwards.

This Paradise is identified as the Heavenly Paradise two figures in The Bible, said while in Vision as Heaven was laid out before Them They had seen both The Tree of Life and The Tree of The Knowledge of Good and Evil.

Now although, those of the Tree Monotheistic Faiths which originate through a prolific figure Abraham Judaism, Judeo-Christian, and Islam each branch speaks of The existence of Eden with each Branch carrying their own perspective of why Eden, Paradise was Lost.

The outside world it seems view Eden, through an double-lens first it never really existed that makes Eden an Myth Second on the other hand people seem invested in Eden because of that Tree of Life, we were all cut off from by God.

Because of Adam and Eve's disobeying God an ultimately, breaking Gods' only Rule to live by in Eden it was taken away. This is where the Anger comes in to play towards the loss of Eden and why people reject the idea that there was ever a Eden.

The biggest puzzle in the Academic, Scholar concept that I'm coming to learn is that now the debate is that no one knows where Eden stood the possiblity is hinted at by the Four Rivers made known in Genesis.

Which exist today The Euphrates, The Tigris, Gihon, Pishon.

There's something else that is being I feel overlooked and it's a major clue to Eden. God is the one who Planted The Garden of Eden to begin with Genesis says after God had Created Adam (Adam in Hebrew means People), He then Planted a Garden in The East.

After Creating Eden Special for Adam God led The Man to
The Garden.

Where God then told Adam that the Trees and Fruit would be his Meat and Pulse.

God commands Adam with this one Rule. Do Not Eat of The Fruit from the Tree of The Knowledge of Good and Evil and then in fair warning subsequent consequences If Adam disobeyed The Rule which was Death.

After, Adam and Eve's Sinned we know the pair were driven out of Eden once out God places 318 Cherubs to guard The Tree of Life and A Flamming Sword to block the entrance to the Garden.

The question is revisited where is Eden? Gone when The Great Flood was in the process of drowning the whole world accept for the 8 people in The Ark. I've considered two possibilities the First, God transported Eden to His Country in the
10th Heaven with Him, The Second, God simply mirrored Eden after, Heaven because in Heaven there is A Tree of Life and there's A Tree of the Knowledge of Good and Evil so I think Eden may have been destroyed in The Flood.

People would never set foot in Eden on Earth ever again.

There is so much more I could say on Eden but, it won't be today perhaps with the next Eden Article I'll discuss it furthermore and so this is where I leave.


Economic Activities

Although the E-Abzu is the focal point of the site’s archaeology, there are either elements of interest. More recent excavations, for instance, have revealed that during the Ubaid period, the city was a pottery production center. This is evident in the pottery works, which had large scatterings of pottery fragments and kiln waste. Additionally, remains of fishing nets, weights, and even models of reed boats have been found at the site, suggesting that fishing was a major economic activity carried out by the inhabitants.

There are nine lines of cuneiform inscriptions on this fired clay brick stamp of the king Amar-Sin (Amar-Suen, previously misread as Bur-Sin), king of Ur. 2100-2000 BC. From Eridu (modern-day Tell Abu Shahrain), southern Mesopotamia, Iraq. It is currently housed in the British Museum in London. (Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg)/ CC BY SA 4.0 )

Eridu was the dominant city in southern Mesopotamia during the Ubaid period, but it was eventually superseded by Uruk. Nevertheless, it continued to be revered as the first city, and it retained its religious significance thanks to the E-Abzu.

It has been suggested that ecological changes, i.e. the recession of the gulf coast and the increasingly unreliable water table, were responsible for the decline of Eridu around the end of the 3rd millennium BC. The city continued to be inhabited up until around the 7th century BC, although by then it had become a mere shadow of its former glory.

In 2016, Eridu was inscribed as a UNESCO World Heritage Site, as part of the ‘Ahwar of Southern Iraq: Refuge of Biodiversity and the Relict Landscape of the Mesopotamian Cities’.

Top image: Re-creation of the port at Eridu. Source: Public Domain


An American Garden of Eden?

The passage of time has probably made it impossible to know exactly where the biblical Garden of Eden was located. While admitting that no theory comes without difficulties, Dr. Roland K. Harrison, professor of Old Testament at Wycliffe College, Toronto, wrote, “On the basis of currently available information it would appear that the one that locates Eden near the head of the Persian Gulf combines the greatest number of probabilities of every kind” (International Standard Bible Encyclopedia 2:17).

The general consensus of conservative Christian scholars point to the Mesopotamian Valley area. The fact that Genesis 2:14 speaks of the Euphrates River, a river still in existence, gives credence to this. Joseph Smith, the founder of Mormonism, and many of his successors have disagreed with such a view and point instead to present-day North America.

In 1838, Joseph Smith led a group of followers seventy miles north of present-day Kansas City, Missouri. There he founded a new settlement that he called Adam-ondi-Ahman. The place is significant in Mormon history for it is here that Smith claimed the first man, Adam, lived.

According to Smith, the Garden of Eden was located in Jackson County, Missouri and following his expulsion from the Garden, Adam traveled northward to a place near modern-day Gallatin, Missouri. Mormon Apostle Orson Pratt stated that the name Adam-ondi-Ahman “is in the original language spoken by Adam, as revealed to the Prophet Joseph” (Journal of Discourses 18:343).

Tenth Mormon President Joseph Fielding Smith wrote,

“In accord with the revelations given to the Prophet Joseph Smith, we teach that the Garden of Eden was on the American continent located where the city of Zion, or the New Jerusalem will be built. When Adam and Eve were driven out of the Garden, they eventually dwelt at a place called Adam-ondi-Ahman, situated in what is now Daviess County, Missouri” (Doctrines of Salvation 3:74).

Joseph Smith taught that Adam, just prior to his death, called Seth, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Enoch and Methuselah, as well as the “residue of his posterity who were righteous,’ to Adam-ondi-Ahman. It was there he “bestowed upon them his last blessing” (सिद्धांत और अनुबंध 107:53).

Mormon Apostle John Widtsoe wrote,

“Since Adam called together seven generations of his descendants at Adam-ondi-Ahman, it can well be believed that there was his old homestead. If so, the Garden of Eden was probably not far distant, for it was the entrance at the east of the Garden which was closed against them at the time of the ‘fall’ (Genesis 3:24). In fact, it has been commonly understood among the Latter-day Saints, from the teachings of the Prophet, that the temple was to be built in or near the location of the Garden of Eden” (Evidences and Reconciliations, स्नातकोत्तर 396).

According to Heber C. Kimball, a temple block was dedicated. “While there we laid out a city on a high elevated piece of land, and set the stakes for the four corners of a temple block, which was dedicated, Brother Brigham being mouth” (Life of Heber C. Kimball, 2nd ed., pp. 208-209 as printed in BYU Studies, Autumn 1972, pg. 34)।

Dr. Robert J. Matthews of Brigham Young University states,

“Although the ‘temple block’ was dedicated, apparently no corner stones were laid, and no temple was built. Persecution soon forced the Saints to flee Illinois, and thus the settlement had a short existence lasting only a few months, because by November 1838 the Saints were leaving their homes and abandoning Adam-ondi-Ahman” (BYU Studies, Autumn 1972, pg. 34)।

Thirteenth Mormon Prophet Ezra Taft Benson also wrote how the Garden of Eden was located in America. Under the section “Divine Destiny” in his book The Teachings of Ezra Taft Benson (pp. 587-588), he wrote,

“Consider how very fortunate we are to be living in this land of America … Many great events have transpired in this land of destiny. This was the place where Adam dwelt this was the place where the Garden of Eden was it was here that Adam met with a body of high priests at Adam-ondi-Ahman shortly before his death and gave them his final blessing, and the place to which he will return to meet with the leaders of his people (D&C 107:53-57). This was the place of three former civilizations: that of Adam, that of the Jaredites, and that of the Nephites.”

Notice also how Benson places the Nephites in the United States, not Central America as Mormon scholars are now insisting.

Not only have LDS leaders stated that Eden was located in what is today the United States, they have also stated that Noah built his famous ark nearby as well. On October 7, 1860, President Brigham Young declared,

“In the beginning, after the earth was prepared for man, the Lord commenced his work upon what is now called this American continent, where the Garden of Eden was made. In the days of Noah, in the days of the floating of the ark, he took the people to another part of the earth: the earth was divided, and there he set up his kingdom” (Journal of Discourses 8:195).

Before he became first counselor to Brigham Young, Apostle George Q. Cannon stated,

“Men have supposed that because the Ark rested on Ararat that the flood commenced there, or rather that it was from thence the Ark started to sail. But God in His revelations has informed us that it was on this choice land of Joseph where Adam was placed and the Garden of Eden was laid out” (Journal of Discourses 11:337).

In a sermon delivered by Orson Pratt, the LDS Apostle concurred with the aforementioned statements by saying,

“We may, however, observe, that so far as new revelation has given us information on this subject, this Continent of ours may be ranked among the first lands occupied by the human family. The very first man who had dominion on the face of the earth, under the direction of the Heavens, once dwelt on this Continent, His name was Adam” (Journal of Discourses 12:338)

Pratt continued by saying, “It was on this land where both Noah built his ark, which was blown by the winds of Heaven away to the east, and landed on Ararat” (Journal of Discourses 12:338).

Adam’s Altar

Joseph Smith taught that Adam will once again come to visit this site. Mormon Apostle Bruce R. McConkie makes reference to this event and stated that a portion of Adam’s altar had remained through the ages. उन्होंने लिखा है,

“At that great gathering Adam offered sacrifices on an altar built for the purpose. A remnant of that very altar remained on the spot down through the ages. On May 19, 1838 Joseph Smith and a number of his associates stood on the remainder of the pile of stones at a place called Spring Hill, Daviess County, Missouri. There the Prophet taught them that Adam again would visit in the Valley of Adam-ondi-Ahman, holding a great council as a prelude to the great and dreadful day of the Lord” (Mormon Doctrine, स्नातकोत्तर 21)।

In volume one of his two-volume set titled Joseph Smith Begins His Work, Wilford Wood includes a photograph of what he calls “stones from Adam’s altar.” Heber C. Kimball also wrote of this altar. He stated that Smith led them a short distance from the temple block and said, “There is the place where Adam offered up sacrifice after he was cast out of the garden” (BYU Studies, Autumn 1972, pg. 34)।

For years a statue of Adam and Eve offering a sacrifice on an altar was on display at Temple Square. Though the display did not suggest a location for this alleged altar, the statue itself portrayed Adam and Eve offering vegetables similar to the offering made by Cain and mentioned in Genesis 4:2-5:

“Now Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground. And in the process of time it came to pass that Cain brought an offering of the fruit of the ground to the Lord. Abel also brought of the firstborn of his flock and of their fat. And the Lord respected Abel and his offering, but He did not respect Cain and his offering. And Cain was very angry, and his countenance fell.”

Like many teachings brought about by LDS leaders, the idea that the Garden of Eden was in Missouri cannot be supported by the Bible. Mormons are really left with nothing but the claims of Joseph Smith for their “evidence.” Pratt admits this when he said, “These things are not revealed to us by the Bible, or by tradition, but by the inspiration of the Almighty through the great modern prophet who was raised up to commence this marvellous (sic) work of which you and I are now partakers” (Journal of Discourses 12:339).

Listen to a December 31, 2012 Viewpoint on Mormonism podcast on Adam-Ondi-Ahman (Missouri)


दी गार्डन ऑफ़ इडेन

Where was Eden really located, and why is Africa always completely ignored when “experts” speculate on where it may have been? Well, I’m going to break it all down for you.

Eden vs. The Garden of Eden

The first thing we need to understand is that there is a difference between the two. Think of it as Eden being the state, and The Garden of Eden being the capital. We learn this in Genesis:

“And the LORD God planted a garden eastward in Eden and there he put the man whom he had formed.” – Genesis 2:8

Eden was a location, and within Eden, to the east, was The Garden of Eden. So let’s look at a map where tradition places the garden.

That is modern day Iraq, directly between where the Arabian Peninsula meets Asia. I’ll have a more detailed map in a moment. The reason it is placed here is because of the rivers mentioned in Genesis.

“And a river went out of Eden to water the garden and from thence it was parted, and became into four heads.” – Genesis 2:10

Here is where things get a little tricky. The first two rivers are completely ignored by “experts”, and they automatically place the garden near the Euphrates.

River #1 – Pison

“The name of the first है Pison: that है it which compasseth the whole land of Havilah, where there is gold” – Genesis 2:11

The first river encompasses the whole land of Havilah, but where was Havilah located?

As we can see, Havilah was located right on the Arabian Peninsula. When we look at the second river, something interesting starts to happen.

River #2 – Gihon

“And the name of the second river है Gihon: the same है it that compasseth the whole land of इथियोपिया.” – 2:13

To understand the importance of where Ethiopia is in proximity to Havilah, we are going to look at the following map.

If we look at the above map, we see the Ethiopia is directly across from Havilah (Arabian Peninsula). Let’s take a look at the third river.

River #3 & #4 – Hiddekel and Euphrates

“And the name of the third river है Hiddekel: that है it which goeth toward the east of Assyria. And the fourth river is Euphrates.” – Genesis 2:14

There are plenty of scholars that identify the Hiddekel as the Tigris River, and the Euphrates River has the same name in modern times. We’ll take look at this map to see their locations.

Eden In Relation To The World

To put the full area into perspective, here is a map showing the rivers, and their location directly between Africa and Asia.

The Problem With Eden’s Location

Almost everyone on the planet is use to looking at the above map, because we live in a post “divide” world. In Genesis we learn the following:

“And unto Eber were born two sons: the name of one था Peleg for in his days was the earth divided and his brother’s name था Joktan.” – Genesis 10:25

According to Genesis, the earth was divided in the days of Peleg. Now let’s look at a map of how the world currently looks, but with tectonic plates added to the picture.

Now we have somewhat of an idea as to why the earth was divided as such. But what happens when we put everything back together? We get what is known as Pangaea. It looks like the following:

Notice how everything fits together. Then look at the far right (East) of the map. What do you notice? The entire area of that contained Eden (Mesopotamia) was originally part of Africa, as was Turkey. According to the Bible, “the land of Nod” was located to the east of Eden, which puts it in or very close to Iran.

“And Cain went out from the presence of the LORD, and dwelt in the land of Nod, on the east of Eden .” – Genesis 4:16

For those that believe that I’m only picking this map to prove my point, here are a couple of other maps from different sources, which show the same. The following maps utilize “Continental Drift”, which has lots of scientific evidence to back it.

Here is an image that shows how Continental Drift is believed to have happened. Unfortunately, I wasn’t able to find a larger image, but if you have one, please feel free to send it over and I’ll update this page with it.

While science makes the claim that Continental Drift happened over a long period of time, it most likely happened very quickly as Genesis 10:25 seems to indicate.

The Conclusion

Both science and the Bible support the fact that The Garden of Eden was originally located on the Eastern coast of Africa, and at least part of Africa, if not all of Africa, was referred to as Eden.

If we look even closer at the map, we’ll notice that Israel was also part of Africa before the earth was divided. Is it possible the area we call Israel fell within The Garden of Eden? It would definitely explain the following verse:

“And they came unto the brook of Eshcol, and cut down from thence a branch with one cluster of grapes , and they bare it between two upon a staff and they brought of the pomegranates, and of the figs.” – Numbers 13:23

Unfortunately, we do not know how much area The Garden of Eden encompassed, but chances are that it covered a significant amount of surface area.

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The Location of the Garden of Eden

The Garden of Eden is the first location mentioned in the Bible (Genesis 2), and is the backdrop for one of the most iconic histories of the Bible: The lives of Adam and Eve and their fall from grace. Whether or not you believe this to be true history or a purely symbolic or legendary account, it seems undeniable that the Bible itself treats the Garden as a real place.

The Garden is said to have been located in the land called Eden, which was in the East. The Bible names four rivers that watered the garden known as the Pishon, Gihon, Tigris, and Euphrates (Genesis 2:10-14), the other lands that these rivers flowed to and even what some of those lands were famous for. This Garden in Eden had a real location. So where is it?

“A river watering the garden flowed from Eden from there it was separated into four headwaters.”

There are two basic ways that interpreters have dealt with these physical descriptors:

The first takes the text seriously and uses the Tigris and Euphrates rivers today as a place to begin. These rivers maintain their ancient names, and by and large still follow the same course beginning in the mountains of Turkey, joining together in modern Iraq and then emptying into the Persian Gulf. In this scenario the location of Garden of Eden is believed to be in the now flooded northern section of the Persian Gulf. Genesis 2:10 says, “A river watering the garden flowed from Eden from there it was separated into four headwaters.” This is interpreted as meaning that four rivers joined into one and then that one river flowed through the Garden and emptied into the Gulf. Interestingly there are candidates for the other two rivers.


Town of Eden History

The Town of Eden has its roots in the westward movement that took place in the decades following the Revolutionary War. Our young country was rapidly expanding in 1796 when a group of Dutch bankers purchased a vast tract of land encompassing 3.3 million acres in the most western part of New York State. The Holland Land Company employed Joseph Ellicott to survey their holdings, a job which he and a crew of 130 men accomplished over a period of three years. By 1801, the land had been surveyed into townships and ranges, and the Holland Land Company had established their main land office in Batavia. For the next thirty years, the company developed their holdings mostly through the direct sale of land to pioneers making their way west from New England and eastern New York.

The area that was to become Eden was a densely forested wilderness in a huge township called Willink. It was into this wilderness that Eden’s first settler, Deacon Samuel Tubbs, ventured in 1808. Tubbs, his wife, two sons and a nephew, James Welch, came up the Eighteen Mile Creek from Lake Erie and settled in what is now Eden Valley. Upon his encouragement, Welch’s two brothers, John and Elish,a, made their way west in 1809 to join the new settlement in “Tubbs Hollow.” Many others were not far behind. The 1810 census, reported about 4000 people living in Willink. Since the town covered such a great area, it was decided to subdivide it into four towns, Eden, Hamburg, Concord and Willink. The towns of Boston and Evans were spun off from Eden several years later.

John Morgan Welch, Elisha Welch and their brother-in-law, John Hill, deserve much of the credit for getting the town going. Between 1810 and 1818, John Morgan Welch bought up several hundred acres of land from the Holland Land Company. In the process of the backbreaking work to clear the land, he found himself with so much excess wood that he simply burned what he did not need. His original home, a log cabin, was located somewhere on the land bordered by Main and George Streets. Down in the valley at Tubb’s Hollow, Elisha Welch built the first sawmill in 1811 and the first gristmill in 1812, thus establishing what developed into Eden’s first thriving mill community. Also in 1811, John Hill settled with his family in what is now the hamlet of Eden. It was known then as Hill’s Comers and later, Eden Center. Hill is credited with naming the township Eden when the various settlement areas were incorporated on March 20,1812.

At the first town meeting, held in 1813, John Twining was elected supervisor and John March the town clerk. It was voted to raise $200 for the building of roads and bridges, a good idea, as most of the land was still unbroken forest. Once the War of 1812 ended, the town began to grow quickly. Those choosing to settle in Eden were faced with a variety of obstacles, which needed to be overcome in order to survive. Virgin forests needed to be cleared, shelters for humans and livestock built, and crops planted. The danger of wolves, bears and panthers was ever present. Fortunately, relationships were generally good between the new settlers and the native people who frequently passed through town. Money was scarce and the barter system of exchanging goods was widely practiced, even for the payment of land. Twenty-first century folk can hardly imagine how primitive life was and what a struggle each day was. Forging a new life in the wilderness was not for the faint of heart!

Two natural resources, the land and the Eighteen Mile Creek, made the area attractive for settlement. Eden’s three milling communities at Eden Valley, Toad Hollow and Clarksburg took full advantage of the creek’s water power to run saw mills and grind grain. Word of the fertile soil in Eden had reached many who eventually made their way to the area. They were not disappointed. Initially everyone in town was in some way working in agriculture, forming the basis for the legacy that continues today. As the forests gave way to agricultural fields and goods began to be more available, life was still hard but not so much of a struggle. During the 1830s, frame houses began to replace the log cabins that sheltered the early town folk. Jobs became more diversified, and the original settlement areas thrived with stores, post offices, mills, cheese factories and other businesses.

Opportunities for education and the practice of religion were priorities from the first days of the town. Eden’s first teacher, Rowena Flack, conducted classes at home as early as 1812, and the first school was organized in 1814. Over the next several decades, one­ room district schools began popping up throughout the town. Providing a good education for the Eden’s children began early and continues today. Pioneers also brought with them a desire to practice their religious faith. It wasn’t easy, and the devout often traveled significant distances for worship. Congregations gathered as early as 1813, with the Baptists being the first denomination to formally organize in 1816. At least seven different churches had been established by the 1850s, including a large community of Quakers.

Before the advent of the railroad in Eden, the town like so many others across the country was basically self-sufficient, especially by modem standards. The opportunities fostered by railways enabled the business and industrial community to expand in numerous ways. Travel for the sake of pleasure was something entirely new. The latter part of the nineteenth century saw people on the move and involved in more activities that connected them to the world at large. Civic involvement, fraternal organizations, study groups and travel excursions expanded social and intellectual horizons. As recreational time increased, music, drama, service clubs and churches fed the mind and the spirit.

Other factors left indelible changes on the town. The invention of the telephone and the installation of electricity and indoor plumbing brought comfort and convenience to peoples’ lives. The automobile and mechanization of farm equipment significantly changed the way people lived and worked. As the Civil War left its mark, so did World Wars I and II. The Roaring Twenties, the Great Depression and the post war boom of the 1950s also created major societal changes that were reflected in the lives of Eden residents.

From its inception to the present day, Eden has been a beautiful place to live. As the town approaches its 200th birthday in 2012, reflecting on its past seems appropriate. Some may look through these pages and feel nostalgia for the old days, when the rhythm of life followed the seasons and life was simpler and more relaxed. Others might find themselves wondering how our forefathers could get by without the modem inventions and conveniences taken for granted in the twenty-first century. Whatever one’s reaction, it is hoped that this work will create awareness and increased appreciation of the heritage of all who have ever called Eden home.


The Garden of Eden—Israel Connection

Though no scholars have confirmed the exact location of the Garden of Eden, they have been able to surmise an approximate area based on the various passages in the Bible.

“Now a river went out of Eden to water the garden, and from there it parted and became four riverheads… The fourth river is the Euphrates.—Genesis 2:10-14 (emphasis added)

From this passage, we can conclude it was located in the Middle East. We also hear the mention of the Euphrates River related to the boundaries of the Promised Land.

“On the same day the Lord made a covenant with Abram, saying: ‘To your descendants I have given this land, from the river of Egypt to the great river, the River Euphrates…’”—Genesis 15:18 (emphasis added)

From this, one can conclude that there is, in fact, a connection between the Garden of Eden and Israel.

Now, think about this…

  • God and humanity once lived in perfect harmony in the Garden of Eden.
  • Man’s choice to sin removed him from the Garden, thus causing a separation from God.
  • God, from the beginning of the Bible story, has been on a great mission to restore this relationship, and He does so through Jesus.
  • But ultimately, He will bring Heaven and earth together again, in perfect harmony, circling back to the image we get in the Garden of Eden.

इस is the circle of life!

You see, God’s entire mission is to restore all things. He does this in stages and seasons. He does this with His people and creation.

The Apostle Paul spoke about creation eagerly awaiting complete restoration (Romans 8:19). And the prophet Isaiah writes about what restoration will be like—the lion and the lamb dwelling together in unity and peace (Isaiah 11:6-9).

We have all seen the illusion—there is one circle, and then it is pulled apart to create two rings, then they are reconnected in the end as one full circle. Well, when it comes to God, there is no trick or illusion… it’s the real deal.

And we cannot even imagine what the complete restoration will look like. But in the meantime, the Lord still calls us to subdue the earth. We have an assignment… to prepare for the return of the Messiah—the return for His ultimate rule.

And where will He rule when the two are reunited again?

“At that time Jerusalem shall be called The Throne of the Lord, and all the nations shall be gathered to it, to the name of the Lord, to Jerusalem. No more shall they follow the dictates of their evil hearts.”—Jeremiah 3:17

Now that you have your assignment, when will you start? Begin sowing seeds for the Lord’s return!


वह वीडियो देखें: Bagh Edan The garden of Edan ईडन क बगच hindurdu by Bqa channel


टिप्पणियाँ:

  1. Everet

    हो जाता है।



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