पुरातत्व कैफे: मिम्ब्रेस कहाँ गए? Paquime कहाँ से आया था?

पुरातत्व कैफे: मिम्ब्रेस कहाँ गए? Paquime कहाँ से आया था?


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इस पुरातत्व कैफे प्रस्तुति में, डॉ स्टीव लेक्सन प्राचीन मिम्ब्रेस संस्कृति और उत्तरी चिहुआहुआ में चौदहवीं शताब्दी के शहर Paquimé/Casas Grandes के उदय के बीच संबंधों की जांच करते हैं। स्टीव आगे बताते हैं कि भविष्य के शोध के माध्यम से इस संबंध का मूल्यांकन कैसे किया जाएगा। यह प्रस्तुति 16 मार्च, 2010 को दर्ज की गई थी।


दक्षिण पश्चिम पुरातत्व आज

पिछले महीने 90 तनावपूर्ण मिनटों के लिए, यूटा में शेरिफ माइक लेसी ने मूल अमेरिकी कलाकृतियों की चोरी से जुड़े एक अन्य व्यक्ति को आत्महत्या करने से रोकने की कोशिश की। संघीय अधिकारियों द्वारा जून में 24 लोगों पर पश्चिम में मूल अमेरिकी साइटों को लूटने का आरोप लगाने के बाद दो प्रतिवादियों ने पहले ही अपनी जान ले ली थी। अब तीसरे प्रतिवादी के एक निराश रिश्तेदार ने लैसी को बुलाया था। सैन जुआन काउंटी के शेरिफ ने फोन करने वाले को तब तक फोन पर रखा जब तक कि प्रतिनिधि नहीं आ सके और सुनिश्चित कर लें कि सब कुछ ठीक है। लेकिन अभी एक और आत्महत्या बाकी थी।
http://tinyurl.com/yhgpxcs - LA Times


टेड गार्डिनर की आत्महत्या पर अधिक

एक आत्मघाती व्यक्ति जिसने सोमवार को पुलिस के साथ टकराव के दौरान खुद को गोली मारकर आत्महत्या कर ली, वह मुखबिर था जिसने फोर कॉर्नर क्षेत्र में चोरी की भारतीय कलाकृतियों से जुड़े एक मामले में संघीय अधिकारियों की मदद की थी। मूल अमेरिकी संस्कृति के प्रेमी, 52 वर्षीय टेड डैन गार्डिनर ने एफबीआई के लिए जो काम किया, वह वह काम था जो उन्होंने स्वेच्छा से किया था, उनके बेटे डस्टिन गार्डिनर ने कहा। वह एक ऐसे इतिहास की रक्षा करना चाहता था जो उसके लिए महत्वपूर्ण था।
http://tinyurl.com/ygw9z3k - Deseret News


हमारे अगले पुरातत्व कैफे (टक्सन) में डेजर्ट पुरातत्व केंद्र में शामिल हों

सेंटर फॉर डेजर्ट आर्कियोलॉजी एंड कासा विसेंट सभी को पुरातत्व कैफे की अगली बैठक में आमंत्रित करता है, जो सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ सामुदायिक जुड़ाव को बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक आकस्मिक, खुश घंटे-शैली का चर्चा मंच है। मंगलवार, 16 मार्च, 2010 को शाम 6:00 बजे स्टीव लेक्सन की प्रस्तुति "व्हेयर डिड द मिम्ब्रेस गो, एंड व्हेयर डिड कैस ग्रैंड्स कम फ्रॉम?" के लिए हमसे जुड़ें। कैफे कासा विसेंट, 375 एस स्टोन एवेन्यू, टक्सन, एजेड में आयोजित किया जाएगा। घटना नि:शुल्क है और समुदाय के लिए खुला है'सभी का स्वागत है। मेहमानों को अपने स्वयं के भोजन और पेय खरीदकर हमारे मेजबान, कासा विसेंट का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
http://www.tinyurl.com/yzl3ftc - डेजर्ट पुरातत्व केंद्र


विलियम लाइप प्रेजेंट एंड डिस्कस द आर्कियोलॉजी ऑफ़ लेक पॉवेल (कोर्टेज़, कंपनी)

प्रति वर्ष दो मिलियन आगंतुक मछली, खेलते हैं या पॉवेल झील के पानी में सोखते हैं, लेकिन यह क्षेत्र कभी अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के सबसे ऊबड़-खाबड़ और सबसे कम आबादी वाले हिस्से का दिल था। वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी में नृविज्ञान के प्रोफेसर पुरातत्वविद् विलियम लाइप शुक्रवार को कोलो के कॉर्टेज़ में ग्लेन कैन्यन की यादें पेश करेंगे, एक जगह हमेशा के लिए बदल गई जब मानव निर्मित झील ने क्षेत्र में बाढ़ आ गई।
http://www.daily-times.com/farmington-news/ci_14632223?source=rss


पुएब्लो विद्रोह पर नई किताब मूलनिवासी इतिहास की पारंपरिक पश्चिमी अवधारणाओं को खारिज करती है

मूल अमेरिकी अनुभवों के ऐतिहासिक, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय चित्रण, विशेष रूप से औपनिवेशिक काल के दौरान, बड़े पैमाने पर बीमारी, सांस्कृतिक विलुप्त होने और सैन्य विजय के माध्यम से स्वदेशी आबादी के विनाश पर ध्यान केंद्रित किया है। लेकिन मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद् माइकल विलकॉक्स की एक नई किताब का तर्क है कि हमें पूरी कहानी गलत लगी है। द प्यूब्लो रिवॉल्ट एंड द माइथोलॉजी ऑफ कॉन्क्वेस्ट में, नृविज्ञान के एक सहायक प्रोफेसर, विलकॉक्स का तर्क है कि न्यू मैक्सिको में परिलक्षित अमेरिका में मूल लोगों की वास्तविक कहानी बीमारी की तुलना में सांस्कृतिक क्रूरता से बहुत अधिक है। और यह हमारे द्वारा स्कूल में पढ़ाए जाने वाले पाठों की तुलना में असीम रूप से अधिक सम्मोहक है।
http://news.stanford.edu/news/2010/march/wilcox-native-american-030310.html


एकल राज्य विधायक टॉरपीडो योजना एरिज़ोना राज्य पार्कों को बचाने के लिए

एक एकल विधायक वाहन लाइसेंस शुल्क पर अधिभार के साथ मतदाताओं को राज्य पार्क प्रणाली को स्थायी रूप से निधि देने के लिए कहने की योजना को रोक रहा है। रेप जॉन कवानाघ, आर-फाउंटेन हिल्स, विनियोग समिति में एचसीआर 2040 पर सुनवाई निर्धारित करने से इनकार करते हैं, जिसकी वह अध्यक्षता करते हैं, और अपनी समिति से उपाय वापस लेने के लिए सहमत नहीं होंगे।
http://azstarnet.com/article_e9a60aaf-dc27-531e-84af-76273b535bfd.html


व्याख्यान अवसर (इरविन)

पैसिफिक कोस्ट आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी की मार्च ११वीं बैठक में डॉ. गैरी स्टिकेल को “आइस एज मैन इन मालिबू: द क्लोविस कल्चर डिस्कवरी एट द फ़ारपॉइंट साइट” पर बोलते हुए दिखाया जाएगा। मीटिंग की जानकारी: गुरुवार, मार्च ११, २०१०, शाम ७:३० बजे इरविन रेंच वाटर डिस्ट्रिक्ट, १५६०० सैंड कैन्यन एवेन्यू, इरविन, सीए। बैठक नि:शुल्क है और जनता के लिए खुली है। जानकारी के लिए:
http://www.pcas.org


पेरी मेसा पर नई प्रदर्शनी प्यूब्लो ग्रांडे में खुलती है

फीनिक्स का पुएब्लो ग्रांडे संग्रहालय मध्य एरिजोना में एक आश्चर्यजनक भौगोलिक और सांस्कृतिक मील के पत्थर की खोज की एक नई प्रदर्शनी के उद्घाटन की घोषणा करने के लिए रोमांचित है। लैंडस्केप लेगेसीज़: पेरी मेसा की कला और पुरातत्व 5 मार्च, 2010 को खुलेगा। आगंतुक पर्यावरण और लोगों की बातचीत का पता लगा सकते हैं जो फोटोग्राफर के लेंस के माध्यम से और फोटोग्राफर के वैज्ञानिक परीक्षण के माध्यम से पेरी मेसा के सांस्कृतिक परिदृश्य का निर्माण करते हैं। एक बदलते पुरातात्विक परिदृश्य।
http://www.evliving.com/2010/03/05/perry-mesa-exhibit/


ग्रांड कैन्यन तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक की मेजबानी करता है

ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क अमेरिकी ईगल आउटफिटर्स के साथ साझेदारी में छात्र संरक्षण संघ (एससीए) द्वारा प्रायोजित तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करेगा। ग्रांड कैन्यन इस साल एससीए वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करने वाली एकमात्र साइट है। कार्यक्रम कॉलेज के छात्रों को अमेरिका के प्रतिष्ठित राष्ट्रीय उद्यानों में से एक में अपने स्प्रिंग ब्रेक को स्वेच्छा से बिताने का अवसर देता है। ग्रैंड कैन्यन के प्राकृतिक और सांस्कृतिक संसाधनों के संरक्षण और संरक्षण के लिए छात्र सीधे विभिन्न परियोजनाओं पर पार्क और एससीए कर्मचारियों के साथ काम करेंगे। दो एक-सप्ताह के सत्र 15 मार्च से शुरू होंगे। अधिक जानकारी के लिए, 928-638-7857 या [email protected] पर, केसी थोबाल्ड, रेस्टोरेशन बायोलॉजिस्ट, ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क से संपर्क करें।


पुरातत्व दिवस मनाने के लिए ग्रांड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान

शनिवार 27 मार्च को ग्रांड कैन्यन नेशनल पार्क पुरातत्व दिवस मनाएगा। यह घटना पार्क आगंतुकों को उन मूल लोगों के बारे में अधिक जानने का अवसर प्रदान करती है जो बहुत पहले ग्रांड कैन्यन में रहते थे। आगंतुक इस बात की अधिक समझ प्राप्त कर सकते हैं कि पुरातत्वविद क्या करते हैं और उनका काम अतीत की समझ को कैसे सूचित करता है। पुरातत्व दिवस में ग्रैंड कैन्यन विज़िटर सेंटर में सुबह 11 बजे से शाम 4 बजे के बीच विशेष, परिवार के अनुकूल गतिविधियों की एक श्रृंखला होगी, जिसमें मिट्टी के चुटकी के बर्तन और विभाजित-टहनी वाली मूर्तियाँ बनाने और 'कलाकृतियों के लिए #8220' के अवसर शामिल हैं। 8221 इस कार्यक्रम से जुड़े दो विशेष शाम के कार्यक्रम भी होंगे: लुप्त खजाने के पुरातत्वविद् इयान होफ 26 मार्च को ग्रांड कैन्यन में नए पुरातत्व अनुसंधान साझा करेंगे, और पार्क गाइड जेनिफर ओनुफर मार्च को कोलोराडो नदी के नीचे एक पुरातत्व यात्रा पर अपने अनुभव साझा करेंगे। 27. अधिक जानकारी के लिए, कृपया 928-638-7641 पर लिब्बी शाफ, सुपरवाइजरी पार्क रेंजर से संपर्क करें।
http://www.nps.gov/grca/planyourvisit/arch_day.htm


अमेरिका के खजाने को बचाएं और अमेरिका को संरक्षित करें संघीय बजट चॉपिंग ब्लॉक पर बने रहें

जब हिलेरी रोडम क्लिंटन व्हाइट हाउस छोड़ रही थीं, तो उन्होंने लॉरा बुश की पहली महिला से कहा कि अगर कुछ और नहीं तो एक कार्यक्रम जारी रखें - ऐतिहासिक संरक्षण कार्यक्रम अमेरिका के खजाने को बचाओ। श्रीमती बुश ने कहा कि वह इस परियोजना के बारे में जानती हैं और इसे पूरा करने का संकल्प लिया है। अब, क्लिंटन द्वारा बनाया गया अनुदान कार्यक्रम, जिसने मूल स्टार-स्पैंगल्ड बैनर, रोजा पार्क्स की बस, वाशिंगटन में राष्ट्रपति लिंकन की ग्रीष्मकालीन कॉटेज को बहाल करने में मदद की और देश भर में सैकड़ों साइटें वर्तमान प्रशासन के चॉपिंग ब्लॉक पर हैं।
http://dailymail.com/News/NationandWorld/201003070562


प्राचीन और आधुनिक समय में गिला पर खेती

कूलिज शहर की स्थापना से बहुत पहले, गिला नदी घाटी तत्कालीन निवासियों होहोकम मूल निवासी (एसआईसी) के साथ विकसित हुई थी। होहोकम संस्कृति इस क्षेत्र में लगभग ३०० ईसा पूर्व से जीवन शैली थी। १४५० ईस्वी तक जब जनजाति उठी और क्षेत्र और उनकी उपस्थिति के अवशेषों को धूल में छोड़ दिया। उनके कदम का कारण अभी भी स्पष्ट नहीं है, लेकिन इसका नाम होहोकम पड़ा, जो एक टोहोनो ओ’odham शब्द है जिसका अनुवाद ‘जो चले गए हैं।”
http://tinyurl.com/yz9ankz - कूलिज परीक्षक


उत्तरी एरिज़ोना में पुरातत्व महीना

मार्च के पूरे महीने में, फ्लैगस्टाफ क्षेत्र के राष्ट्रीय स्मारक एरिज़ोना पुरातत्व और विरासत जागरूकता माह के सम्मान में कई गतिविधियों की मेजबानी करेंगे। फ्लैगस्टाफ क्षेत्र में, अब तक 3,000 से अधिक पुरातत्व स्थलों को दर्ज किया गया है। पार्क में मिली कुछ कलाकृतियां 1,000 साल से भी ज्यादा पुरानी हैं। पुरातात्विक जानकारी और वर्तमान जनजातियों की मौखिक परंपराओं के संयोजन के माध्यम से, पार्क रेंजर्स पार्क आगंतुकों को इस बारे में अधिक जानने में मदद कर सकते हैं कि पैतृक पुएब्लो लोग कैसे रहते थे और उनके वंशज आज भी कई परंपराओं और जीवन-तरीकों को कैसे जारी रखते हैं।
http://www.azdailysun.com/news/local/7099dde8-9aa3-5ccc-82fb-4998f913b2d9.html


पुरातत्व चैनल पर "फाइंडिंग क्लोविस" नवीनतम फीचर है

पहले अमेरिकियों की खोज एक हाई-प्रोफाइल खोज बनी हुई है जिससे बहुत सारी बहस छिड़ गई है। दक्षिण कैरोलिना की टॉपर साइट पर ध्यान देने के साथ, आप हमारी गैर-लाभकारी स्ट्रीमिंग-मीडिया वेब साइट, द आर्कियोलॉजी चैनल पर नवीनतम वीडियो फीचर फाइंडिंग क्लोविस को देखकर इस विषय पर हाल की कुछ सोच से परिचित हो सकते हैं।
http://www.archaeologychannel.org


कृषि विभाग ने मूल धार्मिक अधिकारों की रक्षा के लिए समझौता करने और स्नोबोवेल में अपशिष्ट के उपयोग को रोकने की मांग की, एरिज़ोना के सीनेटर नाराज

एक संघीय एजेंसी फ्लैगस्टाफ शहर पर दबाव डाल रही है कि वह एरिज़ोना स्नोबोवेल में स्नोमेकिंग के लिए पीने योग्य पानी की पेशकश करे जो सीधे पुनः प्राप्त अपशिष्ट जल से नहीं आता है। इसके अलावा, स्नोबोवेल को 20 सर्दियों में पानी के लिए उच्च लागत में $ 11 मिलियन को कवर करने के लिए सरकारी सहायता मिल सकती है। एरिज़ोना के दो अमेरिकी सीनेटर करदाताओं के पैसे की बर्बादी के रूप में योजना को नष्ट कर रहे हैं और स्नोबोवेल में उपचारित अपशिष्ट के साथ बर्फ बनाने के पक्ष में अदालत के फैसलों का उल्लंघन कर रहे हैं।
http://tinyurl.com/y8kstlo - एरिज़ोना डेली सन


रोजगार के अवसर (एजेड आर्मी - नेशनल गार्ड - फीनिक्स)

एरिज़ोना डिपार्टमेंट ऑफ़ इमरजेंसी एंड मिलिट्री अफेयर्स / एरिज़ोना आर्मी नेशनल गार्ड में पर्यावरण शाखा, सुविधाएं प्रबंधन कार्यालय (FMO) राज्य भर में अपनी सुविधाओं के लिए एक पुरातत्वविद् की तलाश कर रहा है। मेरी समझ यह है कि नौकरी की घोषणा अभी तक उपलब्ध नहीं है, लेकिन इसे बहुत जल्द पोस्ट किया जाएगा - अगले कुछ दिनों में। यदि आप पद प्राप्त करने में रुचि रखते हैं तो आप यहां क्या कर सकते हैं: ए। https://secure.azstatejobs.gov/ पर जाएं और पंजीकरण करें या लॉग ऑन करें या लॉग इन करें (एक पंजीकृत उपयोगकर्ता के रूप में सिस्टम में प्रवेश करें) बी. अपना पूरा करें डेटाबेस में पंजीकरण करें और अपना पाठ्यक्रम बनाएं या अपलोड करें या फिर से शुरू करें और सुनिश्चित करें कि यह सिस्टम में सक्रिय है। सी. मेजर जॉन लैड को कवर पत्र भेजें और ईमेल करें <>। अपने डिजिटल सीवी या फिर से शुरू की एक प्रति संलग्न करें, ताकि स्थिति पर्यवेक्षक के रूप में, वह स्थिति डी में आपकी रुचि के बारे में जानता हो। एरिजोना प्रशासन विभाग (डीओए) चयन प्रक्रिया आधिकारिक आवेदन, व्यक्तिगत और फोन साक्षात्कार सहित आयोजित की जाएगी, संदर्भ जांच, और पृष्ठभूमि जांच।

आज के समाचार पत्र में योगदान के लिए चेरी फ्रीमैन, कैरी ग्रेगरी, ब्रायन केनी और माइकल डी माउर को धन्यवाद।


दक्षिण पश्चिम पुरातत्व आज 10 मार्च, 2010 के लिए

पिछले महीने 90 तनावपूर्ण मिनटों के लिए, यूटा में शेरिफ माइक लेसी ने मूल अमेरिकी कलाकृतियों की चोरी से जुड़े एक अन्य व्यक्ति को आत्महत्या करने से रोकने की कोशिश की। संघीय अधिकारियों द्वारा जून में 24 लोगों पर पश्चिम में मूल अमेरिकी साइटों को लूटने का आरोप लगाने के बाद दो प्रतिवादियों ने पहले ही अपनी जान ले ली थी। अब तीसरे प्रतिवादी के एक निराश रिश्तेदार ने लैसी को बुलाया था। सैन जुआन काउंटी के शेरिफ ने फोन करने वाले को तब तक फोन पर रखा जब तक कि प्रतिनिधि नहीं आ सके और सुनिश्चित कर लें कि सब कुछ ठीक है। लेकिन अभी एक और आत्महत्या बाकी थी।
http://tinyurl.com/yhgpxcs – LA Times

टेड गार्डिनर की आत्महत्या पर अधिक

एक आत्मघाती व्यक्ति जिसने सोमवार को पुलिस के साथ टकराव के दौरान खुद को गोली मारकर आत्महत्या कर ली, वह मुखबिर था जिसने फोर कॉर्नर क्षेत्र में चोरी की भारतीय कलाकृतियों से जुड़े एक मामले में संघीय अधिकारियों की मदद की थी। मूल अमेरिकी संस्कृति के प्रेमी, 52 वर्षीय टेड डैन गार्डिनर ने एफबीआई के लिए जो काम किया, वह वह काम था जो उन्होंने स्वेच्छा से किया था, उनके बेटे डस्टिन गार्डिनर ने कहा। वह एक ऐसे इतिहास की रक्षा करना चाहता था जो उसके लिए महत्वपूर्ण था।
http://tinyurl.com/ygw9z3k – डेसेरेट न्यूज

हमारे अगले पुरातत्व कैफे (टक्सन) में डेजर्ट पुरातत्व केंद्र में शामिल हों

सेंटर फॉर डेजर्ट आर्कियोलॉजी एंड कासा विसेंट सभी को पुरातत्व कैफे की अगली बैठक में आमंत्रित करता है, जो सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ सामुदायिक जुड़ाव को बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक आकस्मिक, खुश घंटे-शैली का चर्चा मंच है। स्टीव लेक्सन की प्रस्तुति के लिए मंगलवार, 16 मार्च, 2010 को शाम 6:00 बजे हमसे जुड़ें “द मिम्ब्रेस कहां गए, और कैस ग्रैंड्स कहां से आए?” कैफे कासा विसेंट में आयोजित किया जाएगा, 375 एस स्टोन एवेन्यू, टक्सन, एजेड। यह आयोजन मुफ़्त है और समुदाय के लिए खुला है – सभी का स्वागत है। मेहमानों को अपने स्वयं के भोजन और पेय खरीदकर हमारे मेजबान, कासा विसेंट का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
http://www.tinyurl.com/yzl3ftc – डेजर्ट पुरातत्व केंद्र

विलियम लाइप प्रेजेंट एंड डिस्कस द आर्कियोलॉजी ऑफ़ लेक पॉवेल (कोर्टेज़, कंपनी)

प्रति वर्ष दो मिलियन आगंतुक मछली, खेलते हैं या पॉवेल झील के पानी में सोखते हैं, लेकिन यह क्षेत्र कभी अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के सबसे ऊबड़-खाबड़ और सबसे कम आबादी वाले हिस्से का दिल था। वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी में नृविज्ञान के प्रोफेसर पुरातत्वविद् विलियम लाइप शुक्रवार को कोलो के कॉर्टेज़ में ग्लेन कैन्यन की यादें पेश करेंगे, एक जगह हमेशा के लिए बदल गई जब मानव निर्मित झील ने क्षेत्र में बाढ़ आ गई।
http://www.daily-times.com/farmington-news/ci_14632223?source=rss

पुएब्लो विद्रोह पर नई किताब मूलनिवासी इतिहास की पारंपरिक पश्चिमी अवधारणाओं को खारिज करती है

मूल अमेरिकी अनुभवों के ऐतिहासिक, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय चित्रण, विशेष रूप से औपनिवेशिक काल के दौरान, बड़े पैमाने पर बीमारी, सांस्कृतिक विलुप्त होने और सैन्य विजय के माध्यम से स्वदेशी आबादी के विनाश पर ध्यान केंद्रित किया है। लेकिन मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद् माइकल विलकॉक्स की एक नई किताब का तर्क है कि हमें पूरी कहानी गलत लगी है। द प्यूब्लो रिवॉल्ट एंड द माइथोलॉजी ऑफ कॉन्क्वेस्ट में, नृविज्ञान के एक सहायक प्रोफेसर, विलकॉक्स का तर्क है कि अमेरिका में मूल निवासियों की वास्तविक कहानी जैसा कि न्यू मैक्सिको में परिलक्षित होता है, बीमारी की तुलना में सांस्कृतिक क्रूरता से बहुत अधिक है। और यह हमारे द्वारा स्कूल में पढ़ाए जाने वाले पाठों की तुलना में असीम रूप से अधिक सम्मोहक है।
http://news.stanford.edu/news/2010/march/wilcox-native-american-030310.html

एकल राज्य विधायक टॉरपीडो ने एरिज़ोना राज्य पार्कों को बचाने की योजना बनाई

एक एकल विधायक वाहन लाइसेंस शुल्क पर अधिभार के साथ मतदाताओं को राज्य पार्क प्रणाली को स्थायी रूप से निधि देने के लिए कहने की योजना को रोक रहा है। रेप जॉन कवानाघ, आर-फाउंटेन हिल्स, विनियोग समिति में एचसीआर 2040 पर सुनवाई निर्धारित करने से इनकार करते हैं, जिसकी वह अध्यक्षता करते हैं, और अपनी समिति से उपाय वापस लेने के लिए सहमत नहीं होंगे।
http://azstarnet.com/article_e9a60aaf-dc27-531e-84af-76273b535bfd.html

व्याख्यान अवसर (इरविन)

पैसिफिक कोस्ट आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी की मार्च ११वीं बैठक में डॉ. गैरी स्टिकेल “आइस एज मैन इन मालिबू: द क्लोविस कल्चर डिस्कवरी एट द फ़ारपॉइंट साइट पर बोलते हुए दिखाई देंगे।” मीटिंग की जानकारी: गुरुवार, मार्च ११, २०१०, ७: इरविन रेंच वाटर डिस्ट्रिक्ट में 30 बजे, 15600 सैंड कैन्यन एवेन्यू, इरविन, सीए। बैठक नि:शुल्क है और जनता के लिए खुली है। जानकारी के लिए:
http://www.pcas.org

पेरी मेसा पर नई प्रदर्शनी प्यूब्लो ग्रांडे में खुलती है

फीनिक्स का पुएब्लो ग्रांडे संग्रहालय मध्य एरिजोना में एक आश्चर्यजनक भौगोलिक और सांस्कृतिक मील के पत्थर की खोज की एक नई प्रदर्शनी के उद्घाटन की घोषणा करने के लिए रोमांचित है। लैंडस्केप लेगेसीज़: पेरी मेसा की कला और पुरातत्व 5 मार्च, 2010 को खुलेगा। आगंतुक पर्यावरण और लोगों की बातचीत का पता लगा सकते हैं जो फोटोग्राफर के लेंस के माध्यम से और फोटोग्राफर के वैज्ञानिक परीक्षण के माध्यम से पेरी मेसा के सांस्कृतिक परिदृश्य का निर्माण करते हैं। एक बदलते पुरातात्विक परिदृश्य।
http://www.evliving.com/2010/03/05/perry-mesa-exhibit/

ग्रांड कैन्यन तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक की मेजबानी करता है
ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क अमेरिकी ईगल आउटफिटर्स के साथ साझेदारी में छात्र संरक्षण संघ (एससीए) द्वारा प्रायोजित तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करेगा। ग्रांड कैन्यन इस साल एससीए वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करने वाली एकमात्र साइट है। कार्यक्रम कॉलेज के छात्रों को अमेरिका के प्रतिष्ठित राष्ट्रीय उद्यानों में से एक में अपने स्प्रिंग ब्रेक को स्वेच्छा से बिताने का अवसर देता है। ग्रैंड कैन्यन के प्राकृतिक और सांस्कृतिक संसाधनों के संरक्षण और संरक्षण के लिए छात्र सीधे विभिन्न परियोजनाओं पर पार्क और एससीए कर्मचारियों के साथ काम करेंगे। दो एक-सप्ताह के सत्र 15 मार्च से शुरू होंगे। अधिक जानकारी के लिए, 928-638-7857 या [email protected] पर, केसी थोबाल्ड, रेस्टोरेशन बायोलॉजिस्ट, ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क से संपर्क करें।

पुरातत्व दिवस मनाने के लिए ग्रांड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान
शनिवार 27 मार्च को ग्रांड कैन्यन नेशनल पार्क पुरातत्व दिवस मनाएगा। यह घटना पार्क आगंतुकों को उन मूल लोगों के बारे में अधिक जानने का अवसर प्रदान करती है जो बहुत पहले ग्रांड कैन्यन में रहते थे। आगंतुक इस बात की अधिक समझ प्राप्त कर सकते हैं कि पुरातत्वविद क्या करते हैं और उनका काम अतीत की समझ को कैसे सूचित करता है। पुरातत्व दिवस में ग्रैंड कैन्यन विज़िटर सेंटर में सुबह 11 बजे से शाम 4 बजे के बीच विशेष, परिवार के अनुकूल गतिविधियों की एक श्रृंखला की सुविधा होगी, जिसमें मिट्टी के चुटकी के बर्तन और विभाजित-टहनी वाली मूर्तियाँ बनाने और 'कलाकृतियों के लिए #8220' के अवसर शामिल हैं। 8221 इस कार्यक्रम से जुड़े दो विशेष शाम के कार्यक्रम भी होंगे: लुप्त खजाने के पुरातत्वविद् इयान होफ 26 मार्च को ग्रांड कैन्यन में नए पुरातत्व अनुसंधान साझा करेंगे, और पार्क गाइड जेनिफर ओनुफर मार्च को कोलोराडो नदी के नीचे एक पुरातत्व यात्रा पर अपने अनुभव साझा करेंगे। 27. अधिक जानकारी के लिए, कृपया 928-638-7641 पर लिब्बी शहाफ, सुपरवाइजरी पार्क रेंजर से संपर्क करें।
http://www.nps.gov/grca/planyourvisit/arch_day.htm

अमेरिका के खजाने को बचाएं और अमेरिका को संरक्षित करें संघीय बजट चॉपिंग ब्लॉक पर बने रहें

जब हिलेरी रोडम क्लिंटन व्हाइट हाउस छोड़ रही थीं, तो उन्होंने लॉरा बुश की पहली महिला से पहली महिला को एक कार्यक्रम जारी रखने के लिए कहा, अगर और कुछ नहीं - ऐतिहासिक संरक्षण कार्यक्रम अमेरिका के खजाने को बचाओ। श्रीमती बुश ने कहा कि वह इस परियोजना के बारे में जानती हैं और इसे पूरा करने का संकल्प लिया है।अब, क्लिंटन द्वारा बनाया गया अनुदान कार्यक्रम जिसने मूल स्टार-स्पैंगल्ड बैनर, रोजा पार्क्स की बस, वाशिंगटन में राष्ट्रपति लिंकन की ग्रीष्मकालीन कॉटेज और देश भर में सैकड़ों साइटों को बहाल करने में मदद की, वर्तमान प्रशासन के चॉपिंग ब्लॉक पर है।
http://dailymail.com/News/NationandWorld/201003070562

प्राचीन और आधुनिक समय में गिला पर खेती

कूलिज शहर की स्थापना से बहुत पहले, गिला नदी घाटी तत्कालीन निवासियों होहोकम मूल निवासी (एसआईसी) के साथ विकसित हुई थी। होहोकम संस्कृति इस क्षेत्र में लगभग ३०० ईसा पूर्व से जीवन शैली थी। १४५० ईस्वी तक जब जनजाति उठी और क्षेत्र और उनकी उपस्थिति के अवशेषों को धूल में छोड़ दिया। उनके इस कदम का कारण अभी भी स्पष्ट नहीं है, लेकिन इसका नाम होहोकम पड़ा, जो एक टोहोनो ओ’odham शब्द है, जिसका अनुवाद “उन लोगों के लिए किया जाता है जो चले गए हैं।”
http://tinyurl.com/yz9ankz – कूलिज परीक्षक

उत्तरी एरिज़ोना में पुरातत्व महीना

मार्च के पूरे महीने में, फ्लैगस्टाफ क्षेत्र के राष्ट्रीय स्मारक एरिज़ोना पुरातत्व और विरासत जागरूकता माह के सम्मान में कई गतिविधियों की मेजबानी करेंगे। फ्लैगस्टाफ क्षेत्र में, अब तक 3,000 से अधिक पुरातत्व स्थलों को दर्ज किया गया है। पार्क में मिली कुछ कलाकृतियां 1,000 साल से भी ज्यादा पुरानी हैं। पुरातात्विक जानकारी और वर्तमान जनजातियों की मौखिक परंपराओं के संयोजन के माध्यम से, पार्क रेंजर्स पार्क आगंतुकों को इस बारे में अधिक जानने में मदद कर सकते हैं कि पैतृक पुएब्लो लोग कैसे रहते थे और उनके वंशज आज भी कई परंपराओं और जीवन-तरीकों को कैसे जारी रखते हैं।
http://www.azdailysun.com/news/local/7099dde8-9aa3-5ccc-82fb-4998f913b2d9.html

पुरातत्व चैनल पर “फाइंडिंग क्लोविस” नवीनतम फीचर है

पहले अमेरिकियों की खोज एक हाई-प्रोफाइल खोज बनी हुई है जिससे बहुत सारी बहस छिड़ गई है। दक्षिण कैरोलिना की टॉपर साइट पर ध्यान देने के साथ, आप हमारी गैर-लाभकारी स्ट्रीमिंग-मीडिया वेब साइट, द आर्कियोलॉजी चैनल पर नवीनतम वीडियो फीचर फाइंडिंग क्लोविस को देखकर इस विषय पर हाल की कुछ सोच से परिचित हो सकते हैं।
http://www.archaeologychannel.org

कृषि विभाग ने मूल धार्मिक अधिकारों की रक्षा के लिए समझौता करने और स्नोबोवेल में अपशिष्ट के उपयोग को रोकने की मांग की, एरिज़ोना के सीनेटर नाराज

एक संघीय एजेंसी फ्लैगस्टाफ शहर पर दबाव डाल रही है कि वह एरिज़ोना स्नोबोवेल में स्नोमेकिंग के लिए पीने योग्य पानी की पेशकश करे जो सीधे पुनः प्राप्त अपशिष्ट जल से नहीं आता है। इसके अलावा, स्नोबोवेल को 20 सर्दियों में पानी के लिए उच्च लागत में $ 11 मिलियन को कवर करने के लिए सरकारी सहायता मिल सकती है। एरिज़ोना के दो अमेरिकी सीनेटर करदाताओं के पैसे की बर्बादी के रूप में योजना को नष्ट कर रहे हैं और स्नोबोवेल में उपचारित अपशिष्ट के साथ बर्फ बनाने के पक्ष में अदालत के फैसलों का उल्लंघन कर रहे हैं।
http://tinyurl.com/y8kstlo – एरिज़ोना डेली सन

रोजगार के अवसर (अज़ सेना – नेशनल गार्ड – फीनिक्स)

एरिज़ोना डिपार्टमेंट ऑफ़ इमरजेंसी एंड मिलिट्री अफेयर्स / एरिज़ोना आर्मी नेशनल गार्ड में पर्यावरण शाखा, सुविधाएं प्रबंधन कार्यालय (FMO) राज्य भर में अपनी सुविधाओं के लिए एक पुरातत्वविद् की तलाश कर रहा है। मेरी समझ यह है कि नौकरी की घोषणा अभी उपलब्ध नहीं है, लेकिन इसे बहुत जल्द — अगले कुछ दिनों में पोस्ट कर दिया जाएगा। यदि आप पद प्राप्त करने में रुचि रखते हैं तो आप यहां क्या कर सकते हैं: ए। https://secure.azstatejobs.gov/ पर जाएं और पंजीकरण करें या लॉग ऑन करें या लॉग इन करें (एक पंजीकृत उपयोगकर्ता के रूप में सिस्टम में प्रवेश करें) बी. अपना पूरा करें डेटाबेस में पंजीकरण करें और अपना पाठ्यक्रम बनाएं या अपलोड करें या फिर से शुरू करें और सुनिश्चित करें कि यह सिस्टम में सक्रिय है। सी. मेजर जॉन लैड को कवर पत्र भेजें और ईमेल करें। अपने डिजिटल सीवी या फिर से शुरू की एक प्रति संलग्न करें, ताकि स्थिति पर्यवेक्षक के रूप में, वह स्थिति डी में आपकी रुचि के बारे में जानता हो। एरिजोना प्रशासन विभाग (डीओए) चयन प्रक्रिया आधिकारिक आवेदन, व्यक्तिगत और फोन साक्षात्कार सहित आयोजित की जाएगी, संदर्भ जांच, और पृष्ठभूमि जांच।

आज के समाचार पत्र में योगदान के लिए चेरी फ्रीमैन, कैरी ग्रेगरी, ब्रायन केनी और माइकल डी माउर को धन्यवाद।


Paquimé और Casas Grandes संस्कृति का खोया शहर

1565 के फ्रांसिस्को डी इबारा अभियान के साथ कई पुरुषों ने पहले एक साथ यात्रा की थी। उत्तरपूर्वी स्पेन के बास्क देश से आने वाले रेवेन-बालों वाली, नीली आंखों वाले इबारा के नेतृत्व में, पुरुष उत्तरी भाग में एक विशाल शहर में आए थे, जो अब चिहुआहुआ का मैक्सिकन राज्य है, जो तब नया स्पेनिश था। नुएवा विस्काया प्रांत। शहर में एडोब संरचनाएं थीं जो 4 मंजिल ऊंची थीं, सिंचाई और कुओं की एक जटिल प्रणाली, और भव्य प्लाजा और सार्वजनिक स्थानों की एक श्रृंखला, सभी को छोड़ दिया गया था। पेंट और सजावट ने शहर की कुछ दीवारों को सजाया, और कई संरचनाएं पूरी तरह से बरकरार थीं, जो हाल ही में एक निर्जनता का संकेत देती थीं। इस १५६५ के अभियान के सदस्यों ने सोचा था कि क्या यह कुछ अवशेष था जो उन्होंने अब तक तलाशने के लिए यात्रा की थी: सोने के पौराणिक 7 शहर जिन्हें स्पेनिश खोजकर्ता फ्रांसिस्को वाज़क्वेज़ डी कोरोनाडो ने केवल २० साल पहले खोजना छोड़ दिया था। काल्पनिक शहरों को खोजने के लिए अभियान को स्पेनिश सरकार द्वारा वित्त पोषित नहीं किया गया था, न ही इसे मेक्सिको सिटी में वायसराय द्वारा स्वीकृत किया गया था, जिसने एक खाली किंवदंती को आगे बढ़ाने के ऐसे प्रयासों को हतोत्साहित किया था, जिसे फ्रांसिस्को डी इबारा के चाचा, एक बहुत अमीर चांदी के खनिक और विजेता द्वारा वित्तपोषित किया गया था। डिएगो डी इबारा नाम दिया, जिन्होंने न्यू स्पेन में कुछ दशकों में अपने लिए काफी नाम और जीवन बनाया था। अभियान के लोगों ने शहर की अच्छी तरह से तलाशी ली और कोई कीमती सामान नहीं मिलने पर खाली हाथ आए, और स्वदेशी लोगों के एक स्थानीय समूह से पूछा कि उन्होंने शहर के साथ क्या हुआ था और वे लोग कहाँ गए थे जिन्होंने कभी इस पर शासन किया था। मूल निवासी, एक खानाबदोश समूह जो संभवतः सुमा या जानो जनजातियों से थे, ने नीली आंखों वाले अजनबी को बताया कि शहर का पश्चिम के लोगों के साथ युद्ध था, जो छोटे शहर के राज्यों में संगठित थे, जिन्हें ओपाटा कहा जाता था, बस कुछ ही पीढ़ियाँ पहले, और जब शहर हार गया, तो इसके निवासी 6 दिन उत्तर की ओर चले गए। इस मौखिक इतिहास के बावजूद, आधुनिक पुरातत्वविद यह निर्धारित करने में असमर्थ हैं कि वास्तव में ऐसा क्या हुआ जिससे शहर को छोड़ दिया गया।

इबारा द्वारा देखे गए इस प्राचीन शहर को अब पाक्विमे या कैसा ग्रांडेस कहा जाता है और यह मैक्सिकन राज्य चिहुआहुआ के उत्तरी भाग में कास ग्रांडेस या सैन मिगुएल नदी की उपजाऊ घाटी में अमेरिकी सीमा के दक्षिण में 60 मील की दूरी पर स्थित है। Paquimé का पुरातत्व स्मारक क्षेत्र 2 दिसंबर 1992 को कार्लोस सेलिनास द्वारा राष्ट्रपति के डिक्री द्वारा बनाया गया था और 1998 में इसे यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल बनाया गया था। यह शहर लगभग 370 एकड़ को कवर करता है और इस प्रकार इसे सबसे बड़ा पुरातात्विक क्षेत्र बनाता है जो लोगों और संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व करता है। चिहुआहुआ रेगिस्तान। Paquimé में पूरे उत्तरी मेक्सिको में सबसे स्मारकीय और जटिल वास्तुकला है। पहले उल्लेख किए गए मिट्टी और बजरी ईंट 4-मंजिला अपार्टमेंट के अलावा, साइट पर हमें महान प्लाजा और सार्वजनिक स्थान, एक जटिल सिंचाई और सीवेज सिस्टम, मेसोअमेरिकन बॉल गेम की शैली में किए गए बॉल कोर्ट, सामुदायिक आग के गड्ढे मिलते हैं। , एक सौर वेधशाला, कुलीन दफन टीले, और शहर के केंद्र में एक जिज्ञासु परिसर जहां दक्षिणी मैक्सिको के उष्णकटिबंधीय पक्षियों को वाणिज्यिक और कर्मकांड के उद्देश्यों के लिए पाला गया था, सबसे महत्वपूर्ण पक्षी स्कार्लेट मैकॉ है। Paquimé में एक फलता-फूलता शिल्प उद्योग भी था, जैसा कि साइट पर कई कार्यशालाओं से पता चलता है। शहर के विशिष्ट मिट्टी के बर्तनों के साथ-साथ इसके खोल के गहने पूरे मेक्सिको और अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में वांछित थे। जबकि अधिकांश Paquimé Casas Grandes साइट की खुदाई नहीं की गई है, वहां 2,000 से अधिक कमरों की पहचान की गई है, जो प्रमुख विद्वानों का मानना ​​​​है कि शहर ने एक बार कई हजार लोगों का समर्थन किया था। जब आसपास के क्षेत्र और छोटे उपग्रह कस्बों को शामिल किया जाता है, जैसे कि क्वारेंटा कैसास के पास के खंडहर, पाक्विम का लगभग 10,000 व्यक्तियों पर इसकी ऊंचाई पर प्रत्यक्ष नियंत्रण हो सकता था जो कि वर्ष 1400 के आसपास था।

१४५० तक शहर को रहस्यमय तरीके से छोड़ दिया गया था और इसका पतन लगभग उतना ही हैरान करने वाला है जितना कि इसका उदय। अब हम Paquimé के शुरुआती दिनों पर एक नज़र डालेंगे और एक क्षेत्रीय शक्ति के रूप में इसके विकास का अनुसरण करेंगे। लगभग ११५० से १२०० ईस्वी में उत्तरी चिहुआहुआ के कसास ग्रांडेस क्षेत्र में लोगों ने सबसे पहले छोटे गांवों में इकट्ठा होना शुरू किया, उसी समय अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में कुछ महान स्थलों, जैसे चाको कैन्यन को छोड़ दिया जा रहा था। पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि चाको के कुछ लोगों ने इसे पाक्विमे क्षेत्र में बनाया होगा, जो कि 600 मील से थोड़ा अधिक दूर है। 1100 से 1400 के दशक में अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में कई सभ्यताओं और जनसंख्या केंद्रों में वृद्धि और गिरावट देखी गई, और पलायन आम था। यह काफी संभव है कि Paquimé का चाको कैन्यन और फोर कॉर्नर क्षेत्र के लोगों से प्रभाव था, जैसा कि शहर में उपयोग की जाने वाली कुछ निर्माण विधियों, जैसे कि टी-आकार के दरवाजे और पोर्टिको के साथ अग्रभाग में इसका सबूत है। हालांकि, यह नकारा नहीं जा सकता है कि पाक्विमे पर अपने सुनहरे दिनों के दौरान महान सांस्कृतिक और आर्थिक प्रभाव मध्य मेक्सिको में सभ्यताओं से आ रहा था, विशेष रूप से टॉल्टेक और एज़्टेक से और मेक्सिको के प्रशांत तट पर सभ्यता से नायरिट के आधुनिक राज्यों को शामिल किया गया था और सिनालोआ ने अज़तलान को बुलाया, जिसे एज़्टेक की पौराणिक भूमि के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जिसे "अज़टलान" कहा जाता है। ऐसा लगता है कि पाक्विमे में अज़तत्लान के लोगों का सबसे बड़ा प्रभाव था क्योंकि पुरातात्विक रिकॉर्ड में पाए गए आइटम इस संस्कृति को इंगित करते हैं, जिसमें सिरेमिक, तांबे की घंटी और सीशेल शामिल हैं जिन्हें पाक्विमे में कारीगरों द्वारा मोती में बदल दिया गया था। इसके अतिरिक्त, विद्वानों का मानना ​​​​है कि कोको, पूरे मेक्सिको और अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में एक वांछित वस्तु है, जहां से चॉकलेट प्राप्त की जाती है, अज़तत्लान लोगों से आई है। यह दिखाने के लिए कि इस चिहुआहुआन शहर की पहुंच वास्तव में कितनी व्यापक थी, कुछ उष्णकटिबंधीय पक्षी जो पाक्विमे में वाणिज्य और अनुष्ठान में बहुत महत्वपूर्ण थे और जिनके पंख आधुनिक यूटा और कोलोराडो के रूप में दूर के लोगों द्वारा वांछित थे, ऐसे दूर के स्थानों से आए थे माया के पारंपरिक घर, सुदूर दक्षिणी मैक्सिको के भारी जंगल वाले क्षेत्रों के रूप में।

१३०० के दशक के मध्य में एक सदी बाद इसके परित्याग तक, हम देखते हैं कि Paquimé आधुनिक मैक्सिकन सीमा के उत्तर में समाजों के धर्म और सामाजिक संगठन में एक प्रभावशाली भूमिका निभा रहा है। Paquimé के माध्यम से हम मेसोअमेरिकन विचारों के प्रमाण देखते हैं - वे मूल्य व्यवहार और मध्य मेक्सिको से विश्वास - अत्यधिक मांग वाले व्यापारिक सामानों के साथ उत्तर की ओर बहते हैं। अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम में पुरातत्वविदों को "प्यूब्लो IV अवधि" कहते हैं, जो सूखे, प्रवास और आमूल-चूल सामाजिक परिवर्तनों की विशेषता थी। इस समय के दौरान, प्राचीन पुएब्लो साइटों पर भित्ति चित्र अधिक जटिल हो गए और इस क्षेत्र में पहले नहीं देखी गई इमेजरी और आइकनोग्राफी की विशेषता थी। इसका एक अच्छा उदाहरण पॉटरी माउंड नामक साइट पर पाया जा सकता है, जो 1300 के दशक के मध्य में है, जो आधुनिक अल्बुकर्क, न्यू मैक्सिको के दक्षिण-पश्चिम में लगभग एक घंटे की दूरी पर स्थित है, जहां बरकरार पेंटिंग मैक्सिकन उष्णकटिबंधीय पक्षियों को पकड़े हुए कुछ यथार्थवादी लोगों को दिखाती है। दक्षिणी प्रभाव के अनुसार सार्वजनिक भवन और खुले स्थान भी बदल गए। प्यूब्लो में किवाओं को मैक्सिकन शैली के बड़े प्लाज़ा से बदल दिया गया था। इसके अलावा Paquimé की ऊंचाई के दौरान, पुएब्लो क्षेत्रों में अनुष्ठान दावत अधिक व्यापक होने लगी और रॉक कला और चीनी मिट्टी की चीज़ें नकाबपोश चित्रित करने लगीं कैटसिना और युद्ध की कल्पना। यह इस समय था जब पुएब्लोस में जोकर और दवा समाज उभरने लगे। कुछ पुरातत्त्वविद इस सिद्धांत तक जाते हैं कि पुएब्लो द्वारा एक संपूर्ण धार्मिक और सामाजिक परिसर को पाक्विमे से आयात किया गया था और स्थानीय जरूरतों के अनुकूल बनाया गया था।

अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम पर Paquimé के धार्मिक प्रभाव का एक दिलचस्प केस स्टडी दो देवताओं को देखकर खोजा जा सकता है जो लगभग समान हैं जो मध्य मेक्सिको और अमेरिकी दक्षिणपश्चिम दोनों में पाए जाते हैं। Xochipilli, जिसे "द फ्लावर प्रिंस" के रूप में भी जाना जाता है, मध्य और दक्षिणी मैक्सिको में पाया गया था, और यह बहुत हद तक रियो ग्रांडे और कोलोराडो नदी प्यूब्लोस के "सन यूथ" के समान था। दोनों देवता सूर्य से जुड़े हुए हैं और अक्सर उन्हें लाल रंग के एक प्रकार का तोता की टोपी पहने हुए चित्रित किया जाता है। दोनों देवता उगते सूरज को बांसुरी से नमस्कार करते हैं और फूल, तितलियों, यौवन, कला, कामुकता, खेल-कूद और प्रजनन क्षमता से जुड़े होते हैं। Xochipilli भी प्रावधानों, उत्पादन और मकई के विकास से जुड़ा हुआ है। वह कॉर्न मेडेन का साथी है। प्यूब्लोस का सन यूथ मकई मेडेन को खेतों में लाता है और मकई की वृद्धि और फसल के साथ होने वाले अनुष्ठानों से जुड़ा हुआ है। मेसोअमेरिकन भगवान और पुराने पुएब्लो भगवान दोनों अनुष्ठान दावत, जोकर समाज, राजनीतिक संगठन और बीमारियों का इलाज करने से जुड़े हैं। पुरातत्त्वविदों ने निष्कर्ष निकाला है कि पाक्विमे के माध्यम से, ज़ोचिपिल्ली देवता विचार ने दक्षिण-पश्चिमी पुएब्लोस के लिए अपना रास्ता खोज लिया और स्थानीय जरूरतों को पूरा करने के लिए इसे थोड़ा बदल दिया गया। ऐसी समानता के और भी कई उदाहरण हैं। Paquimé के माध्यम से मध्य मेक्सिको और अमेरिकी SW के बीच वैचारिक संबंधों के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया हमारी वेब साइट मेक्सिको अस्पष्टीकृत डॉट कॉम पर संदर्भ अनुभाग देखें।

1400 के दशक की शुरुआत में, मध्य मेक्सिको में संभावित राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों ने पक्विमे पर दबाव डाला और उत्तर में इसके प्रभाव को कम कर दिया जिससे शहर में सामाजिक-राजनीतिक संरचना का अंतिम पतन हो सकता था। 1300 के दशक में एक बिंदु पर शहर को जला दिया गया और फिर से बनाया गया। कुलीन कब्रगाहों से हम देखते हैं कि शहर में बहुत अधिक सामाजिक स्तरीकरण था। क्या Paquimé आंतरिक सामाजिक दबावों से गिर गया? शायद जैसा कि क्षेत्र में अन्य संस्कृतियों के संबंध में सिद्धांत है - मिम्ब्रेस, होहोकम और चाको कैन्यन - एक नाजुक और अनिश्चित रेगिस्तानी वातावरण में रहना बढ़ती आबादी के लिए बहुत अधिक साबित हुआ और लोगों ने बस छोड़ दिया क्योंकि जीवन एक बड़े में अधिक कठिन हो गया था शहरी केंद्र। यह स्पष्ट नहीं है कि शहर को अचानक या समय के साथ छोड़ दिया गया था या नहीं। जैसा कि कई रोमांटिक रूप से "खोए हुए शहर" और "लुप्त सभ्यताओं" के साथ होता है, हम यह सोचकर रह जाते हैं कि पाक्विमे के लोग कहाँ गए थे। यह समझाने की कोशिश करने के लिए कई सिद्धांत मौजूद हैं कि शहर के पूर्व निवासी कहाँ समाप्त हुए। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, 1500 के दशक के मध्य में पहली बार स्पेनिश का सामना करने वाले पक्विमे खंडहर के आसपास के क्षेत्र में रहने वाले स्वदेशी लोगों ने कहा कि पुराने शहर के लोगों को ओपटा के साथ युद्ध से 6 दिन उत्तर में चलाया गया था जो उन्हें क्षेत्र में डाल देगा। रियो ग्रांडे प्यूब्लोस। साइट पर युद्ध के कोई संकेत नहीं हैं, हालांकि, यह अन्य स्थानीय समूहों द्वारा टेक-डाउन का संकेत देगा। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि ओपटा, "स्टेटलेट्स" के अपने जटिल राजनीतिक संगठन के साथ, पाक्विमे लोगों के वंशज थे। फिर भी दूसरों का मानना ​​​​है कि शहर के निवासियों ने मध्य मेक्सिको की अधिक जटिल सभ्यताओं की ओर दक्षिण की ओर रुख किया और रास्ते में तराहुमारा और याकी लोग बन गए। बेशक एक अच्छी "खोई हुई सभ्यता" की कहानी एक अन्य दुनिया के कनेक्शन के बिना पूरी नहीं होगी। एक फ्रिंज सिद्धांत इस विचार का समर्थन करता है कि Paquimé के लोगों को दुनिया से हटा दिया गया था क्योंकि उनके पास 5,000 पाउंड का उल्कापिंड था जो पुरातत्वविदों द्वारा 30 के दशक में पाया गया था और इसे तेजी से वाशिंगटन में स्मिथसोनियन ले जाया गया था। डीसी. जैसा कि मैक्सिकन पुरातत्व माया, एज़्टेक और उनके पूर्ववर्तियों के बड़े और अधिक जटिल खंडहरों पर ध्यान केंद्रित करता है, सरकारी पुरातत्व बजट में बहुत कम पैसा बचा है ताकि इस समस्या के आगे के अध्ययन के लिए कि वास्तव में Paquimé का क्या हुआ। फिलहाल यह रहस्य बना रहेगा।


बुधवार, 10 मार्च, 2010

फोर-कॉर्नर लूटपाट के अभियोगों को जटिल बनाने के लिए आत्महत्या जारी है

दक्षिण पश्चिम पुरातत्व समाचार बनाना - डेजर्ट पुरातत्व के लिए केंद्र की एक सेवा

आत्महत्या जटिल ब्लैंडिंग लूटपाट का मामला

पिछले महीने 90 तनावपूर्ण मिनटों के लिए, यूटा में शेरिफ माइक लेसी ने मूल अमेरिकी कलाकृतियों की चोरी से जुड़े एक अन्य व्यक्ति को आत्महत्या करने से रोकने की कोशिश की। संघीय अधिकारियों द्वारा जून में 24 लोगों पर पश्चिम में मूल अमेरिकी साइटों को लूटने का आरोप लगाने के बाद दो प्रतिवादियों ने पहले ही अपनी जान ले ली थी। अब तीसरे प्रतिवादी के एक निराश रिश्तेदार ने लैसी को बुलाया था। सैन जुआन काउंटी के शेरिफ ने फोन करने वाले को तब तक फोन पर रखा जब तक कि प्रतिनिधि नहीं आ सके और सुनिश्चित कर लें कि सब कुछ ठीक है। लेकिन अभी एक और आत्महत्या बाकी थी।
http://tinyurl.com/yhgpxcs - LA Times


टेड गार्डिनर की आत्महत्या पर अधिक

एक आत्मघाती व्यक्ति जिसने सोमवार को पुलिस के साथ टकराव के दौरान खुद को गोली मारकर आत्महत्या कर ली, वह मुखबिर था जिसने फोर कॉर्नर क्षेत्र में चोरी की भारतीय कलाकृतियों से जुड़े एक मामले में संघीय अधिकारियों की मदद की थी। मूल अमेरिकी संस्कृति के प्रेमी, 52 वर्षीय टेड डैन गार्डिनर ने एफबीआई के लिए जो काम किया, वह वह काम था जो उन्होंने स्वेच्छा से किया था, उनके बेटे डस्टिन गार्डिनर ने कहा। वह एक ऐसे इतिहास की रक्षा करना चाहता था जो उसके लिए महत्वपूर्ण था।
http://tinyurl.com/ygw9z3k - Deseret News


हमारे अगले पुरातत्व कैफे (टक्सन) में डेजर्ट पुरातत्व केंद्र में शामिल हों

सेंटर फॉर डेजर्ट आर्कियोलॉजी एंड कासा विसेंट सभी को पुरातत्व कैफे की अगली बैठक में आमंत्रित करता है, जो सांस्कृतिक और वैज्ञानिक अनुसंधान के साथ सामुदायिक जुड़ाव को बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक आकस्मिक, खुश घंटे-शैली का चर्चा मंच है। मंगलवार, 16 मार्च, 2010 को शाम 6:00 बजे स्टीव लेक्सन की प्रस्तुति "व्हेयर डिड द मिम्ब्रेस गो, एंड व्हेयर डिड कैस ग्रैंड्स कम फ्रॉम?" के लिए हमसे जुड़ें। कैफे कासा विसेंट, 375 एस स्टोन एवेन्यू, टक्सन, एजेड में आयोजित किया जाएगा। घटना नि:शुल्क है और समुदाय के लिए खुला है'सभी का स्वागत है। मेहमानों को अपने स्वयं के भोजन और पेय खरीदकर हमारे मेजबान, कासा विसेंट का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
http://www.tinyurl.com/yzl3ftc - डेजर्ट पुरातत्व केंद्र


विलियम लाइप प्रेजेंट एंड डिस्कस द आर्कियोलॉजी ऑफ़ लेक पॉवेल (कोर्टेज़, कंपनी)

प्रति वर्ष दो मिलियन आगंतुक मछली, खेलते हैं या पॉवेल झील के पानी में सोखते हैं, लेकिन यह क्षेत्र कभी अमेरिकी दक्षिण-पश्चिम के सबसे ऊबड़-खाबड़ और सबसे कम आबादी वाले हिस्से का दिल था। वाशिंगटन स्टेट यूनिवर्सिटी में नृविज्ञान के प्रोफेसर पुरातत्वविद् विलियम लाइप शुक्रवार को कोलो के कॉर्टेज़ में ग्लेन कैन्यन की यादें पेश करेंगे, एक जगह हमेशा के लिए बदल गई जब मानव निर्मित झील ने क्षेत्र में बाढ़ आ गई।
http://www.daily-times.com/farmington-news/ci_14632223?source=rss


पुएब्लो विद्रोह पर नई किताब मूलनिवासी इतिहास की पारंपरिक पश्चिमी अवधारणाओं को खारिज करती है

मूल अमेरिकी अनुभवों के ऐतिहासिक, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय चित्रण, विशेष रूप से औपनिवेशिक काल के दौरान, बड़े पैमाने पर बीमारी, सांस्कृतिक विलुप्त होने और सैन्य विजय के माध्यम से स्वदेशी आबादी के विनाश पर ध्यान केंद्रित किया है। लेकिन मानवविज्ञानी और पुरातत्वविद् माइकल विलकॉक्स की एक नई किताब का तर्क है कि हमें पूरी कहानी गलत लगी है। द प्यूब्लो रिवॉल्ट एंड द माइथोलॉजी ऑफ कॉन्क्वेस्ट में, नृविज्ञान के एक सहायक प्रोफेसर, विलकॉक्स का तर्क है कि अमेरिका में मूल निवासियों की वास्तविक कहानी जैसा कि न्यू मैक्सिको में परिलक्षित होता है, बीमारी की तुलना में सांस्कृतिक क्रूरता से बहुत अधिक है। और यह हमारे द्वारा स्कूल में पढ़ाए जाने वाले पाठों की तुलना में असीम रूप से अधिक सम्मोहक है।
http://news.stanford.edu/news/2010/march/wilcox-native-american-030310.html


एकल राज्य विधायक टॉरपीडो ने एरिज़ोना राज्य पार्कों को बचाने की योजना बनाई

एक एकल विधायक वाहन लाइसेंस शुल्क पर अधिभार के साथ मतदाताओं को राज्य पार्क प्रणाली को स्थायी रूप से निधि देने के लिए कहने की योजना को रोक रहा है। प्रतिनिधिजॉन कवानाघ, आर-फाउंटेन हिल्स, विनियोग समिति में एचसीआर २०४० पर सुनवाई निर्धारित करने से इनकार करते हैं, जिसकी वह अध्यक्षता करते हैं, और अपनी समिति से उपाय वापस लेने के लिए सहमत नहीं होंगे।
http://azstarnet.com/article_e9a60aaf-dc27-531e-84af-76273b535bfd.html


व्याख्यान अवसर (इरविन)

पैसिफिक कोस्ट आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी की मार्च ११वीं बैठक में डॉ. गैरी स्टिकेल को “आइस एज मैन इन मालिबू: द क्लोविस कल्चर डिस्कवरी एट द फ़ारपॉइंट साइट” पर बोलते हुए दिखाया जाएगा। मीटिंग की जानकारी: गुरुवार, मार्च ११, २०१०, शाम ७:३० बजे इरविन रेंच वाटर डिस्ट्रिक्ट, १५६०० सैंड कैन्यन एवेन्यू, इरविन, सीए। बैठक नि:शुल्क है और जनता के लिए खुली है। जानकारी के लिए:
http://www.pcas.org


पेरी मेसा पर नई प्रदर्शनी प्यूब्लो ग्रांडे में खुलती है

फीनिक्स का पुएब्लो ग्रांडे संग्रहालय मध्य एरिजोना में एक आश्चर्यजनक भौगोलिक और सांस्कृतिक मील के पत्थर की खोज की एक नई प्रदर्शनी के उद्घाटन की घोषणा करने के लिए रोमांचित है। लैंडस्केप लेगेसीज़: पेरी मेसा की कला और पुरातत्व 5 मार्च, 2010 को खुलेगा। आगंतुक पर्यावरण और लोगों की बातचीत का पता लगा सकते हैं जो फोटोग्राफर के लेंस के माध्यम से और फोटोग्राफर के वैज्ञानिक परीक्षण के माध्यम से पेरी मेसा के सांस्कृतिक परिदृश्य का निर्माण करते हैं। एक बदलते पुरातात्विक परिदृश्य।
http://www.evliving.com/2010/03/05/perry-mesa-exhibit/


ग्रांड कैन्यन तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक की मेजबानी करता है

ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क अमेरिकी ईगल आउटफिटर्स के साथ साझेदारी में छात्र संरक्षण संघ (एससीए) द्वारा प्रायोजित तीसरे वार्षिक वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करेगा। ग्रांड कैन्यन इस साल एससीए वैकल्पिक स्प्रिंग ब्रेक कार्यक्रम की मेजबानी करने वाली एकमात्र साइट है। कार्यक्रम कॉलेज के छात्रों को अमेरिका के प्रतिष्ठित राष्ट्रीय उद्यानों में से एक में अपने स्प्रिंग ब्रेक को स्वेच्छा से बिताने का अवसर देता है। ग्रैंड कैन्यन के प्राकृतिक और सांस्कृतिक संसाधनों के संरक्षण और संरक्षण के लिए छात्र सीधे विभिन्न परियोजनाओं पर पार्क और एससीए कर्मचारियों के साथ काम करेंगे। दो एक-सप्ताह के सत्र 15 मार्च से शुरू होंगे। अधिक जानकारी के लिए, 928-638-7857 या [email protected] पर, केसी थोबाल्ड, रेस्टोरेशन बायोलॉजिस्ट, ग्रैंड कैन्यन नेशनल पार्क से संपर्क करें।


पुरातत्व दिवस मनाने के लिए ग्रांड कैन्यन राष्ट्रीय उद्यान

शनिवार 27 मार्च को ग्रांड कैन्यन नेशनल पार्क पुरातत्व दिवस मनाएगा। यह घटना पार्क आगंतुकों को उन मूल लोगों के बारे में अधिक जानने का अवसर प्रदान करती है जो बहुत पहले ग्रांड कैन्यन में रहते थे। आगंतुक इस बात की अधिक समझ प्राप्त कर सकते हैं कि पुरातत्वविद क्या करते हैं और उनका काम अतीत की समझ को कैसे सूचित करता है। पुरातत्व दिवस में ग्रैंड कैन्यन विज़िटर सेंटर में सुबह 11 बजे से शाम 4 बजे के बीच विशेष, परिवार के अनुकूल गतिविधियों की एक श्रृंखला की सुविधा होगी, जिसमें मिट्टी के चुटकी के बर्तन और विभाजित-टहनी वाली मूर्तियाँ बनाने और 'कलाकृतियों के लिए #8220' के अवसर शामिल हैं। 8221 इस कार्यक्रम से जुड़े दो विशेष शाम के कार्यक्रम भी होंगे: लुप्त खजाने के पुरातत्वविद् इयान होफ 26 मार्च को ग्रांड कैन्यन में नए पुरातत्व अनुसंधान साझा करेंगे, और पार्क गाइड जेनिफर ओनुफर मार्च को कोलोराडो नदी के नीचे एक पुरातत्व यात्रा पर अपने अनुभव साझा करेंगे। 27. अधिक जानकारी के लिए, कृपया 928-638-7641 पर लिब्बी शहाफ, सुपरवाइजरी पार्क रेंजर से संपर्क करें।
http://www.nps.gov/grca/planyourvisit/arch_day.htm


अमेरिका के खजाने को बचाएं और अमेरिका को संरक्षित करें संघीय बजट चॉपिंग ब्लॉक पर बने रहें

जब हिलेरी रोडम क्लिंटन व्हाइट हाउस छोड़ रही थीं, तो उन्होंने लॉरा बुश की पहली महिला से कहा कि अगर कुछ और नहीं तो एक कार्यक्रम जारी रखें - ऐतिहासिक संरक्षण कार्यक्रम अमेरिका के खजाने को बचाओ। श्रीमती बुश ने कहा कि वह इस परियोजना के बारे में जानती हैं और इसे पूरा करने का संकल्प लिया है। अब, क्लिंटन द्वारा बनाया गया अनुदान कार्यक्रम, जिसने मूल स्टार-स्पैंगल्ड बैनर, रोजा पार्क्स की बस, वाशिंगटन में राष्ट्रपति लिंकन की ग्रीष्मकालीन कॉटेज को बहाल करने में मदद की और देश भर में सैकड़ों साइटें वर्तमान प्रशासन के चॉपिंग ब्लॉक पर हैं।
http://dailymail.com/News/NationandWorld/201003070562


प्राचीन और आधुनिक समय में गिला पर खेती

कूलिज शहर की स्थापना से बहुत पहले, गिला नदी घाटी तत्कालीन निवासियों होहोकम मूल निवासी (एसआईसी) के साथ विकसित हुई थी। होहोकम संस्कृति इस क्षेत्र में लगभग ३०० ईसा पूर्व से जीवन शैली थी। १४५० ईस्वी तक जब जनजाति उठी और क्षेत्र और उनकी उपस्थिति के अवशेषों को धूल में छोड़ दिया। उनके कदम का कारण अभी भी स्पष्ट नहीं है, लेकिन इसका नाम होहोकम पड़ा, जो एक टोहोनो ओ’odham शब्द है जिसका अनुवाद ‘जो चले गए हैं।”
http://tinyurl.com/yz9ankz - कूलिज परीक्षक


उत्तरी एरिज़ोना में पुरातत्व महीना

मार्च के पूरे महीने में, फ्लैगस्टाफ क्षेत्र के राष्ट्रीय स्मारक एरिज़ोना पुरातत्व और विरासत जागरूकता माह के सम्मान में कई गतिविधियों की मेजबानी करेंगे। फ्लैगस्टाफ क्षेत्र में, अब तक 3,000 से अधिक पुरातत्व स्थलों को दर्ज किया गया है। पार्क में मिली कुछ कलाकृतियां 1,000 साल से भी ज्यादा पुरानी हैं। पुरातात्विक जानकारी और वर्तमान जनजातियों की मौखिक परंपराओं के संयोजन के माध्यम से, पार्क रेंजर्स पार्क आगंतुकों को इस बारे में अधिक जानने में मदद कर सकते हैं कि पैतृक पुएब्लो लोग कैसे रहते थे और उनके वंशज आज भी कई परंपराओं और जीवन-तरीकों को कैसे जारी रखते हैं।
http://www.azdailysun.com/news/local/7099dde8-9aa3-5ccc-82fb-4998f913b2d9.html


पुरातत्व चैनल पर "फाइंडिंग क्लोविस" नवीनतम फीचर है

पहले अमेरिकियों की खोज एक हाई-प्रोफाइल खोज बनी हुई है जिससे बहुत सारी बहस छिड़ गई है। दक्षिण कैरोलिना की टॉपर साइट पर ध्यान देने के साथ, आप हमारी गैर-लाभकारी स्ट्रीमिंग-मीडिया वेब साइट, द आर्कियोलॉजी चैनल पर नवीनतम वीडियो फीचर फाइंडिंग क्लोविस को देखकर इस विषय पर हाल की कुछ सोच से परिचित हो सकते हैं।
http://www.archaeologychannel.org


कृषि विभाग ने मूल धार्मिक अधिकारों की रक्षा के लिए समझौता करने और स्नोबोवेल में अपशिष्ट के उपयोग को रोकने की मांग की, एरिज़ोना के सीनेटर नाराज

एक संघीय एजेंसी फ्लैगस्टाफ शहर पर दबाव डाल रही है कि वह एरिज़ोना स्नोबोवेल में स्नोमेकिंग के लिए पीने योग्य पानी की पेशकश करे जो सीधे पुनः प्राप्त अपशिष्ट जल से नहीं आता है। इसके अलावा, स्नोबोवेल को 20 सर्दियों में पानी के लिए उच्च लागत में $ 11 मिलियन को कवर करने के लिए सरकारी सहायता मिल सकती है। एरिज़ोना के दो अमेरिकी सीनेटर करदाताओं के पैसे की बर्बादी के रूप में योजना को नष्ट कर रहे हैं और स्नोबोवेल में उपचारित अपशिष्ट के साथ बर्फ बनाने के पक्ष में अदालत के फैसलों का उल्लंघन कर रहे हैं।
http://tinyurl.com/y8kstlo - एरिज़ोना डेली सन


रोजगार के अवसर (एजेड आर्मी - नेशनल गार्ड - फीनिक्स)

एरिज़ोना डिपार्टमेंट ऑफ़ इमरजेंसी एंड मिलिट्री अफेयर्स / एरिज़ोना आर्मी नेशनल गार्ड में पर्यावरण शाखा, सुविधाएं प्रबंधन कार्यालय (FMO) राज्य भर में अपनी सुविधाओं के लिए एक पुरातत्वविद् की तलाश कर रहा है। मेरी समझ यह है कि नौकरी की घोषणा अभी तक उपलब्ध नहीं है, लेकिन इसे बहुत जल्द पोस्ट किया जाएगा - अगले कुछ दिनों में। यदि आप पद प्राप्त करने में रुचि रखते हैं तो आप यहां क्या कर सकते हैं: ए। https://secure.azstatejobs.gov/ पर जाएं और पंजीकरण करें या लॉग ऑन करें या लॉग इन करें (एक पंजीकृत उपयोगकर्ता के रूप में सिस्टम में प्रवेश करें) बी. अपना पूरा करें डेटाबेस में पंजीकरण करें और अपना पाठ्यक्रम बनाएं या अपलोड करें या फिर से शुरू करें और सुनिश्चित करें कि यह सिस्टम में सक्रिय है। सी. मेजर जॉन लैड को कवर पत्र भेजें और ईमेल करें <>। अपने डिजिटल सीवी या फिर से शुरू की एक प्रति संलग्न करें, ताकि स्थिति पर्यवेक्षक के रूप में, वह स्थिति डी में आपकी रुचि के बारे में जानता हो। एरिजोना प्रशासन विभाग (डीओए) चयन प्रक्रिया आधिकारिक आवेदन, व्यक्तिगत और फोन साक्षात्कार सहित आयोजित की जाएगी, संदर्भ जांच, और पृष्ठभूमि जांच।

आज के समाचार पत्र में योगदान के लिए चेरी फ्रीमैन, कैरी ग्रेगरी, ब्रायन केनी और माइकल डी माउर को धन्यवाद।


प्रागैतिहासिक रेगिस्तान के लोग

ऊंची चोटियों पर, लगभग ९५०० से ११,५०० फीट की ऊंचाई पर &#१५० मोगोलोन क्षेत्र में सबसे हवादार, सबसे गीला और सबसे ठंडा वातावरण &#१५० स्प्रूस और देवदार के पेड़ हावी हैं, लकड़ी की रेखा तक पहुंचते हैं और धाराओं के किनारे घने स्टैंड में बढ़ते हैं और अल्पाइन घास के मैदानों के किनारे। कई दर्जन अन्य पौधे, जिनमें शंकुधारी परिवार के पेड़ और खाने योग्य फलों वाली झाड़ियाँ शामिल हैं, भी इस क्षेत्र में दिखाई देते हैं। वार्षिक वर्षा ३० से लेकर ९० इंच तक होती है, सर्दियों में बर्फ़ के बहाव के साथ अक्सर वसंत या गर्मियों की शुरुआत में भी अच्छी तरह से चलती है।


८००० से ९५०० फीट की ऊंचाई पर, वनस्पति बहुतायत में बढ़ जाती है, गहरे हरे रंग के डगलस देवदार के घने स्टैंड के साथ सफेद-छालदार क्वेकिंग एस्पेन प्रमुख भूमिका निभाते हैं। ऊँचे और निचले क्षेत्रों के पौधे कभी-कभी इस बैंड में वृद्धि की भुजाओं का विस्तार करते हैं। विलो लाइन स्ट्रीमसाइड, और लॉजपोल पाइन अग्रणी क्षेत्र आग से साफ हो गए। वन स्टैंड के भीतर खाद्य फलों के साथ कई छाया-सहिष्णु झाड़ियाँ उगती हैं। वार्षिक वर्षा 25 या 30 इंच तक गिरती है।

६५०० और ८००० फीट के बीच &#१५० क्षेत्र में सच्चे जंगल का सबसे निचला बैंड &#१५० पोंडरोसा पाइन और गैंबेल ओक पौधे समुदाय के चरित्र को परिभाषित करते हैं। फिर से, उच्च और निचली बेल्ट के पौधे इस श्रेणी में भटकते हैं। लगभग चार दर्जन पौधे, जिनमें कई खाने योग्य फल हैं, केवल इसी क्षेत्र में उगते हैं। वार्षिक वर्षा 20 से 25 इंच तक गिर जाती है।

४५०० और ६५०० फीट के बीच आमतौर पर शुष्क और चट्टानी क्षेत्र जो रेगिस्तानी घाटियों से पहाड़ के जंगलों को अलग करता है &#१५० सूखा प्रतिरोधी और धीमी गति से बढ़ने वाले पाइन चीड़ और एक-बीज और मगरमच्छ जुनिपर केंद्र स्तर लेते हैं, जो "बौना" या "पाइग्मी" का निर्माण करते हैं जंगल। रेगिस्तान से कैक्टि, युक्का, अपाचे प्लम, साल्टबश, ग्रीसवुड और कई अन्य पौधे इस क्षेत्र में पहुंचते हैं। अच्छे वर्षों में, पाइनयोन पाइन कोन प्रागैतिहासिक काल में पौष्टिक नट्स की एक महत्वपूर्ण खाद्य स्रोत की प्रचुर मात्रा में उपज देता है। रेगिस्तान जैसी वार्षिक वर्षा 10 से 20 इंच तक होती है।


मरुस्थलीय घाटियाँ, पहाड़ की धुलाई और नदियों और बहुत कम नदियों द्वारा विच्छेदित, १००० और ४५०० फीट की ऊँचाई के बीच स्थित हैं। इनमें रेगिस्तानी घास के मैदान, विभिन्न स्क्रब ब्रशलैंड, मेसकाइट ड्यूनलैंड, रेत के टीले, लावा प्रवाह, प्लाया (उथली झील के बिस्तर) और नदी घाटियों का मिश्रण शामिल है। ब्लैक ग्रैमा, क्रेओसोट बुश, टारबुश, हनी मेस्काइट, सोपट्री और डेटिल युक्का, लेचुगुइला, ओकोटिलो, कॉमन चोला, सोटोल, विभिन्न कांटेदार नाशपाती कैक्टि, हेजहोग कैक्टि और कई अन्य प्रजातियां - उनमें से कई मोगोलोन के लिए भोजन और संसाधनों के रूप में उपयोगी हैं। – रेगिस्तान की रेत में वनस्पति की एक पागल रजाई बनाते हैं। कॉटनवुड्स और विलो ने नदियों के किनारे और कुछ जल निकासी के साथ घने जंगल के वातावरण, या "बोस्क" का गठन किया। औसत वर्षा अब 8 से कम से लेकर लगभग 12 इंच तक होती है, इसका अधिकांश भाग जुलाई, अगस्त और सितंबर में पड़ता है। अधिकतम गर्मी का तापमान 100 डिग्री फ़ारेनहाइट के पास मंडराता है, और सर्दियों का तापमान ठंड से नीचे गिर सकता है।

जंगली खाद्य और उपयोगितावादी पौधों के अलावा, पहाड़ के किनारे और रेगिस्तानी घाटियों ने खेल के एक संपन्न समुदाय को आश्रय दिया, जिसमें जंगली भेड़, एल्क, खच्चर हिरण, सफेद पूंछ वाले हिरण, मृग, बीवर, बेजर, ब्लैकटेल जैकबैबिट्स, रेगिस्तानी कॉट्टोंटेल, टर्की और विभिन्न अन्य प्रजातियां। रॉक एक्सपोजर प्रक्षेप्य बिंदु और उपकरण बनाने के लिए कच्चे माल के लिए खदानों के रूप में कार्य करता है। मिट्टी के एक्सपोजर ने चीनी मिट्टी के बर्तन और मूर्तियाँ बनाने के लिए कच्चा माल उपलब्ध कराया।

यहां तक ​​​​कि जब मोगोलोन लोगों ने धीरे-धीरे ग्रामीण जीवन और खेती को अपनाया, तो वे अपने चरबी के पूरक और आवश्यक भौतिक संसाधन प्रदान करने के लिए पर्वतमाला और घाटियों पर भरोसा करना जारी रखेंगे। वे जंगली पौधों के खाद्य पदार्थों के बहिष्कार के लिए मकई, सेम, स्क्वैश और अन्य फसलों पर भरोसा करने में सक्षम नहीं होंगे क्योंकि मोगोलोन क्षेत्र में कृषि के लिए उपयुक्त अपेक्षाकृत कम क्षेत्र थे। उनमें से ज्यादातर निचली पहाड़ी नदी घाटियों के साथ, कुछ रेगिस्तानी नदी घाटियों के साथ और कुछ रेगिस्तानी नाटकों के पास हुए। यहां तक ​​कि वे क्षेत्र जो उपयुक्त थे, वर्ष-दर-वर्ष अनिश्चित वर्षा का अनुभव किया।

मोगोलोन संस्कृति

कई मोगोलोन समूहों ने न्यू मैक्सिको और एरिज़ोना सीमा के पूर्व और पश्चिम में लगभग 100 मील की दूरी पर क्लस्टर किया और कुछ अज्ञात दूरी को दक्षिण की ओर चिहुआहुआ और सोनोरा में बढ़ा दिया। ये पश्चिमीतम समूह – अपने हस्ताक्षर ब्राउनवेयर सिरेमिक के साथ– मोगोलोन संस्कृति को परिभाषा देते हैं, लेकिन एक अन्य समूह, सांस्कृतिक रूप से निकटता से संबंधित है और जोर्नाडो मोगोलोन कहा जाता है, जो पूर्व की ओर दो सौ मील की दूरी पर फैला है, लगभग महान मैदानों तक, और कुछ अज्ञात चिहुआहुआ में दक्षिण की ओर दूरी। विभिन्न वातावरणों में व्यापक रूप से अलग-अलग मोगोलोन समूह, सांस्कृतिक विकास के तीन बुनियादी चरणों के माध्यम से विभिन्न दरों पर आगे बढ़े।

पहले चरण में, जो पहली सहस्राब्दी की शुरुआत के आसपास शुरू हुआ था, पश्चिमी समूहों ने शायद अभी भी कृषि को कुछ हद तक स्वीकार किया था, भले ही यह कम से कम 2000 वर्षों के आसपास रहा हो। कुछ रॉक एल्कोव्स या गुफाओं में रहते थे। अन्य, शायद कुछ दर्जन लोगों के विस्तारित परिवार, अपने खेतों की ओर देखते हुए, आसानी से बचाव योग्य टीलों, लकीरों और झालरों के ऊपर बिखरे हुए लॉज के छोटे-छोटे बस्तियां बना लीं। उन्होंने कभी-कभी अपने समुदायों की रक्षा में मदद करने के लिए कच्ची गढ़वाली दीवारें खड़ी कीं। वे खानाबदोश बैंड द्वारा छापे के डर में रह सकते थे जो अभी भी मुख्य रूप से शिकार और जीवन के संग्रह के तरीके से चिपके हुए थे।

प्रारंभिक मोगोलोन अर्ध-भूमिगत लॉज, या "पिथहाउस" में रहते थे, जिसमें खुदाई के छेद होते थे जो आमतौर पर गुंबददार छतों से ढके होते थे। छेद, आकार में मोटे तौर पर गोलाकार, दो से पांच फीट गहरे, 10 से 15 फीट के व्यास के साथ मापा जाता है। मोटी मिट्टी के प्लास्टर की टोपी के साथ ब्रश और घास से बनी छतें, या तो एक वर्ग में स्थापित चार ईमानदार कांटेदार पदों पर या केंद्र में स्थापित एक एकल ईमानदार पोस्ट और परिधि पर स्थापित अन्य पदों पर टिकी हुई हैं। एक रैंप वाला क्रॉलवे या एक चरणबद्ध द्वार प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।

कुछ परिवारों ने अपने पिथौस के केंद्रों में खाना पकाने की आग का निर्माण किया, कभी-कभी फर्श में एक अवसाद से अधिक नहीं और कभी-कभी मिट्टी- या पत्थर से ढके चूल्हे में। अन्य परिवारों ने बाहर आग लगा दी, हालांकि वे ठंड की रातों में अपने लॉज में गर्मी विकीर्ण करने के लिए आग से गर्म पत्थरों को अंदर ले गए होंगे।

एक विशिष्ट परिवार की घरेलू संपत्ति में सादे भूरे या लाल रंग के चीनी मिट्टी के कटोरे, बर्तन, जार और अन्य बर्तन युक्का- या सोटोल-फाइबर बुने हुए टोकरियाँ और पालने शामिल हैं और पत्थरों को पीसने और कुचलने के लिए फायर ड्रिल और चिमटे और घास के बिस्तर, ईख या पुआल मैट, और पंख या खरगोश फर कंबल। व्यक्तिगत संपत्ति में जानवरों की खाल या पौधों के रेशों से बने कपड़े शामिल हो सकते हैं और बुने हुए युक्का फाइबर पेंडेंट, हार, अंगूठियां और कंगन, खोल, हड्डी या अर्ध-कीमती पत्थरों से बने कंगन, सुई, मांसल उपकरण, फ्लेकिंग उपकरण और अन्य उपकरण से बने बेल्ट शामिल हो सकते हैं। हड्डी के प्रक्षेप्य बिंदुओं से, ड्रिल, चाकू, हेलिकॉप्टर, कुल्हाड़ी और पत्थर से छिलने वाले खुरचनी और जमीन के पत्थर से बने अटलाटल – भाला-फेंकने वाले – वजन, गेंद, डिस्क और पाइप।

मोगोलोन ने अपने घरों के अंदर या तुरंत बाहर खुदाई के कटोरे के आकार से बैरल के आकार के गड्ढों में फसलों से अनाज और जंगली पौधों के बीज सहित भोजन संग्रहीत किया। उन्होंने शायद बड़े भंडारण गड्ढों के फर्श को खुरदरी तख्ती से ढक दिया था, और उन्होंने सबसे ऊपर समतल पत्थरों से ढक दिया था। वे कभी-कभी बड़े आंतरिक भंडारण गड्ढों में परिवार के सदस्यों को दफन कर देते थे, और वे अवशेषों के ऊपर अपने लॉज में रहना जारी रखते थे।

अपने गांवों के दिल में, मोगोलोन ने बड़ी अर्ध-भूमिगत संरचनाएं बनाईं जो शायद सामुदायिक औपचारिक संरचनाओं या किवा के रूप में कार्य करती थीं। मोटे तौर पर गोलाकार या डी-आकार की फर्श योजनाओं के साथ, किवा, रैंप या चरणबद्ध प्रवेश द्वार के साथ, आमतौर पर पूर्व की ओर होते हैं। शायद सभी में अनुष्ठान के लेख थे, उदाहरण के लिए, मनुष्यों या जानवरों के मिट्टी के पुतले, शमां की प्रार्थना की छड़ें, शक्तिशाली जानवरों के पंजे, जंगली तंबाकू के लिए पत्थर के पाइप, शरीर के पेंट के लिए रंगीन खनिज सामग्री, क्वार्ट्ज के क्रिस्टल और विदेशी आकृतियों वाले पत्थर . अधिकांश में केंद्रीय आग के चूल्हे थे। कुछ में आंतरिक भंडारण गड्ढे थे। कुछ में समानांतर तल खांचे थे, जो जाहिरा तौर पर लॉग द्वारा बनाए गए थे, जो शायद जानवरों के छिपे हुए पैरों के ड्रमों के लिए मूरिंग प्रदान करते थे।

ऋतुओं के साथ तालमेल में और विस्तृत अनुष्ठान की प्रेरणा से, परिवारों ने मक्का, सेम, स्क्वैश, कपास और शायद अन्य फसलों को नदी के किनारे, धुलाई और झालर में लगाया, उम्मीद है कि एक स्थान पर किसी भी विफलता की भरपाई दूसरे स्थान पर सफलता से होगी। बच्चों ने कृन्तकों और पक्षियों पर छापा मारने का पीछा करते हुए, फसलों पर नजर रखने की संभावना जताई। मोगोलोन ने अपनी फसलों को इकट्ठा किया, संभवत: उनकी बुनी हुई टोकरियों में, और उन्हें प्रारंभिक प्रसंस्करण और कैशिंग के लिए अपने गांवों में वापस ले गए। उन्होंने समारोह और खुशी के साथ अच्छी फसल का जश्न मनाया।

प्रारंभिक शताब्दियों में पारंपरिक भाले और अटलाट्ल & rsquos से लैस शिकार दलों और बाद की शताब्दियों में धनुष और तीर के साथ, पहाड़ी किनारों के साथ खच्चर हिरण को मार डाला और उत्तरी चिहुआहुआन रेगिस्तान से भैंस, या बाइसन ले लिया। (हम आमतौर पर भैंस को मैदानी इलाकों के जानवरों के रूप में सोचते हैं, चिहुआहुआन रेगिस्तान नहीं, लेकिन कुछ साल पहले, मेरी पत्नी, पुरातत्वविदों के एक समूह के साथ, कुछ मील उत्तर में मोगोलोन देश के दिल में एक प्रागैतिहासिक भैंस हत्या स्थल का दौरा किया था। मेक्सिको के साथ हमारी सीमा पर। भैंस की हड्डियाँ अभी भी इस क्षेत्र में कूड़ा डालती हैं।) मोगोलोन के शिकारियों ने जंगली टर्की को पहाड़ों, कस्तूरी और ऊदबिलाव को नदियों के किनारे, और ब्लैकटेल जैकबैबिट्स को रेगिस्तानी घाटियों में अच्छी तरह से फँसा लिया।

बुने हुए टोकरियों से सुसज्जित पार्टियों को इकट्ठा करना, जंगली फलों और बीजों की कटाई के लिए पहाड़ों पर चढ़ गया। उन्होंने संभवतः डगलस फ़िर और एस्पेन फ़ॉरेस्ट एकोर्न, जुनिपर बेरी, मंज़निटा "एप्पल" में अल्पाइन घास के मैदानों जंगली रसभरी और बड़बेरी से करंट और जामुन उठाया और पोंडरोसा पाइन और गैम्बेल ओक ज़ोन पिनयोन नट्स, एकोर्न, अंगूर, शहतूत और कई अन्य फलों से पिग्मी वन। रेगिस्तानी घाटियों में, उन्होंने युक्का के फल और जड़ें, एगेव के खिलने वाले डंठल, कांटेदार नाशपाती कैक्टि के फल और पैड, डेविल्सक्लो के बीज की फली, शहद मेस्काइट की फलियाँ और एकोर्न की कटाई की। शिनरी ओक। दोनों पहाड़ों और रेगिस्तानी घाटियों में, उन्होंने टोकरी, सैंडल, कपड़े और पालने के निर्माण में उपयोग के लिए पौधों के रेशों और छालों को इकट्ठा किया।

पहाड़ों और रेगिस्तानों में, मेडिसिन मैन और शेमन्स ने ऐसे पौधे एकत्र किए जिनका उपयोग वे दवाओं के लिए कर सकते थे, उदाहरण के लिए, इफेड्रा, मंज़निटा, बरबेरी और सेनोथस, या दृष्टि-प्रेरक नशीले पदार्थों के लिए, उदाहरण के लिए, मेस्कल और पवित्र धतूरा।

गांवों के पास, हम मानते हैं कि – हम जानते हैं कि कैसे मोगोलोन लोगों ने अपने काम को विभाजित किया – कि पुरुषों और महिलाओं दोनों ने अपनी फसलें लगाई और कटाई की, संभवतः अपने खेतों की सिंचाई के लिए छोटी-छोटी खाई के माध्यम से पानी का निर्देशन किया।

हम मानते हैं कि महिलाओं ने आस-पास के स्रोतों से मिट्टी इकट्ठी की, कुंडलित मिट्टी "कोट्रोप्स" को विभिन्न बर्तनों के आकार में इकट्ठा किया, नम सतहों को स्कैपर्स और चिकने पत्थरों से पॉलिश किया, भूरे या लाल रंग की सतहों पर किसी भी सजावट को कम से कम जोड़ा, और जहाजों को गर्म कोयले में निकाल दिया। हम यह भी मान सकते हैं कि महिलाओं ने, एक प्रकार के गपशप समुदाय में, खाना पकाने के लिए अनाज और बीजों को पीसने और पीसने के लिए मोर्टार और मूसल और मिलिंग बेसिन (मेटेट्स) और हाथ के पत्थरों (मानोस) का इस्तेमाल किया। हम कल्पना कर सकते हैं कि वे पौधों के रेशों को बुनते हैं, उन्हें टोकरी, सैंडल और पालने में बदल देते हैं, कि वे मांस बनाते हैं और खाल को ठीक करते हैं, उन्हें कपड़ों में सिलते हैं। हम मान सकते हैं कि महिलाओं ने बच्चों की देखभाल की।

हम पुरुषों को एक नए लॉज के लिए गड्ढों की खुदाई, समर्थन पदों को काटने और स्थापित करने, छतों के निर्माण और पलस्तर के बारे में सोचते हैं। हम उन्हें प्रक्षेप्य बिंदु और उपकरण बनाने के लिए पत्थर को फड़फड़ाते हुए देखते हैं जो भाले और एटलैट बनाते हैं और बाद में, कुल्हाड़ी बनाने के लिए धनुष और तीर धारा कोबल्स पीसते हैं। हम कल्पना कर सकते हैं कि वे अपने बेटों को हथियारों के इस्तेमाल, निशान की भाषा और शिकार की कला का प्रशिक्षण देंगे। हम बूढ़े लोगों को देख सकते हैं, जो अब कठिन मोगोलोन देश में एक खच्चर हिरण को ट्रैक करने में सक्षम नहीं हैं, जो दोपहर के सूरज में अपने लॉज के सामने बैठे हैं, धूम्रपान किनिकिनिक (कुत्ते की लकड़ी, भालू, विलो और जंगली तंबाकू की पत्तियों और छाल का मिश्रण) धूम्रपान करते हैं। जमीन पत्थर के पाइप। हम गांव कीवा में एक जादूगर के निरंतर नामजप की कल्पना कर सकते हैं।

हम दुर्लभ व्यापारिक पार्टी की कल्पना कर सकते हैं जो कैलिफोर्निया की खाड़ी से द्वि-वाल्व गोले से भरे पैक या दूर के गांव के बर्तनों के साथ दिखाई दे सकती है, और हमारे दिमाग की आंखों में, हम व्यापारियों के साथ वस्तु विनिमय के उत्साह और भूख को देख सकते हैं। सांस्कृतिक भाइयों के बारे में खबर के लिए।
दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के मोगोलोन गांव के खंडहरों के पास, मिम्ब्रेस नदी के पास, कई बार डेरा डालने के बाद, मुझे पता है कि रात होने के बाद, उस क्षेत्र के बैंड अंधेरे में बहते पानी की आवाज़ सुन सकते थे, कोड़े-गरीब की कोमल पुकार -विल, महान सींग वाले उल्लू के हू-हू-हू, और शिकार करने वाले कोयोट्स के चीख-पुकार और चिल्लाहट, और मुझे पता है कि वे रात के आकाश में आकाशगंगा के वैभव को देख सकते थे।

विकास के अपने दूसरे चरण में, जो पहली सहस्राब्दी के मध्य के बाद शुरू हुआ, पश्चिमी मोगोलोन बैंड को स्पष्ट रूप से अपने दुश्मनों से कम खतरा महसूस हुआ, और उन्होंने अपने गांवों को अपने खेतों के नजदीक अधिक सुलभ क्षेत्रों में बनाना शुरू कर दिया। कुछ ने बड़े पिथौस, आकार में आयताकार, अच्छी तरह से तैयार आंतरिक सज्जा के साथ बनाना शुरू किया। उन्होंने गांवों के केंद्रों के पास बड़े किवा बनाए। उन्होंने बड़े कानों और अधिक पौष्टिक गुठली के साथ संकर मकई के नए उपभेदों को विकसित किया, जो अब खुदाई वाले भंडारण गड्ढों के बजाय बड़े बर्तनों में अधिशेष को जमा कर रहे हैं। महिलाओं ने नए प्रकार के मिलिंग स्टोन का उपयोग किया जो कृषि पर बढ़ती निर्भरता को दर्शाता है। उन्होंने अधिक सजे हुए मिट्टी के बर्तनों के साथ प्रयोग करना शुरू किया, भूरे रंग की मिट्टी की पृष्ठभूमि पर लाल रंग के साथ नए डिजाइन तैयार किए और बाद में, सफेद पृष्ठभूमि पर लाल या काले रंग के पेंट के साथ। उन लोगों ने भाले और अटलाट को हमेशा के लिए त्याग दिया, और अधिक धनुष और तीर उत्पन्न किए। बैंड ने कुछ अधिक गहने का उत्पादन किया, और ऐसा लगता है कि उन्होंने व्यापार का विस्तार किया है, खासकर प्रशांत महासागर से गोले के लिए। उनके नए सिरेमिक डिज़ाइन उत्तर में उनके क्षेत्रीय पड़ोसियों अनासाज़ी के साथ संपर्क बढ़ाने का सुझाव देते हैं।

आश्चर्यजनक रूप से, पश्चिमी मोगोलोन क्षेत्र के कुछ हिस्सों में, खेती ने कम से कम आंशिक रूप से, 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के दौरान शिकार और सभा को फिर से शुरू करने का रास्ता दिया है। उस समय के कुछ स्थलों में, पुरातत्वविदों ने पाया है, उदाहरण के लिए, जंगली पौधों के बीजों का भंडार खेत की फसल के अनाज की कीमत पर बढ़ गया है। वे जानते हैं कि यह परिवर्तन पर्यावरणीय परिस्थितियों या खानाबदोश शिकारी/संग्रहकर्ता आक्रमणों या किसी संयोजन के कारण हुआ है।

विकास के तीसरे चरण में, जो पहली सहस्राब्दी के अंत में शुरू हुआ, पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि मोगोलोन ने अनासाज़ी प्रभाव में तीव्रता का अनुभव किया, शायद या तो प्रवास या शायद एक सांस्कृतिक "नवोदित" प्रक्रिया के परिणामस्वरूप। उत्तर से प्रोत्साहन और जनसंख्या में वृद्धि के साथ, मोगोलोन लोगों ने अपने पारंपरिक पिथौस आवास को छोड़ना शुरू कर दिया, जिसने उन्हें एक सहस्राब्दी के लिए सेवा दी थी। अनासाज़ी की तरह, उन्होंने जमीन के ऊपर चिनाई वाली संरचनाओं के समुदायों का निर्माण करना शुरू कर दिया, कमरों के एक या दो मंजिला समूहों, अक्सर आम दीवारों के साथ। उन्होंने एक सीधी रेखा में या एक वर्ग में चार से छह कमरों वाली छोटी बस्तियाँ बनाईं। कुछ उदाहरणों में, उदाहरण के लिए, एरिज़ोना में ग्रासहॉपर रुइन, उन्होंने 500 या अधिक कमरों के साथ बड़े आकार के प्यूब्लो का निर्माण किया, जो एक खुले मैदान का सामना करते थे।

कमरे के समूहों के पास या भीतर, उन्होंने छोटे अर्ध-भूमिगत किवा, या परिवार या कबीले "गतिविधि कक्ष" का निर्माण किया, जो स्पष्ट रूप से न केवल निजी या संभवतः कबीले "चैपल" के रूप में कार्य करता था, बल्कि रसोई और, संभवतः, युवा स्नातक सोने के क्वार्टर के रूप में भी काम करता था। इन छोटे किवाओं में केंद्रीय अग्नि चूल्हा, वेंटिलेटर शाफ्ट, मिलिंग स्टोन और, कभी-कभी, स्पष्ट पैर ड्रम थे। महिलाओं ने वेंटिलेटर शाफ्ट के पास रखा एक लाल मिट्टी का जार रखा और कीवा फर्श के चारों ओर चित्रित कटोरे रखे।

बड़े समुदायों में, मोगोलोन ने सामुदायिक प्लाजा में महान किवा, या अर्धभूमिगत औपचारिक कक्षों का निर्माण किया, जिनमें से अधिकांश आयताकार फर्श योजनाओं के साथ, कुछ गोलाकार मंजिल योजनाओं के साथ थे। शमां ने अपने दवा बैग में चित्रित पत्थर के पुतले, प्रतीकात्मक डिस्क और पत्थर के पाइप जैसे कर्मकांडों के अपने वर्गीकरण को बढ़ाया, एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन का सुझाव दिया।

नए, जमीन के ऊपर, अधिक आबादी वाले मोगोलोन कस्बों ने अब बड़े खेतों की खेती की, बड़ी फसलें उगाईं और बड़ी खाई-सिंचाई प्रणाली का निर्माण किया। उन्होंने भोजन को भूमिगत भंडारण गड्ढों या बड़े बर्तनों में नहीं, बल्कि रॉक स्लैब फर्श वाले चिनाई वाले कमरों में रखा।

रचनात्मकता के फूल में, मोगोलोन ने सिरेमिक के नए रूपों का उत्पादन किया। कुछ ने मिट्टी के बर्तनों की सतहों पर नए ज्यामितीय डिजाइन और कहानी कहने वाले चित्र चित्रित किए। A. D. 900 और 1200 के बीच, दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के मिम्ब्रेस क्षेत्र में रहने वाले मोगोलोन ने काले-पर-सफेद कटोरे का उत्पादन किया जो अब अमेरिका के प्रागैतिहासिक लोगों की कला के विश्व-प्रसिद्ध उदाहरण हैं।

उन्होंने एक अधिक जटिल, शहरीकृत और स्तरीकृत समाज विकसित किया। व्यक्तियों ने स्पष्ट रूप से पहले के समय के सामान्यीकृत कौशल से हटकर अधिक विशिष्ट कौशल विकसित किए। कुछ परिवार स्पष्ट रूप से बड़े अपार्टमेंट परिसरों में रहते थे, अधिक धन जमा करते थे, अधिक गहने रखते थे और अन्य परिवारों की तुलना में अधिक शक्ति रखते थे।

विडंबना यह है कि जिन कारणों से पुरातत्वविद् पूरी तरह से कभी नहीं समझ सकते हैं, मोगोलोन प्यूब्लो समुदायों के उदय ने संस्कृति के पतन को तार-तार कर दिया। पुरातत्वविदों का अनुमान है कि आपदा सूखे, संसाधनों की कमी, युद्ध, बीमारी, धार्मिक व्यवस्था के पतन, "हरियाली चारागाह" या कुछ संयोजन के कारण हो सकती है। किसी भी घटना में, पश्चिमी मोगोलोन लोगों ने 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिण-पूर्वी एरिज़ोना और दक्षिण-पश्चिमी मैक्सिको के कई क्षेत्रों में अपने समुदायों को छोड़ना शुरू कर दिया। उन्होंने 13 वीं शताब्दी तक मिम्ब्रेस क्षेत्र को छोड़ दिया था। कुछ 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक लटका रहे। जाहिरा तौर पर उनमें से कई पश्चिमी प्यूब्लो में शामिल हो गए जो ऐतिहासिक समय में मौजूद थे, उदाहरण के लिए, होपी और ज़ूनी के। लगभग १३००, एक रहस्यमय लोग, संभवतः टक्सन और फीनिक्स क्षेत्रों से, कई परित्यक्त क्षेत्रों में चले गए, और उन्होंने १००- से २००-कमरे वाले प्यूब्लो और कम से कम एक बड़े किवा का निर्माण किया, लेकिन बदले में, उन्होंने इस क्षेत्र को लगभग छोड़ दिया। 1500. दक्षिण-पश्चिम पुरातत्व में प्रवासियों के परित्याग और गंतव्यों के सटीक कारण एक रहस्य बने हुए हैं।

जोर्नाडो मोगोलोन

पूर्व में, जोर्नाडो मोगोलोन ने भी कृषि में वृद्धि, पिथौस ग्राम जीवन, प्यूब्लो निर्माण और अंत में, सांस्कृतिक पतन के विकास पैटर्न का पालन किया, लेकिन कई महत्वपूर्ण अंतर थे। अपने पश्चिमी चचेरे भाइयों की तुलना में, जोर्नाडो मोगोलोन - जिन्हें अक्सर उनके विकास में सीमांत माना जाता है - ऐसा प्रतीत होता है कि वे कृषि पर कम और शिकार और इकट्ठा करने पर अधिक निर्भर थे। उन्होंने अधिक खानाबदोश जीवन का पालन किया। उन्होंने निश्चित रूप से अपने विशिष्ट भूरे रंग के मिट्टी के बर्तनों (टुकड़ों) को अपने क्षेत्र में प्रागैतिहासिक टिन के डिब्बे या कोका कोला की बोतलों की तरह व्यापक रूप से बिखरे हुए छोड़ दिया। भले ही उन्होंने अपने खेतों के पास पिथौस बस्तियों का निर्माण किया हो, हो सकता है कि उन्होंने वर्ष के दौरान केवल रुक-रुक कर उन पर कब्जा कर लिया हो, उदाहरण के लिए, जब फसल लगाने या फसल काटने का समय आता है, तो वे मौसमी रूप से उनके पास लौट आते हैं। हो सकता है कि उन्होंने बड़े कानों और अधिक पौष्टिक गुठली के साथ संकर मकई विकसित नहीं की हो। अपने लगातार खानाबदोशवाद में, उन्होंने एक अधिक व्यापक व्यापार नेटवर्क स्थापित किया है, उदाहरण के लिए, पश्चिमी मोगोलोन, टेक्सास हाई प्लेन्स जनजातियों, मध्य रियो ग्रांडे पुएब्लोस और उत्तरी चिहुआहुआन समुदायों के साथ। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ पूर्वी जोर्नाडो मोगोलोन बैंड मैदानी इलाकों के पश्चिमी किनारे पर नियमित रूप से भैंस का शिकार करते हैं। ऐसा लगता है कि वे जमीन के ऊपर के पुएब्लो के निर्माण में एक सदी या उससे अधिक समय से पिछड़ गए हैं, जो अक्सर पश्चिम की तुलना में बड़े होते हैं और कभी-कभी स्पष्ट रूप से गढ़वाले या रक्षा के लिए तैनात होते हैं। उन्होंने शायद इस क्षेत्र में जाने वाले अपाचेियन लोगों से छापे का अनुभव किया हो। हिंसा और युद्ध के कुछ सबूत हैं। यहां तक ​​​​कि बड़े प्यूब्लो के पास, उन्होंने कूड़े के केवल पतले बिखराव को छोड़ दिया, या तो संक्षिप्त या रुक-रुक कर पेश किए जाने का सुझाव दिया।

पश्चिम की तरह, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जोर्नाडो मोगोलोन संस्कृति का पतन हो गया था। जाहिर है, कुछ बैंड उत्तर की ओर, संभवतः मध्य रियो ग्रांडे पुएब्लोस की ओर बढ़ रहे थे। अन्य लोगों ने दक्षिण की ओर, चिहुआहुआ में बस्तियों की ओर रुख किया होगा। अन्य लोग भैंसों के बड़े झुंडों का अनुसरण करने के लिए उच्च मैदानों में चले गए होंगे। फिर भी अन्य लोग पीछे रह गए होंगे, मूल खानाबदोश शिकार और जीवन शैली को इकट्ठा करना जो कभी दूर नहीं था। ऐसा लगता है कि मानसो और सुमा बैंड, जो उत्तरी चिहुआहुआन रेगिस्तान में पहले स्पेनिश प्रवेशकों का स्वागत करते थे, जोर्नडो मोगोलोन के अवशेष वंशज हो सकते थे।

प्रारंभिक काल के किसी भी अन्य रेगिस्तानी भारतीयों की तुलना में, मोगोलोन ने अपने धार्मिक विश्वासों का सबसे ज्वलंत ग्राफिक रिकॉर्ड छोड़ा है। पत्थर और चीनी मिट्टी की सतहों पर चित्र एक गहन आध्यात्मिकता की बात करते हैं। यह इस श्रृंखला के अगले लेख का विषय होगा।

अतिरिक्त पढ़ने के लिए, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन & rsquos हैंडबुक ऑफ नॉर्थ अमेरिकन इंडियंस, साउथवेस्ट, वॉल्यूम ९, "प्रागितिहास: मोगोलोन" देखें, पॉल एस मार्टिन आर्कियोलॉजी ऑफ द साउथवेस्ट, सेकेंड एडिशन, लिंडा कॉर्डेल प्रागैतिहासिक न्यू मैक्सिको द्वारा, सर्वेक्षण के लिए पृष्ठभूमि, डेविड द्वारा ई। स्टुअर्ट और रोरी पी। गौथियर और मोगोलोन वेरिएबिलिटी, चार्लोट बेन्सन और स्टीडमैन उपम द्वारा संपादित। ये सभी स्रोत किसी भी विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में उपलब्ध होने चाहिए। लिंडा कॉर्डेल की किताब किसी भी बुक स्टोर के माध्यम से ऑर्डर की जा सकती है यदि यह शेल्फ से उपलब्ध नहीं है।

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मोगोलन

प्रारंभिक काल के रेगिस्तानी भारतीयों के रूप में (प्रारंभिक पहली सहस्राब्दी से देर से प्रागैतिहासिक काल) अपने शिकार और एकत्रित अतीत से उभरे और तेजी से एक गांव और कृषि भविष्य में बदल गए, तीन प्रमुख समूह - मोगोलोन, होहोकम और अनासाज़ी और #150 सभी एक ही सांस्कृतिक मण्डली के थे लेकिन उन्होंने अलग-अलग पर्यावरण क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

मोगोलोन को दक्षिण-पूर्वी एरिज़ोना, दक्षिणी न्यू मैक्सिको, पश्चिमी टेक्सास, और उत्तरी चिहुआहुआ और उत्तरी सोनोरा होहोकम और उनके सांस्कृतिक चचेरे भाई, पटयान के जंगलों की पर्वत श्रृंखलाओं और उच्च चिहुआहुआ रेगिस्तान घाटियों के अनुकूल होना पड़ा, जो लगातार गर्म सोनोरन रेगिस्तानी देश था। दक्षिण-मध्य और पश्चिमी एरिज़ोना, दक्षिणपूर्वी कैलिफ़ोर्निया और उत्तरी सोनोरा और कोलोरैडो पठार के शुष्क घाटियों और मेसा के लिए प्रसिद्ध अनासाज़ी। इसका मतलब था, उदाहरण के लिए, एक मोगोलोन बैंड जो दक्षिणपूर्वी न्यू मैक्सिको में एक कम पहाड़ी नदी घाटी में रहता था और एक होहोकम बैंड जो फीनिक्स के दक्षिण में सोनोरन रेगिस्तान में रहता था, को अलग-अलग बढ़ते मौसम, तापमान रेंज, वर्षा पैटर्न, संसाधनों के अनुकूल होना था। , और खेल और जंगली खाद्य संयंत्र समुदाय। प्रत्येक संस्कृति को अलग-अलग कृषि पद्धतियों, तकनीकी क्षमताओं, शिकार की रणनीतियों, एकत्र करने की तकनीक और भोजन तैयार करने के तरीकों को विकसित करना था।

मोगोलोन बेसिन और रेंज क्षेत्र

मोगोलोन सांस्कृतिक क्षेत्र में, भारतीय समुदायों ने संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक भूगर्भीय और पारिस्थितिक रूप से विविध परिदृश्य पर कब्जा कर लिया।

पर्वत श्रृंखलाएँ, जिनकी ऊँचाई १२,००० फीट ऊँची है, उत्तर और दक्षिण में चलती हैं, लगभग समानांतर हैं, और वे रेगिस्तानी घाटियों को गले लगाते हैं, जिसमें नदी घाटियाँ १००० फीट की ऊँचाई पर हैं। भूमि भूगर्भीय रूप से हाल ही में महाद्वीपीय स्थानांतरण, संरचनात्मक फ्रैक्चरिंग, ज्वालामुखी, कटाव और अवसादन की पीड़ा को दर्शाती है। पिछले हिमयुगों के बहुत अधिक गीले समय के दौरान पहाड़ों से धुलने वाले अधिकांश मलबे और मिट्टी को घाटियों में भर दिया गया था।


ऊंची चोटियों पर, लगभग ९५०० से ११,५०० फीट की ऊंचाई पर &#१५० मोगोलोन क्षेत्र में सबसे हवादार, सबसे गीला और सबसे ठंडा वातावरण &#१५० स्प्रूस और देवदार के पेड़ हावी हैं, लकड़ी की रेखा तक पहुंचते हैं और धाराओं के किनारे घने स्टैंड में बढ़ते हैं और अल्पाइन घास के मैदानों के किनारे। कई दर्जन अन्य पौधे, जिनमें शंकुधारी परिवार के पेड़ और खाने योग्य फलों वाली झाड़ियाँ शामिल हैं, भी इस क्षेत्र में दिखाई देते हैं। वार्षिक वर्षा ३० से लेकर ९० इंच तक होती है, सर्दियों में बर्फ़ के बहाव के साथ अक्सर वसंत या गर्मियों की शुरुआत में भी अच्छी तरह से चलती है।

८००० से ९५०० फीट की ऊंचाई पर, वनस्पति बहुतायत में बढ़ जाती है, गहरे हरे रंग के डगलस देवदार के घने स्टैंड के साथ सफेद-छालदार क्वेकिंग एस्पेन प्रमुख भूमिका निभाते हैं। ऊँचे और निचले क्षेत्रों के पौधे कभी-कभी इस बैंड में वृद्धि की भुजाओं का विस्तार करते हैं। विलो लाइन स्ट्रीमसाइड, और लॉजपोल पाइन अग्रणी क्षेत्र आग से साफ हो गए। वन स्टैंड के भीतर खाद्य फलों के साथ कई छाया-सहिष्णु झाड़ियाँ उगती हैं। वार्षिक वर्षा 25 या 30 इंच तक गिरती है।

६५०० और ८००० फीट के बीच &#१५० क्षेत्र में सच्चे जंगल का सबसे निचला बैंड &#१५० पोंडरोसा पाइन और गैंबेल ओक पौधे समुदाय के चरित्र को परिभाषित करते हैं। फिर से, उच्च और निचली बेल्ट के पौधे इस श्रेणी में भटकते हैं। लगभग चार दर्जन पौधे, जिनमें कई खाने योग्य फल हैं, केवल इसी क्षेत्र में उगते हैं। वार्षिक वर्षा 20 से 25 इंच तक गिर जाती है।

४५०० और ६५०० फीट के बीच आमतौर पर शुष्क और चट्टानी क्षेत्र जो रेगिस्तानी घाटियों से पहाड़ के जंगलों को अलग करता है &#१५० सूखा प्रतिरोधी और धीमी गति से बढ़ने वाले पाइन चीड़ और एक-बीज और मगरमच्छ जुनिपर केंद्र स्तर लेते हैं, जो "बौना" या "पाइग्मी" का निर्माण करते हैं जंगल। रेगिस्तान से कैक्टि, युक्का, अपाचे प्लम, साल्टबश, ग्रीसवुड और कई अन्य पौधे इस क्षेत्र में पहुंचते हैं। अच्छे वर्षों में, पाइनयोन पाइन कोन प्रागैतिहासिक काल में पौष्टिक नट्स की एक महत्वपूर्ण खाद्य स्रोत की प्रचुर मात्रा में उपज देता है। रेगिस्तान जैसी वार्षिक वर्षा 10 से 20 इंच तक होती है।

मरुस्थलीय घाटियाँ, पहाड़ की धुलाई और नदियों और बहुत कम नदियों द्वारा विच्छेदित, १००० और ४५०० फीट की ऊँचाई के बीच स्थित हैं। इनमें रेगिस्तानी घास के मैदान, विभिन्न स्क्रब ब्रशलैंड, मेसकाइट ड्यूनलैंड, रेत के टीले, लावा प्रवाह, प्लाया (उथली झील के बिस्तर) और नदी घाटियों का मिश्रण शामिल है। ब्लैक ग्रैमा, क्रेओसोट बुश, टारबुश, हनी मेस्काइट, सोपट्री और डेटिल युक्का, लेचुगुइला, ओकोटिलो, कॉमन चोला, सोटोल, विभिन्न कांटेदार नाशपाती कैक्टि, हेजहोग कैक्टि और कई अन्य प्रजातियां - उनमें से कई मोगोलोन के लिए भोजन और संसाधनों के रूप में उपयोगी हैं। – रेगिस्तान की रेत में वनस्पति की एक पागल रजाई बनाते हैं। कॉटनवुड्स और विलो ने नदियों के किनारे और कुछ जल निकासी के साथ घने जंगल के वातावरण, या "बोस्क" का गठन किया। औसत वर्षा अब 8 से कम से लेकर लगभग 12 इंच तक होती है, इसका अधिकांश भाग जुलाई, अगस्त और सितंबर में पड़ता है। अधिकतम गर्मी का तापमान 100 डिग्री फ़ारेनहाइट के पास मंडराता है, और सर्दियों का तापमान ठंड से नीचे गिर सकता है।

जंगली खाद्य और उपयोगितावादी पौधों के अलावा, पहाड़ के किनारे और रेगिस्तानी घाटियों ने खेल के एक संपन्न समुदाय को आश्रय दिया, जिसमें जंगली भेड़, एल्क, खच्चर हिरण, सफेद पूंछ वाले हिरण, मृग, बीवर, बेजर, ब्लैकटेल जैकबैबिट्स, रेगिस्तानी कॉट्टोंटेल, टर्की और विभिन्न अन्य प्रजातियां। रॉक एक्सपोजर प्रक्षेप्य बिंदु और उपकरण बनाने के लिए कच्चे माल के लिए खदानों के रूप में कार्य करता है। मिट्टी के एक्सपोजर ने चीनी मिट्टी के बर्तन और मूर्तियाँ बनाने के लिए कच्चा माल उपलब्ध कराया।

यहां तक ​​​​कि जब मोगोलोन लोगों ने धीरे-धीरे ग्रामीण जीवन और खेती को अपनाया, तो वे अपने चरबी के पूरक और आवश्यक भौतिक संसाधन प्रदान करने के लिए पर्वतमाला और घाटियों पर भरोसा करना जारी रखेंगे। वे जंगली पौधों के खाद्य पदार्थों के बहिष्कार के लिए मकई, सेम, स्क्वैश और अन्य फसलों पर भरोसा करने में सक्षम नहीं होंगे क्योंकि मोगोलोन क्षेत्र में कृषि के लिए उपयुक्त अपेक्षाकृत कम क्षेत्र थे। उनमें से ज्यादातर निचली पहाड़ी नदी घाटियों के साथ, कुछ रेगिस्तानी नदी घाटियों के साथ और कुछ रेगिस्तानी नाटकों के पास हुए। यहां तक ​​कि वे क्षेत्र जो उपयुक्त थे, वर्ष-दर-वर्ष अनिश्चित वर्षा का अनुभव किया।

मोगोलोन संस्कृति

कई मोगोलोन समूहों ने न्यू मैक्सिको और एरिज़ोना सीमा के पूर्व और पश्चिम में लगभग 100 मील की दूरी पर क्लस्टर किया और कुछ अज्ञात दूरी को दक्षिण की ओर चिहुआहुआ और सोनोरा में बढ़ा दिया। ये पश्चिमीतम समूह – अपने हस्ताक्षर ब्राउनवेयर सिरेमिक के साथ– मोगोलोन संस्कृति को परिभाषा देते हैं, लेकिन एक अन्य समूह, सांस्कृतिक रूप से निकटता से संबंधित है और जोर्नाडो मोगोलोन कहा जाता है, जो पूर्व की ओर दो सौ मील की दूरी पर फैला है, लगभग महान मैदानों तक, और कुछ अज्ञात चिहुआहुआ में दक्षिण की ओर दूरी। विभिन्न वातावरणों में व्यापक रूप से अलग-अलग मोगोलोन समूह, सांस्कृतिक विकास के तीन बुनियादी चरणों के माध्यम से विभिन्न दरों पर आगे बढ़े।

पहले चरण में, जो पहली सहस्राब्दी की शुरुआत के आसपास शुरू हुआ था, पश्चिमी समूहों ने शायद अभी भी कृषि को कुछ हद तक स्वीकार किया था, भले ही यह कम से कम 2000 वर्षों के आसपास रहा हो। कुछ रॉक एल्कोव्स या गुफाओं में रहते थे। अन्य, शायद कुछ दर्जन लोगों के विस्तारित परिवार, अपने खेतों की ओर देखते हुए, आसानी से बचाव योग्य टीलों, लकीरों और झालरों के ऊपर बिखरे हुए लॉज के छोटे-छोटे बस्तियां बना लीं। उन्होंने कभी-कभी अपने समुदायों की रक्षा में मदद करने के लिए कच्ची गढ़वाली दीवारें खड़ी कीं। वे खानाबदोश बैंड द्वारा छापे के डर में रह सकते थे जो अभी भी मुख्य रूप से शिकार और जीवन के संग्रह के तरीके से चिपके हुए थे।

प्रारंभिक मोगोलोन अर्ध-भूमिगत लॉज, या "पिथहाउस" में रहते थे, जिसमें खुदाई के छेद होते थे जो आमतौर पर गुंबददार छतों से ढके होते थे। छेद, आकार में मोटे तौर पर गोलाकार, दो से पांच फीट गहरे, 10 से 15 फीट के व्यास के साथ मापा जाता है। मोटी मिट्टी के प्लास्टर की टोपी के साथ ब्रश और घास से बनी छतें, या तो एक वर्ग में स्थापित चार ईमानदार कांटेदार पदों पर या केंद्र में स्थापित एक एकल ईमानदार पोस्ट और परिधि पर स्थापित अन्य पदों पर टिकी हुई हैं। एक रैंप वाला क्रॉलवे या एक चरणबद्ध द्वार प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।

कुछ परिवारों ने अपने पिथौस के केंद्रों में खाना पकाने की आग का निर्माण किया, कभी-कभी फर्श में एक अवसाद से अधिक नहीं और कभी-कभी मिट्टी- या पत्थर से ढके चूल्हे में। अन्य परिवारों ने बाहर आग लगा दी, हालांकि वे ठंड की रातों में अपने लॉज में गर्मी विकीर्ण करने के लिए आग से गर्म पत्थरों को अंदर ले गए होंगे।

एक विशिष्ट परिवार की घरेलू संपत्ति में सादे भूरे या लाल रंग के चीनी मिट्टी के कटोरे, बर्तन, जार और अन्य बर्तन युक्का- या सोटोल-फाइबर बुने हुए टोकरियाँ और पालने शामिल हैं और पत्थरों को पीसने और कुचलने के लिए फायर ड्रिल और चिमटे और घास के बिस्तर, ईख या पुआल मैट, और पंख या खरगोश फर कंबल।व्यक्तिगत संपत्ति में जानवरों की खाल या पौधों के रेशों से बने कपड़े शामिल हो सकते हैं और बुने हुए युक्का फाइबर पेंडेंट, हार, अंगूठियां और कंगन, खोल, हड्डी या अर्ध-कीमती पत्थरों से बने कंगन, सुई, मांसल उपकरण, फ्लेकिंग उपकरण और अन्य उपकरण से बने बेल्ट शामिल हो सकते हैं। हड्डी के प्रक्षेप्य बिंदुओं से, ड्रिल, चाकू, हेलिकॉप्टर, कुल्हाड़ी और पत्थर से छिलने वाले खुरचनी और जमीन के पत्थर से बने अटलाटल – भाला-फेंकने वाले – वजन, गेंद, डिस्क और पाइप।

मोगोलोन ने अपने घरों के अंदर या तुरंत बाहर खुदाई के कटोरे के आकार से बैरल के आकार के गड्ढों में फसलों से अनाज और जंगली पौधों के बीज सहित भोजन संग्रहीत किया। उन्होंने शायद बड़े भंडारण गड्ढों के फर्श को खुरदरी तख्ती से ढक दिया था, और उन्होंने सबसे ऊपर समतल पत्थरों से ढक दिया था। वे कभी-कभी बड़े आंतरिक भंडारण गड्ढों में परिवार के सदस्यों को दफन कर देते थे, और वे अवशेषों के ऊपर अपने लॉज में रहना जारी रखते थे।

अपने गांवों के दिल में, मोगोलोन ने बड़ी अर्ध-भूमिगत संरचनाएं बनाईं जो शायद सामुदायिक औपचारिक संरचनाओं या किवा के रूप में कार्य करती थीं। मोटे तौर पर गोलाकार या डी-आकार की फर्श योजनाओं के साथ, किवा, रैंप या चरणबद्ध प्रवेश द्वार के साथ, आमतौर पर पूर्व की ओर होते हैं। शायद सभी में अनुष्ठान के लेख थे, उदाहरण के लिए, मनुष्यों या जानवरों के मिट्टी के पुतले, शमां की प्रार्थना की छड़ें, शक्तिशाली जानवरों के पंजे, जंगली तंबाकू के लिए पत्थर के पाइप, शरीर के पेंट के लिए रंगीन खनिज सामग्री, क्वार्ट्ज के क्रिस्टल और विदेशी आकृतियों वाले पत्थर . अधिकांश में केंद्रीय आग के चूल्हे थे। कुछ में आंतरिक भंडारण गड्ढे थे। कुछ में समानांतर तल खांचे थे, जो जाहिरा तौर पर लॉग द्वारा बनाए गए थे, जो शायद जानवरों के छिपे हुए पैरों के ड्रमों के लिए मूरिंग प्रदान करते थे।

ऋतुओं के साथ तालमेल में और विस्तृत अनुष्ठान की प्रेरणा से, परिवारों ने मक्का, सेम, स्क्वैश, कपास और शायद अन्य फसलों को नदी के किनारे, धुलाई और झालर में लगाया, उम्मीद है कि एक स्थान पर किसी भी विफलता की भरपाई दूसरे स्थान पर सफलता से होगी। बच्चों ने कृन्तकों और पक्षियों पर छापा मारने का पीछा करते हुए, फसलों पर नजर रखने की संभावना जताई। मोगोलोन ने अपनी फसलों को इकट्ठा किया, संभवत: उनकी बुनी हुई टोकरियों में, और उन्हें प्रारंभिक प्रसंस्करण और कैशिंग के लिए अपने गांवों में वापस ले गए। उन्होंने समारोह और खुशी के साथ अच्छी फसल का जश्न मनाया।

प्रारंभिक शताब्दियों में पारंपरिक भाले और अटलाट्ल & rsquos से लैस शिकार दलों और बाद की शताब्दियों में धनुष और तीर के साथ, पहाड़ी किनारों के साथ खच्चर हिरण को मार डाला और उत्तरी चिहुआहुआन रेगिस्तान से भैंस, या बाइसन ले लिया। (हम आमतौर पर भैंस को मैदानी इलाकों के जानवरों के रूप में सोचते हैं, चिहुआहुआन रेगिस्तान नहीं, लेकिन कुछ साल पहले, मेरी पत्नी, पुरातत्वविदों के एक समूह के साथ, कुछ मील उत्तर में मोगोलोन देश के दिल में एक प्रागैतिहासिक भैंस हत्या स्थल का दौरा किया था। मेक्सिको के साथ हमारी सीमा पर। भैंस की हड्डियाँ अभी भी इस क्षेत्र में कूड़ा डालती हैं।) मोगोलोन के शिकारियों ने जंगली टर्की को पहाड़ों, कस्तूरी और ऊदबिलाव को नदियों के किनारे, और ब्लैकटेल जैकबैबिट्स को रेगिस्तानी घाटियों में अच्छी तरह से फँसा लिया।

बुने हुए टोकरियों से सुसज्जित पार्टियों को इकट्ठा करना, जंगली फलों और बीजों की कटाई के लिए पहाड़ों पर चढ़ गया। उन्होंने संभवतः डगलस फ़िर और एस्पेन फ़ॉरेस्ट एकोर्न, जुनिपर बेरी, मंज़निटा "एप्पल" में अल्पाइन घास के मैदानों जंगली रसभरी और बड़बेरी से करंट और जामुन उठाया और पोंडरोसा पाइन और गैम्बेल ओक ज़ोन पिनयोन नट्स, एकोर्न, अंगूर, शहतूत और कई अन्य फलों से पिग्मी वन। रेगिस्तानी घाटियों में, उन्होंने युक्का के फल और जड़ें, एगेव के खिलने वाले डंठल, कांटेदार नाशपाती कैक्टि के फल और पैड, डेविल्सक्लो के बीज की फली, शहद मेस्काइट की फलियाँ और एकोर्न की कटाई की। शिनरी ओक। दोनों पहाड़ों और रेगिस्तानी घाटियों में, उन्होंने टोकरी, सैंडल, कपड़े और पालने के निर्माण में उपयोग के लिए पौधों के रेशों और छालों को इकट्ठा किया।

पहाड़ों और रेगिस्तानों में, मेडिसिन मैन और शेमन्स ने ऐसे पौधे एकत्र किए जिनका उपयोग वे दवाओं के लिए कर सकते थे, उदाहरण के लिए, इफेड्रा, मंज़निटा, बरबेरी और सेनोथस, या दृष्टि-प्रेरक नशीले पदार्थों के लिए, उदाहरण के लिए, मेस्कल और पवित्र धतूरा।

गांवों के पास, हम मानते हैं कि – हम जानते हैं कि कैसे मोगोलोन लोगों ने अपने काम को विभाजित किया – कि पुरुषों और महिलाओं दोनों ने अपनी फसलें लगाई और कटाई की, संभवतः अपने खेतों की सिंचाई के लिए छोटी-छोटी खाई के माध्यम से पानी का निर्देशन किया।

हम मानते हैं कि महिलाओं ने आस-पास के स्रोतों से मिट्टी इकट्ठी की, कुंडलित मिट्टी "कोट्रोप्स" को विभिन्न बर्तनों के आकार में इकट्ठा किया, नम सतहों को स्कैपर्स और चिकने पत्थरों से पॉलिश किया, भूरे या लाल रंग की सतहों पर किसी भी सजावट को कम से कम जोड़ा, और जहाजों को गर्म कोयले में निकाल दिया। हम यह भी मान सकते हैं कि महिलाओं ने, एक प्रकार के गपशप समुदाय में, खाना पकाने के लिए अनाज और बीजों को पीसने और पीसने के लिए मोर्टार और मूसल और मिलिंग बेसिन (मेटेट्स) और हाथ के पत्थरों (मानोस) का इस्तेमाल किया। हम कल्पना कर सकते हैं कि वे पौधों के रेशों को बुनते हैं, उन्हें टोकरी, सैंडल और पालने में बदल देते हैं, कि वे मांस बनाते हैं और खाल को ठीक करते हैं, उन्हें कपड़ों में सिलते हैं। हम मान सकते हैं कि महिलाओं ने बच्चों की देखभाल की।

हम पुरुषों को एक नए लॉज के लिए गड्ढों की खुदाई, समर्थन पदों को काटने और स्थापित करने, छतों के निर्माण और पलस्तर के बारे में सोचते हैं। हम उन्हें प्रक्षेप्य बिंदु और उपकरण बनाने के लिए पत्थर को फड़फड़ाते हुए देखते हैं जो भाले और एटलैट बनाते हैं और बाद में, कुल्हाड़ी बनाने के लिए धनुष और तीर धारा कोबल्स पीसते हैं। हम कल्पना कर सकते हैं कि वे अपने बेटों को हथियारों के इस्तेमाल, निशान की भाषा और शिकार की कला का प्रशिक्षण देंगे। हम बूढ़े लोगों को देख सकते हैं, जो अब कठिन मोगोलोन देश में एक खच्चर हिरण को ट्रैक करने में सक्षम नहीं हैं, जो दोपहर के सूरज में अपने लॉज के सामने बैठे हैं, धूम्रपान किनिकिनिक (कुत्ते की लकड़ी, भालू, विलो और जंगली तंबाकू की पत्तियों और छाल का मिश्रण) धूम्रपान करते हैं। जमीन पत्थर के पाइप। हम गांव कीवा में एक जादूगर के निरंतर नामजप की कल्पना कर सकते हैं।

हम दुर्लभ व्यापारिक पार्टी की कल्पना कर सकते हैं जो कैलिफोर्निया की खाड़ी से द्वि-वाल्व गोले से भरे पैक या दूर के गांव के बर्तनों के साथ दिखाई दे सकती है, और हमारे दिमाग की आंखों में, हम व्यापारियों के साथ वस्तु विनिमय के उत्साह और भूख को देख सकते हैं। सांस्कृतिक भाइयों के बारे में खबर के लिए।
दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के मोगोलोन गांव के खंडहरों के पास, मिम्ब्रेस नदी के पास, कई बार डेरा डालने के बाद, मुझे पता है कि रात होने के बाद, उस क्षेत्र के बैंड अंधेरे में बहते पानी की आवाज़ सुन सकते थे, कोड़े-गरीब की कोमल पुकार -विल, महान सींग वाले उल्लू के हू-हू-हू, और शिकार करने वाले कोयोट्स के चीख-पुकार और चिल्लाहट, और मुझे पता है कि वे रात के आकाश में आकाशगंगा के वैभव को देख सकते थे।

विकास के अपने दूसरे चरण में, जो पहली सहस्राब्दी के मध्य के बाद शुरू हुआ, पश्चिमी मोगोलोन बैंड को स्पष्ट रूप से अपने दुश्मनों से कम खतरा महसूस हुआ, और उन्होंने अपने गांवों को अपने खेतों के नजदीक अधिक सुलभ क्षेत्रों में बनाना शुरू कर दिया। कुछ ने बड़े पिथौस, आकार में आयताकार, अच्छी तरह से तैयार आंतरिक सज्जा के साथ बनाना शुरू किया। उन्होंने गांवों के केंद्रों के पास बड़े किवा बनाए। उन्होंने बड़े कानों और अधिक पौष्टिक गुठली के साथ संकर मकई के नए उपभेदों को विकसित किया, जो अब खुदाई वाले भंडारण गड्ढों के बजाय बड़े बर्तनों में अधिशेष को जमा कर रहे हैं। महिलाओं ने नए प्रकार के मिलिंग स्टोन का उपयोग किया जो कृषि पर बढ़ती निर्भरता को दर्शाता है। उन्होंने अधिक सजे हुए मिट्टी के बर्तनों के साथ प्रयोग करना शुरू किया, भूरे रंग की मिट्टी की पृष्ठभूमि पर लाल रंग के साथ नए डिजाइन तैयार किए और बाद में, सफेद पृष्ठभूमि पर लाल या काले रंग के पेंट के साथ। उन लोगों ने भाले और अटलाट को हमेशा के लिए त्याग दिया, और अधिक धनुष और तीर उत्पन्न किए। बैंड ने कुछ अधिक गहने का उत्पादन किया, और ऐसा लगता है कि उन्होंने व्यापार का विस्तार किया है, खासकर प्रशांत महासागर से गोले के लिए। उनके नए सिरेमिक डिज़ाइन उत्तर में उनके क्षेत्रीय पड़ोसियों अनासाज़ी के साथ संपर्क बढ़ाने का सुझाव देते हैं।

आश्चर्यजनक रूप से, पश्चिमी मोगोलोन क्षेत्र के कुछ हिस्सों में, खेती ने कम से कम आंशिक रूप से, 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के दौरान शिकार और सभा को फिर से शुरू करने का रास्ता दिया है। उस समय के कुछ स्थलों में, पुरातत्वविदों ने पाया है, उदाहरण के लिए, जंगली पौधों के बीजों का भंडार खेत की फसल के अनाज की कीमत पर बढ़ गया है। वे जानते हैं कि यह परिवर्तन पर्यावरणीय परिस्थितियों या खानाबदोश शिकारी/संग्रहकर्ता आक्रमणों या किसी संयोजन के कारण हुआ है।

विकास के तीसरे चरण में, जो पहली सहस्राब्दी के अंत में शुरू हुआ, पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि मोगोलोन ने अनासाज़ी प्रभाव में तीव्रता का अनुभव किया, शायद या तो प्रवास या शायद एक सांस्कृतिक "नवोदित" प्रक्रिया के परिणामस्वरूप। उत्तर से प्रोत्साहन और जनसंख्या में वृद्धि के साथ, मोगोलोन लोगों ने अपने पारंपरिक पिथौस आवास को छोड़ना शुरू कर दिया, जिसने उन्हें एक सहस्राब्दी के लिए सेवा दी थी। अनासाज़ी की तरह, उन्होंने जमीन के ऊपर चिनाई वाली संरचनाओं के समुदायों का निर्माण करना शुरू कर दिया, कमरों के एक या दो मंजिला समूहों, अक्सर आम दीवारों के साथ। उन्होंने एक सीधी रेखा में या एक वर्ग में चार से छह कमरों वाली छोटी बस्तियाँ बनाईं। कुछ उदाहरणों में, उदाहरण के लिए, एरिज़ोना में ग्रासहॉपर रुइन, उन्होंने 500 या अधिक कमरों के साथ बड़े आकार के प्यूब्लो का निर्माण किया, जो एक खुले मैदान का सामना करते थे।

कमरे के समूहों के पास या भीतर, उन्होंने छोटे अर्ध-भूमिगत किवा, या परिवार या कबीले "गतिविधि कक्ष" का निर्माण किया, जो स्पष्ट रूप से न केवल निजी या संभवतः कबीले "चैपल" के रूप में कार्य करता था, बल्कि रसोई और, संभवतः, युवा स्नातक सोने के क्वार्टर के रूप में भी काम करता था। इन छोटे किवाओं में केंद्रीय अग्नि चूल्हा, वेंटिलेटर शाफ्ट, मिलिंग स्टोन और, कभी-कभी, स्पष्ट पैर ड्रम थे। महिलाओं ने वेंटिलेटर शाफ्ट के पास रखा एक लाल मिट्टी का जार रखा और कीवा फर्श के चारों ओर चित्रित कटोरे रखे।

बड़े समुदायों में, मोगोलोन ने सामुदायिक प्लाजा में महान किवा, या अर्धभूमिगत औपचारिक कक्षों का निर्माण किया, जिनमें से अधिकांश आयताकार फर्श योजनाओं के साथ, कुछ गोलाकार मंजिल योजनाओं के साथ थे। शमां ने अपने दवा बैग में चित्रित पत्थर के पुतले, प्रतीकात्मक डिस्क और पत्थर के पाइप जैसे कर्मकांडों के अपने वर्गीकरण को बढ़ाया, एक समृद्ध आध्यात्मिक जीवन का सुझाव दिया।

नए, जमीन के ऊपर, अधिक आबादी वाले मोगोलोन कस्बों ने अब बड़े खेतों की खेती की, बड़ी फसलें उगाईं और बड़ी खाई-सिंचाई प्रणाली का निर्माण किया। उन्होंने भोजन को भूमिगत भंडारण गड्ढों या बड़े बर्तनों में नहीं, बल्कि रॉक स्लैब फर्श वाले चिनाई वाले कमरों में रखा।

रचनात्मकता के फूल में, मोगोलोन ने सिरेमिक के नए रूपों का उत्पादन किया। कुछ ने मिट्टी के बर्तनों की सतहों पर नए ज्यामितीय डिजाइन और कहानी कहने वाले चित्र चित्रित किए। A. D. 900 और 1200 के बीच, दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के मिम्ब्रेस क्षेत्र में रहने वाले मोगोलोन ने काले-पर-सफेद कटोरे का उत्पादन किया जो अब अमेरिका के प्रागैतिहासिक लोगों की कला के विश्व-प्रसिद्ध उदाहरण हैं।

उन्होंने एक अधिक जटिल, शहरीकृत और स्तरीकृत समाज विकसित किया। व्यक्तियों ने स्पष्ट रूप से पहले के समय के सामान्यीकृत कौशल से हटकर अधिक विशिष्ट कौशल विकसित किए। कुछ परिवार स्पष्ट रूप से बड़े अपार्टमेंट परिसरों में रहते थे, अधिक धन जमा करते थे, अधिक गहने रखते थे और अन्य परिवारों की तुलना में अधिक शक्ति रखते थे।

विडंबना यह है कि जिन कारणों से पुरातत्वविद् पूरी तरह से कभी नहीं समझ सकते हैं, मोगोलोन प्यूब्लो समुदायों के उदय ने संस्कृति के पतन को तार-तार कर दिया। पुरातत्वविदों का अनुमान है कि आपदा सूखे, संसाधनों की कमी, युद्ध, बीमारी, धार्मिक व्यवस्था के पतन, "हरियाली चारागाह" या कुछ संयोजन के कारण हो सकती है। किसी भी घटना में, पश्चिमी मोगोलोन लोगों ने 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में दक्षिण-पूर्वी एरिज़ोना और दक्षिण-पश्चिमी मैक्सिको के कई क्षेत्रों में अपने समुदायों को छोड़ना शुरू कर दिया। उन्होंने 13 वीं शताब्दी तक मिम्ब्रेस क्षेत्र को छोड़ दिया था। कुछ 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक लटका रहे। जाहिरा तौर पर उनमें से कई पश्चिमी प्यूब्लो में शामिल हो गए जो ऐतिहासिक समय में मौजूद थे, उदाहरण के लिए, होपी और ज़ूनी के। लगभग १३००, एक रहस्यमय लोग, संभवतः टक्सन और फीनिक्स क्षेत्रों से, कई परित्यक्त क्षेत्रों में चले गए, और उन्होंने १००- से २००-कमरे वाले प्यूब्लो और कम से कम एक बड़े किवा का निर्माण किया, लेकिन बदले में, उन्होंने इस क्षेत्र को लगभग छोड़ दिया। 1500. दक्षिण-पश्चिम पुरातत्व में प्रवासियों के परित्याग और गंतव्यों के सटीक कारण एक रहस्य बने हुए हैं।

जोर्नाडो मोगोलोन

पूर्व में, जोर्नाडो मोगोलोन ने भी कृषि में वृद्धि, पिथौस ग्राम जीवन, प्यूब्लो निर्माण और अंत में, सांस्कृतिक पतन के विकास पैटर्न का पालन किया, लेकिन कई महत्वपूर्ण अंतर थे। अपने पश्चिमी चचेरे भाइयों की तुलना में, जोर्नाडो मोगोलोन - जिन्हें अक्सर उनके विकास में सीमांत माना जाता है - ऐसा प्रतीत होता है कि वे कृषि पर कम और शिकार और इकट्ठा करने पर अधिक निर्भर थे। उन्होंने अधिक खानाबदोश जीवन का पालन किया। उन्होंने निश्चित रूप से अपने विशिष्ट भूरे रंग के मिट्टी के बर्तनों (टुकड़ों) को अपने क्षेत्र में प्रागैतिहासिक टिन के डिब्बे या कोका कोला की बोतलों की तरह व्यापक रूप से बिखरे हुए छोड़ दिया। भले ही उन्होंने अपने खेतों के पास पिथौस बस्तियों का निर्माण किया हो, हो सकता है कि उन्होंने वर्ष के दौरान केवल रुक-रुक कर उन पर कब्जा कर लिया हो, उदाहरण के लिए, जब फसल लगाने या फसल काटने का समय आता है, तो वे मौसमी रूप से उनके पास लौट आते हैं। हो सकता है कि उन्होंने बड़े कानों और अधिक पौष्टिक गुठली के साथ संकर मकई विकसित नहीं की हो। अपने लगातार खानाबदोशवाद में, उन्होंने एक अधिक व्यापक व्यापार नेटवर्क स्थापित किया है, उदाहरण के लिए, पश्चिमी मोगोलोन, टेक्सास हाई प्लेन्स जनजातियों, मध्य रियो ग्रांडे पुएब्लोस और उत्तरी चिहुआहुआन समुदायों के साथ। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ पूर्वी जोर्नाडो मोगोलोन बैंड मैदानी इलाकों के पश्चिमी किनारे पर नियमित रूप से भैंस का शिकार करते हैं। ऐसा लगता है कि वे जमीन के ऊपर के पुएब्लो के निर्माण में एक सदी या उससे अधिक समय से पिछड़ गए हैं, जो अक्सर पश्चिम की तुलना में बड़े होते हैं और कभी-कभी स्पष्ट रूप से गढ़वाले या रक्षा के लिए तैनात होते हैं। उन्होंने शायद इस क्षेत्र में जाने वाले अपाचेियन लोगों से छापे का अनुभव किया हो। हिंसा और युद्ध के कुछ सबूत हैं। यहां तक ​​​​कि बड़े प्यूब्लो के पास, उन्होंने कूड़े के केवल पतले बिखराव को छोड़ दिया, या तो संक्षिप्त या रुक-रुक कर पेश किए जाने का सुझाव दिया।

पश्चिम की तरह, 15 वीं शताब्दी की शुरुआत तक जोर्नाडो मोगोलोन संस्कृति का पतन हो गया था। जाहिर है, कुछ बैंड उत्तर की ओर, संभवतः मध्य रियो ग्रांडे पुएब्लोस की ओर बढ़ रहे थे। अन्य लोगों ने दक्षिण की ओर, चिहुआहुआ में बस्तियों की ओर रुख किया होगा। अन्य लोग भैंसों के बड़े झुंडों का अनुसरण करने के लिए उच्च मैदानों में चले गए होंगे। फिर भी अन्य लोग पीछे रह गए होंगे, मूल खानाबदोश शिकार और जीवन शैली को इकट्ठा करना जो कभी दूर नहीं था। ऐसा लगता है कि मानसो और सुमा बैंड, जो उत्तरी चिहुआहुआन रेगिस्तान में पहले स्पेनिश प्रवेशकों का स्वागत करते थे, जोर्नडो मोगोलोन के अवशेष वंशज हो सकते थे।

प्रारंभिक काल के किसी भी अन्य रेगिस्तानी भारतीयों की तुलना में, मोगोलोन ने अपने धार्मिक विश्वासों का सबसे ज्वलंत ग्राफिक रिकॉर्ड छोड़ा है। पत्थर और चीनी मिट्टी की सतहों पर चित्र एक गहन आध्यात्मिकता की बात करते हैं। यह इस श्रृंखला के अगले लेख का विषय होगा।

अतिरिक्त पढ़ने के लिए, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन & rsquos हैंडबुक ऑफ नॉर्थ अमेरिकन इंडियंस, साउथवेस्ट, वॉल्यूम ९, "प्रागितिहास: मोगोलोन" देखें, पॉल एस मार्टिन आर्कियोलॉजी ऑफ द साउथवेस्ट, सेकेंड एडिशन, लिंडा कॉर्डेल प्रागैतिहासिक न्यू मैक्सिको द्वारा, सर्वेक्षण के लिए पृष्ठभूमि, डेविड द्वारा ई। स्टुअर्ट और रोरी पी। गौथियर और मोगोलोन वेरिएबिलिटी, चार्लोट बेन्सन और स्टीडमैन उपम द्वारा संपादित। ये सभी स्रोत किसी भी विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में उपलब्ध होने चाहिए। लिंडा कॉर्डेल की किताब किसी भी बुक स्टोर के माध्यम से ऑर्डर की जा सकती है यदि यह शेल्फ से उपलब्ध नहीं है।


स्रोत:

MEADOWCROFT . पर प्रारंभिक आदमी

मैं इसे अभी कहूंगा, मैं इसे बार-बार कहूंगा:
मैं मीडोक्रॉफ्ट में विश्वास करता हूं।
मुझे वेंटाना गुफा पर विश्वास नहीं है,
कभी एक भी बहादुर रखा है।

मैं हैरिस साइट को श्रेय नहीं देता,
मानुस साइट, श्राइवर साइट,
लेवी साइट, लैम्प स्प्रिंग साइट, डटन साइट।
(हालांकि, मैं अपनी पूरी ताकत के साथ कोशिश कर रहा हूं!)

मैं एल सेड्रल का दोस्त नहीं हूं,
एल बोस्क, अयाचुको, या सांता लूसिया,
Pacaicasa, या सांता मारिया
वाल्सेक्विलो, सांता रोजा, रियो उरुग्वे:
यहाँ कुछ भी नहीं है जिसे मैं खरीद सकता हूँ!

विल्सन बट्टे मुझे प्यारा नहीं लगता।
केलिको की गरिमाहीन
युमा मैन मैंने एक तरफ कर दिया है,
और सांताक्रूज मैंने बदनाम किया है।

आज डेल मार मैन का अपमान है
और तलपकोया बस एक जगह है।
"वे जमीन से आए थे।" "वे समुद्र से आए थे।"
वे मेरे लिए अंतरिक्ष से आए हैं!

लेकिन मीडोक्रॉफ्ट एक अलग मामला है।
Meadowcroft में उन्हें ट्रेस मिल गया है।
कि भारतीय अंतरिक्ष से नहीं आए,
पेंसिल्वेनिया के लिए अब जगह है।

मैं इसे अभी कहूंगा, मैं इसे बार-बार कहूंगा:
मैं मीडोक्रॉफ्ट में विश्वास करता हूं।

युकोन लैंड में ब्लूफिश गुफा में
बीस हजार साल पुरानी रेत है
जिसमें पुराना सामान भी है
जो अभी भी वास्तव में पर्याप्त नहीं है,

चिली में मोंटे वर्डे डाउन में
उन्हें कुछ मूर्खतापूर्ण के अवशेष मिले
मुझे अभी याद नहीं है कि क्या है,
मुझे इसके बारे में निश्चित रूप से संदेह है, लेकिन

मैं इसे अभी कहूंगा, मैं इसे बार-बार कहूंगा:
मैं मीडोक्रॉफ्ट में विश्वास करता हूं।

तुली स्प्रिंग्स में उन्हें एक चिता मिली
जो वास्तव में आग से नहीं बनी थी
सिर्फ भू-तथ्य और कीचड़: एक नकली
और मैमथ स्टेक के लिए कभी इस्तेमाल नहीं किया।

पेड्रा फराटा में हमें बताया गया है
फ्रांसीसी को सामान बहुत पुराना लगा।
चार दर्जन सदियां लंबी हैं,
लेकिन यह फ्रेंच में है हम जानते हैं कि यह गलत है।

फिर भी मैं इसे अभी कहूंगा, मैं इसे बार-बार कहूंगा:
मैं करना मीडोक्रॉफ्ट में विश्वास।


एक मिश्रित अनुभव

हमने सिल्वर सिटी से शुरू होकर "ट्रेल ऑफ़ द माउंटेन स्पिरिट्स" का अनुसरण किया। यह सुंदर उपमार्ग सुंदर गिला राष्ट्रीय वन से होकर मुड़ता और मुड़ता है। पिनोस अल्टोस शहर में, हमने पुराने सैलून और ओपेरा हाउस को देखकर आनंद लिया। लेक रॉबर्ट्स में, हम इस दृश्य में निराश थे - ज्यादा पानी नहीं। हालांकि, पास के पिकनिक क्षेत्र में, हमने मिम्ब्रेस (पैतृक लोगों) के आवासों के कुछ दिलचस्प खंडहर देखे। जैसा कि हमने Rte पर जारी रखा। 35, हमने कुछ सुंदर दृश्य पारित किए। हमारी सबसे बड़ी निराशा मिम्ब्रेस कल्चर हेरिटेज साइट थी, जिसे एक "विश्व प्रसिद्ध पुरातत्व स्थल" के रूप में बिल किया गया था। गड्ढे वाले घर और कीवा जो कभी थे। संपत्ति में १८८० के दशक का एक घर भी शामिल था जो एक डॉक्टर का था और जिस पर लिखा था "कार्य प्रगति पर है" और वास्तव में यह था!

Gila के माध्यम से मोटरसाइकिल पर सवारी करना शानदार था! नज़ारे कमाल के हैं, खासकर पिनोस अल्टोस और गिला क्लिफ डवेलिंग्स के बीच रिज के साथ सवारी करते हुए। रॉबर्ट्स झील भी बहुत सुंदर है। भोजन, पेय और ऐतिहासिक स्थलों के रास्ते में रुकने के लिए कुछ बहुत अच्छी जगहें हैं।

यहाँ बहुत अधिक देश है जिसे आप कभी भी कवर कर सकते हैं, यहाँ तक कि घोड़े की पीठ पर भी। क्लिफ ड्वेलिंग्स और संग्रहालय/आगंतुक केंद्र के अलावा, आपकी रुचि और मनोरंजन के लिए बहुत सारे इतिहास, भूविज्ञान और पुरातत्व हैं। अगर आपको नहीं पता कि कहां जाना है तो बस आसपास पूछें।

सुंदर देश, अद्भुत गर्मी का मौसम।
क्लिफ आवास, हॉट स्प्रिंग्स। महान लंबी पैदल यात्रा, शिकार और शिविर। हर तरह की बाइक के लिए बिल्कुल सही।

सिल्वर सिटी की हमारी यात्रा के लिए यह एक अद्भुत आकर्षण था। मुझे इसके बारे में सब कुछ बहुत अच्छा लगा। मेरे पति और मैं घरों तक जाने के लिए मार्ग १५ से गए और बस इतना ही कह सकते हैं, "eeeeeeeekkkkkkk" कई बार मोड़ और मोड़ अपमानजनक थे लेकिन हमने इसे एक रूपांतरण वैन में बनाया। (मुझे पता था कि हम ठीक हो जाएंगे क्योंकि मैं गाड़ी चला रहा था)। आप पहले आगंतुक केंद्र पर पहुंचेंगे और फिर मुख्य पार्किंग क्षेत्र तक एक और मील ड्राइव करेंगे। जब आप एक व्यक्ति के लिए $3.00 का शुल्क भुगतान करते हैं तो रेंजर्स आपका स्वागत करेंगे और आपको प्रासंगिक जानकारी देंगे।आप एक पुल को पार करेंगे और एक सुंदर और शांत वातावरण में चट्टानों तक अपनी चढ़ाई शुरू करेंगे। कृपया ध्यान दें कि यह झुकता है और ऐसे क्षेत्र हैं जिनमें एक बूंद है, अपने पैरों से सावधान रहना महत्वपूर्ण है क्योंकि आप चट्टानों तक लंबी पैदल यात्रा कर रहे हैं। रास्ते में बेंच हैं इसलिए अगर आपको ब्रेक की जरूरत है, तो ले लो। एक बार वहां आप वास्तव में एक जादुई जगह पर हैं। इन व्यक्तियों ने समय पर कदम पीछे हटने और चलने में सक्षम होने के लिए ऐसा किया है। अविश्वसनीय। किसी के आने से पहले मेरे पास वास्तव में लगभग १० मिनट का शुद्ध मौन था और यह सब मौन में लेने के लिए मेरे पास एक क्षण था। मान लीजिए कि मैं बहुत विनम्र था। जब आप गुफाओं की खोज पूरी कर लेते हैं तो आपके पास सीढ़ियों से नीचे जाने या वास्तव में गुफाओं से सीढ़ी को नीचे ले जाने का विकल्प होता है। मैंने सीढ़ी को चुना और बस इतना ही कहूंगा कि यह एक और बार की कहानी है। पार्किंग के लिए नीचे की ओर एक और 1/2 मील की दूरी पर था, बहुत सारे बेंच नहीं और अपने पैरों को सुनिश्चित करें। कुल मिलाकर, यह आपके जीवन का एक सार्थक क्षण है।

यदि आप घने हरे जंगल और आर्द्र जलवायु के अभ्यस्त हैं, तो आप गिला जंगल में लंबी पैदल यात्रा करते समय निराश हो सकते हैं, लेकिन यदि आप अमेरिका के दक्षिण-पश्चिम से प्यार करते हैं, तो आप एक इलाज के लिए हैं!
इस क्षेत्र में लंबी पैदल यात्रा है और सबसे अच्छी बात यह है कि एक अच्छा लंबी पैदल यात्रा गाइड ढूंढना और अपनी पसंद के अनुसार वृद्धि चुनना है। हमने लगभग 11 मील की बढ़ोतरी की और फिर इसे गिला क्लिफ डवेलिंग्स के साथ जोड़ा, जिसने हमारे अभ्यास में थोड़ा और चढ़ाई की।
हम वहां दो बार गए हैं, एक बार अक्टूबर में और सबसे हाल ही में अप्रैल के अंत में। पतझड़ में यह लाल और पीले पत्तों के साथ बहुत सुंदर था, लेकिन कुछ जगहों पर कीचड़ था, और मुझे याद है कि मैं बारिश में भी फंस गया था। इस बार सुबह बहुत शुष्क और बहुत ठंडी थी। गिला जंगल क्षेत्र 7000 फीट जितना ऊंचा हो सकता है, यह किसी भी मौसम में बहुत आरामदायक मौसम है। हालांकि, जब आप वहां जाते हैं तो सूर्य बहुत उज्ज्वल होता है, और यह आप पर सीधा होता है, इसलिए आपको सुरक्षा की आवश्यकता होती है।
इस बार, अप्रैल के अंत में, अधिकांश जंगल क्षेत्र जंगल की आग से फिर से जीवंत हो रहे थे, इसलिए आपने अक्सर गहरे नीले आकाश के खिलाफ जले हुए काले पेड़ों को देखा, जो बहुत सुंदर था। एक छोटी छिपकली या ऐसे जीव से जमीन पर सूखे पत्तों के नीचे कभी-कभार सरसराहट के अलावा जले हुए जंगल बहुत शांत थे। मुझे यकीन है कि बड़े जानवर भी थे, लेकिन हमने जले हुए पेड़ के तनों से बहने वाली हवा के अलावा कुछ भी नहीं देखा या सुना। पोंडरोसा पाइन के साथ कुछ क्षेत्र भी थे, जो अभी भी हरे हैं, हमें बहुत आवश्यक छाया दे रहे हैं। हमारी ११ मील की पैदल यात्रा हमें छोटी-छोटी धाराओं से होकर ले गई, जहाँ हमें अपने जूते उतारने थे, जो हमारे थके हुए पैरों के लिए एक इलाज था।
यदि आप कई दिनों के लिए इस क्षेत्र में डेरा डालते हैं तो सुनिश्चित करें कि आप गिला क्लिफ आवासों में जाते हैं। यदि आप इसे हाइक के साथ जोड़ते हैं और क्लिफ डवेलिंग्स को देखने से पहले आगंतुक के पास जाते हैं, तो यह एक शैक्षिक कैलोरी-बर्निंग अनुभव होगा! सवालों के जवाब देने के लिए क्लिफ क्षेत्र पर गाइड हैं। जगह 4.30 बजे बंद हो जाती है। यह बहुत सस्ता है, वयस्कों के लिए सिर्फ $ 3।
रॉबर्ट्स क्षेत्र के झील के रास्ते में हम एक हैमबर्गर के लिए गोल्ड रश कैफे (जो कॉन्टिनेंटल डिवाइड आरवी पार्क का हिस्सा था) द्वारा रुक गए। रसोइया बहुत मिलनसार था और उसने हम सभी को अपने पोते-पोतियों के बारे में बताया, जो एक परिवार के पुनर्मिलन के लिए शहर आ रहे थे, और हमें यह भी बताया कि हमने जो स्वादिष्ट फ्रेंच फ्राइज़ खाए थे, वे आलू को काटने के बाद और वहाँ खुद ही बनाए गए थे।
हम रॉबर्ट्स मोटल झील में दो रात रुके, जो कि क्षेत्र के एक जोड़े द्वारा संचालित एक रमणीय छोटी जगह भी थी।
हमने रॉबर्ट्स झील के चारों ओर पैदल यात्रा की और हमें सिर्फ एक घंटा लगा। यह एक शांत छोटी झील थी जिसमें बहुत से बत्तखें पैदल यात्रियों का मनोरंजन करती थीं। यह मछली पकड़ने के लिए भी एक अच्छी जगह लग रही थी क्योंकि हमने मछली पकड़ने वाले लोगों की संख्या देखी थी।
यदि आप जादू की भूमि पर आते हैं, तो गिला जंगल की यात्रा अवश्य करें!

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मूल अमेरिकियों के ट्रेल्स


"इन द न्यू वर्ल्ड," ने अपने १९३२ के मोनोग्राफ में कार्ल सॉयर ने कहा सिबोला का रास्ता, "महान अन्वेषणों के मार्ग आमतौर पर ऐतिहासिक राजमार्ग बन गए हैं और इस प्रकार सुदूर अतीत को आधुनिक वर्तमान से जोड़ने वाली कड़ी बन गए हैं। खोजकर्ताओं के लिए भारतीय यात्रा की कई पीढ़ियों द्वारा पीटे गए मुख्य मार्गों का अनुसरण किया गया।"

प्रमुख मूल अमेरिकी ट्रेल्स

हजारों वर्षों से, अमेरिकी मूल-निवासी फसल, शिकार, वाणिज्य, लूट, युद्ध, धार्मिक उत्साह और उत्सव के नाम पर पगडंडियों पर चले गए। उन्होंने कम से कम आठ या नौ सहस्राब्दी पहले तक जाली ट्रेल्स बनाए होंगे, जब पुरातन भारतीय लोगों ने जंगली पौधों के पकने वाले बीज, नट और फलों की कटाई के लिए नियमित मौसमी सर्किट का पालन करना शुरू कर दिया था और घाटियों के प्रवासी खेल का शिकार करना शुरू कर दिया था। मैदान जैसे-जैसे आबादी बढ़ी और समय के साथ संस्कृतियां विकसित हुईं, मूल अमेरिकियों ने टेक्सास के ललानो एस्टाकाडो से पश्चिम की ओर कैलिफोर्निया के प्रशांत तट तक और दक्षिण पश्चिम में मेक्सिको से उत्तर की ओर फैले हजारों मील की दूरी तय की।

उन्होंने अपने माल के अवशेषों को अपने मार्ग के साथ बस्तियों में छोड़ दिया। उन्होंने टूटे हुए चीनी मिट्टी के बर्तनों और खंडित पत्थर के औजारों जैसे मलबे को पगडंडियों पर छोड़ दिया, जैसा कि आधुनिक यात्री सुपर हाईवे के किनारे बिखरे हुए एल्यूमीनियम और प्लास्टिक के शीतल पेय कंटेनरों को छोड़ देते हैं। कभी-कभी, मूल अमेरिकी यात्रियों ने अपनी संस्कृतियों की आध्यात्मिकता के 150 उत्पाद – तीर्थस्थलों को पगडंडियों के पास छोड़ दिया और पास की पत्थर की सतहों पर नक्काशीदार या चित्रित चित्र बनाए।


ल्लानो एस्टाकाडो, टेक्सास के दक्षिणी किनारे पर टेबल पर्वत।
GerritR द्वारा - स्वयं का कार्य, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=69779775

प्रमुख पूर्व से पश्चिम धमनियां

रिचर्ड आई. फोर्ड के पेपर "इंटर-इंडियन एक्सचेंज इन द साउथवेस्ट" के अनुसार में प्रकाशित हुआ उत्तर अमेरिकी भारतीयों की पुस्तिका: दक्षिण पश्चिम, वॉल्यूम 10, कई प्राथमिक पूर्व-से-पश्चिम धमनियां ल्लानो एस्टाकाडो पर शुरू हुईं। पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, उन्होंने शाखाओं में बँटवारा किया और फिर शिकार और एकत्रित जनजातियों और दक्षिणी रॉकीज़, कोलोराडो पठार और बेसिन और रेंज देश के पुएब्लोयन समुदायों तक पहुँचने के लिए फिर से शाखाएँ लगाईं। अंततः, वे कोलोराडो नदी में क्रॉसिंग पर, एक सुई, कैलिफ़ोर्निया के पास, और दूसरा बेलीथ, कैलिफ़ोर्निया और युमा, एरिज़ोना के बीच में परिवर्तित हो गए। सुई के पास से गुजरने वाली पगडंडी मोजावे रेगिस्तान से होकर लॉस एंजिल्स के पास प्रशांत तट तक जाती थी। जो बेलीथ और युमा के बीच पार हो गया वह दक्षिणी कैलिफ़ोर्निया बेसिन और रेंज देश और सैन डिएगो के पास प्रशांत तट पर चला गया।


प्रागैतिहासिक सड़क। से चाको रोड्स प्रोजेक्ट चरण 1, सैन जुआन बेसिन 1983 में प्रागैतिहासिक सड़कों का पुनर्मूल्यांकन। बीएलएम, क्रिस किनकैड।

आम तौर पर, पूर्व-से-पश्चिम ट्रेल्स ने व्यापार के उद्देश्य को पूरा किया, वास्तव में, ललानो एस्टाकाडो के भैंस की खाल और मांस और प्रशांत तट के समुद्री गोले के साथ-साथ सैकड़ों अन्य वस्तुओं के लिए एक दक्षिण-पश्चिमी वितरण प्रणाली का निर्माण किया।

प्रमुख दक्षिण-से-उत्तर ट्रेल्स

कम से कम तीन अच्छी तरह से प्रलेखित प्रमुख दक्षिण-से-उत्तर धमनियां – या, ट्रेल्स के जुड़े खंड – मेक्सिको में शुरू हुए।

एक, लगभग १२०० मील लंबा, मेक्सिको सिटी के पश्चिम उत्तर-पश्चिम में, मैक्सिकन राज्य जलिस्को के ग्वाडलाजारा में शुरू हुआ। सॉयर के अनुसार, यह पश्चिम की ओर लगभग 150 मील तक प्रशांत तट तक जाता है। लगभग 500 मील तक समुद्र तट का अनुसरण करते हुए, यह उत्तर उत्तर-पश्चिम में बदल गया। यह आम तौर पर उत्तर की ओर मुड़ गया, मेक्सिको के सिएरा माद्रे ऑक्सिडेंटल के पश्चिमी किनारों के समानांतर, नोगलेस और डगलस के बीच की सीमा को पार कर गया, और एरिज़ोना में ज़ूनी पुएब्लोस तक जारी रहा, जो लगभग 600 मील की दूरी पर है। एक दूसरी दक्षिण-से-उत्तर धमनी, 1400 से 1500 मील लंबी, मैक्सिको सिटी में शुरू हुई। यह आम तौर पर मेक्सिको के मध्य हाइलैंड्स में 1000 मील से अधिक के लिए उत्तर की ओर और चिहुआहुआन डेजर्ट बेसिन के माध्यम से रियो ग्रांडे के पासो डेल नॉर्ट क्रॉसिंग तक चलता था। यह नदी के ऊपर की ओर लगभग 400 मील तक ऊपरी जल निकासी बेसिन तक जाती थी। ये दो दक्षिण-से-उत्तर ट्रेल्स व्यापार के लिए रास्ते के रूप में विकसित हुए, वास्तव में, मैकॉ, रंगीन पंख, तांबे की घंटी और अन्य मेसोअमेरिकन सामानों के लिए उत्तर और फ़िरोज़ा, ओब्सीडियन, भैंस की खाल और दक्षिण की ओर बढ़ने वाले अन्य दक्षिण-पश्चिमी सामानों के लिए नाली। समय के साथ, दक्षिण के यात्रियों ने उत्तरी जनजातियों को धर्म और अनुष्ठान फसलों जैसे मकई, सेम के विभिन्न विचारों से परिचित कराया और दूर की कार्यशालाओं और वास्तुकला में विभिन्न अवधारणाओं से बर्तन बनाने के नए उत्पादों के शिल्प को पेश किया।

एक तीसरी महत्वपूर्ण दक्षिण-से-उत्तर धमनी, ५०० मील से अधिक लंबी, उत्तरी चिहुआहुआ और कोआहुइला में ट्रेल्स के प्रशंसक के रूप में शुरू हुई, जिसमें रियो ग्रांडे "ग्रैंड इंडियन क्रॉसिंग" में टेक्सास के बिग बेंड, राष्ट्रीय उद्यान के सबसे दक्षिणी बिंदु पर एक शीर्ष के साथ . यह उत्तर की ओर, बेसिन और रेंज कंट्री के माध्यम से १४० मील तक चला, आम तौर पर पूर्व की ओर लगभग ४० मील तक पेकोस नदी और "हॉर्सहेड क्रॉसिंग" नामक एक कुख्यात फोर्ड तक घूमा। यह लालानो एस्टाकाडो के दक्षिणी और फिर पूर्वी परिधि का अनुसरण करता है, जब तक कि यह लाल नदी के उत्तरी फोर्क के मुख्यालय तक नहीं पहुंच जाता, टेक्सास पैनहैंडल में उच्च। इस पगडंडी, जिसे "कॉमंच वॉर ट्रेल" के नाम से जाना जाता है, ने दक्षिणी मैदानों की जनजातियों कोमांचेस और किओवास को व्यापार करने के लिए नहीं बुलाया, बल्कि मुख्य रूप से घोड़ों और दासों के लिए मैक्सिकन गांवों और हाशिंडा को लूटने के लिए बुलाया। समय के साथ, मैदानी इलाकों के योद्धा इतनी लूट के साथ घर लौट आए कि ग्रैंड इंडियन क्रॉसिंग एक "बहुत चौड़ा, अच्छी तरह से पीटा गया, और… काफ़ी यात्रा वाला रास्ता था। " कैप्टन जॉन लव के अनुसार, जिन्होंने १८५० में फ्लैट नाव से रियो ग्रांडे को नेविगेट करने का प्रयास किया था।

अस्पष्टीकृत ट्रेल्स

जबकि अधिकांश मूल अमेरिकी ट्रेल्स ने यात्री को स्पष्ट रूप से समायोजित किया, अन्य ने अनिश्चित उद्देश्यों की सेवा की, उदाहरण के लिए, "रोड्स" का गूढ़ 400-मील नेटवर्क जो प्रसिद्ध चाको कैन्यन अनासाज़ी पुएब्लोअन कॉम्प्लेक्स, उत्तर पश्चिमी न्यू मैक्सिको के शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी "रोम" से निकलता है। ये सड़कें, लंबे सीधे खंडों, असामान्य चौड़ाई (आमतौर पर ३० फीट), कर्बिंग, सीमा की दीवारों, बरम और छोटे सड़क के किनारे "मोटल" द्वारा प्रतिष्ठित हैं, आमतौर पर चाको कैन्यन से जुड़ी हुई हैं – क्षेत्र की वाणिज्यिक और धार्मिक राजधानी – बाहरी समुदायों के साथ . कुछ घाटी के किनारे पर समाप्त हो गए, घाटी के तल पर खड़ी सीढ़ियों पर।

कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​​​है कि चाकोन समुदायों ने सड़कों का इस्तेमाल अधिशेष वाले क्षेत्रों से कमियों वाले क्षेत्रों में फसलों और अन्य सामानों को वितरित करने के लिए किया होगा, हालांकि यह निर्माण और रखरखाव के लिए आवश्यक जनशक्ति के विलक्षण निवेश की व्याख्या नहीं करेगा। दूसरों ने सुझाव दिया है कि चाकोन्स ने सड़कों का इस्तेमाल पैदल दौड़ के लिए पटरियों के रूप में या निर्माण लकड़ी को ढोने के रास्ते के रूप में किया था। न ही यह श्रम निवेश को सही ठहराएगा। दूसरों को संदेह है कि चाकोन लोगों ने विस्तृत तीर्थयात्रा जुलूसों और समारोहों के लिए सड़कों का निर्माण प्रभावी ढंग से "स्टेज सेट" के रूप में किया होगा। यदि ऐसा है, तो धर्म और कर्मकांड के प्रति प्रतिबद्धता असाधारण प्रतीत होगी। चाकोन रोड कॉम्प्लेक्स संभवतः दक्षिण-पश्चिमी प्रागितिहास के रहस्यों में से एक रहेगा। हम केवल निश्चित रूप से कह सकते हैं कि सभी सड़कें चाको तक जाती थीं।

मूल अमेरिकी यात्री

स्पेनिश घोड़ों के आने से पहले, मूल अमेरिकी यात्री, सैंडल या मोकासिन पहने हुए, दक्षिण-पश्चिम की पगडंडियों पर चलते थे। उन्होंने अपने बोझ को अपनी पीठ पर, अपने सिर के ऊपर या, ललानो एस्टाकाडो पर, पैक या ड्राफ्ट कुत्तों के साथ ले जाया। घोड़ों के अधिग्रहण के साथ, कई मूल अमेरिकियों ने अपनी यात्रा की सीमा बढ़ा दी और अपने बोझ के आकार में वृद्धि की।

शिकारी और संग्रहकर्ता

साल-दर-साल बार-बार ट्रेक में, पैर से बंधे पुरातन शिकार और इकट्ठा करने वाले बैंड ने रेगिस्तानी बेसिन में मौसमी कैंपसाइट्स के बीच शुरुआती ट्रेल्स पहने होंगे, जहां उन्होंने एक पहाड़ी ढलान पर एगेव्स की कटाई की, जहां उन्होंने एक दलदल के पास पाइन नट और जुनिपर बीज इकट्ठा किए। , जहां वे प्रवासी जल पक्षी और मैदानी इलाकों के पास ले गए, जहां वे प्रवासी भैंसों का शिकार करते थे।

व्यापारियों

किसानों के बसे हुए गाँवों के उद्भव के साथ, व्यापारियों की संभावना दक्षिण-पश्चिम की पगडंडियों के प्राथमिक लेखक बन गए।


वेस्ट टेक्सास रॉक आर्ट पैनल संभावित व्यापारियों को बोझ ढोते हुए दिखा रहा है।

जबकि " अधिकांश व्यापार कई हाथों और कई लोगों के माध्यम से एक अप्रत्यक्ष आंदोलन था" जैसा कि डोनाल्ड डी। ब्रांड ने अपने पेपर "दक्षिण पश्चिम में प्रागैतिहासिक व्यापार" में प्रकाशित किया था न्यू मैक्सिको बिजनेस रिव्यू, अक्टूबर १९३५, व्यक्तिगत यात्रा करने वाले व्यापारियों ने स्पष्ट रूप से कुछ समुदायों को बुलाने के लिए ट्रेल्स की यात्रा की, जैसे आधुनिक यात्रा करने वाले सेल्समैन अपने ग्राहकों को कॉल करने के लिए एक "क्षेत्र" को कवर करते हैं। 1895 के अंत तक, यात्रा करने वाले व्यापारी उत्तर पश्चिमी मेक्सिको में "अभी भी पैदल और लंबी दूरी का व्यापक व्यापार कर रहे थे", जे चार्ल्स केली ने "द अज़तलान मर्केंटाइल सिस्टम: मोबाइल ट्रेडर्स एंड द नॉर्थवेस्टवर्ड एक्सपेंशन ऑफ़ मेसोअमेरिकन सिविलाइज़ेशन में कहा, " अध्याय ९, में ग्रेटर मेसोअमेरिका: द आर्कियोलॉजी ऑफ वेस्ट एंड नॉर्थवेस्ट मैक्सिको। ये व्यापारी, शायद एक प्राचीन व्यवसाय का पालन करते हुए, अपने शरीर के वजन का ९० प्रतिशत जितना भारी भार ३० से ४० मील प्रति दिन तक ढोते थे।

दक्षिण-पश्चिमी कोलोराडो प्राधिकरण माइकल क्लेपूल द्वारा सुझाई गई एक रोमांटिक धारणा के अनुसार, कुछ व्यक्तिगत व्यापारियों ने अपने सामान को पैक या बोझ की टोकरी में अपनी पीठ पर ढोया होगा और एक गांव में उनके आगमन की शुरुआत के लिए एक बांसुरी बजाई होगी। नवीनता, पवित्रता और उच्च मूल्य की वस्तुओं के साथ-साथ पड़ोसी गांवों से समाचार, विचार और गपशप लाते हुए, व्यापारी को संभवतः एक उत्साही स्वागत और शायद उत्सव और नृत्य भी मिला। यह यात्रा करने वाला व्यापारी हो सकता है – एक विकृत, बांसुरी वादक पौराणिक आकृति नहीं है – जिसकी छवियां प्रागैतिहासिक मिट्टी के पात्र और दक्षिण-पश्चिम में पत्थर की सतहों पर दिखाई देती हैं और जिनके व्यक्तित्व और करिश्मा ने प्रसिद्ध "थंपड-बैक बांसुरी वादक को जन्म दिया ," या कोकोपेली।


कोकोपेली चित्रलेख "कैनन पिंटाडो", सीए। 850-1100 ईस्वी, रियो ब्लैंको काउंटी, कोलोराडो, सार्वजनिक डोमेन

मेक्सिको में कुछ मूल अमेरिकी व्यापारियों और, शायद, दक्षिण-पश्चिम ने अपने परिवारों को पेशे में शामिल किया। उदाहरण के लिए, एक अदिनांकित पेपर में, "द मोबाइल मर्चेंट्स ऑफ़ मोलिनो" जे. चार्ल्स केली ने राल्फ एल. बील्स द्वारा १९३३ में पश्चिमी मेक्सिको के एकैक्सी जनजाति के एक व्यापारिक परिवार का वर्णन करने के लिए एक लेख तैयार किया: "महिलाएं" उन्होंने कहा, " टम्पलाइन का उपयोग करते हुए एक बड़ी शंक्वाकार बोझ टोकरी। टोकरी में, जिसमें से बेंतों पर लटके हुए हिरणों के खुर और हिरण के पैरों की हड्डियों को झकझोरते हुए, प्लेटों और चम्मचों के ऊपर नरम मकई का एक बुशल था और इसके ऊपर एक सोता हुआ बच्चा टोकरियों के बाहरी किनारे के तोते और मकाओ में एक मेंटल में लिपटा हुआ था [ व्यापार में इस्तेमाल होने वाले अत्यधिक मूल्यवान पक्षी] ले जाया गया। महिलाओं ने अपने भार को पहाड़ों के ऊपर और नीचे बड़ी आसानी से उठाया।"

संभावना है, पूर्ण अमेरिकी मूल-निवासी व्यापारिक अभियान भी आगे बढ़े। उनके पेपर में "द मेसोअमेरिकन कनेक्शन: ए व्यू फ्रॉम द साउथ" में प्रकाशित हुआ चिचिमेक सागर, माइक फोस्टर ने कहा, """ चलचिहुइट्स, कैसास ग्रांडेस, और मैक्सिको के पश्चिम के व्यापारिक समूह अपेक्षाकृत शुरुआती तारीख में दक्षिण-पश्चिम में अच्छी तरह से पहुंच गए हैं, संभवतः एडी ३५० के रूप में।"

वस्तुओं के अलावा, मेसोअमेरिकन अभियान, फोस्टर ने कहा, ""… ने विभिन्न प्रकार के लक्षणों को पेश किया "नए किसानों और प्रौद्योगिकी से लेकर विचारधारा तक – सब कुछ दक्षिण पश्चिम के प्राथमिक विकसित समाजों के लिए।"

जैसा कि हम ऐतिहासिक खातों से जानते हैं, यात्रा करने वाले अमेरिकी मूल-निवासी व्यापारिक कारवां जिप्सियों की तरह रास्तों पर भटकते थे, प्रागैतिहासिक और प्रारंभिक ऐतिहासिक दक्षिण-पश्चिम में बिचौलियों के रूप में सेवा करते थे। उदाहरण के लिए, जुमानो इंडियंस के खानाबदोश बैंड 'शायद दक्षिणी न्यू मैक्सिको' के मोगोलोन पुएब्लो परंपरा के अवशेष हैं, जो 14 वीं शताब्दी में ढह गए थे और #150 पूर्वी टेक्सास के देवदार के जंगल से कोलोराडो पठार के दक्षिण-पश्चिमी किनारे तक ट्रेल्स के साथ कारोबार करते थे। द जुमानोस, नैन्सी पैरट हिकर्सन ने अपनी पुस्तक में कहा जुमानोस: दक्षिण मैदानों के शिकारी और व्यापारी, " का सामना दक्षिण-पश्चिम या दक्षिण के मैदानों में लगभग कहीं भी हो सकता है।"

व्यापार की प्रत्याशा में, कुछ जनजातियों ने कच्चे माल को इकट्ठा करने के लिए मिशन भेजे जिन्हें वस्तुओं के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था। उदाहरण के लिए, कोमांचे और किओवा शिकार दलों ने भैंस का शिकार किया, जिससे अत्यधिक बिक्री योग्य खाल, झटकेदार मांस और हड्डी के औजार मिलते थे। पिमा और पापागो (दक्षिणी एरिज़ोना और उत्तरी सोनोरा की खानाबदोश जनजातियाँ) अभियान उस मूल्यवान खनिज, नमक को इकट्ठा करने के लिए कैलिफोर्निया की खाड़ी के तट तक गए। मिम्ब्रेस के लोग – दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के गांव के किसान – ने फ़िरोज़ा का खनन किया, जो मेसोअमेरिकन संस्कृतियों में एक पवित्र स्थान रखता था।

अन्य जनजातियों ने विशेष रूप से व्यापार के लिए तैयार उत्पादों का उत्पादन किया। फोर्ड के अनुसार, पश्चिमी सोनोरन रेगिस्तान के युमन्स ने बाजार के लिए चमड़े के कपड़े और बैग का उत्पादन किया। पूर्वोत्तर एरिज़ोना के होपिस, सूती वस्त्र बुनते हैं। उत्तरी न्यू मैक्सिको के जिकारिला अपाचे ने विकर टोकरियाँ और सूक्ष्म मिट्टी के बर्तन बनाए। सेंट्रल न्यू मैक्सिको के सेलिनास पुएब्लोस ने एक विशिष्ट रूप से सजाए गए मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया। जुमानोस, हिकर्सन ने कहा, धनुष और तीर बनाए। खेती करने वाले गांवों ने बाजार में पेश करने के लिए अधिशेष मक्का, सेम और स्क्वैश का उत्पादन किया।

अपनी किताब में वेस्टर्न मॉर्निंग के ट्रेडर्स, जॉन अप्टन टेरेल ने लगभग 250 व्यापारिक वस्तुओं को आइटम किया जिसने मूल अमेरिकी ट्रेल्स और दक्षिण पश्चिम के बाजारों के वाणिज्य को बढ़ावा दिया। इनमें लौकी के व्यंजन, हॉर्न जार और ग्रास सिवर्स फेदर रॉब, टूथ पेंडेंट और बोन इयररिंग्स स्टोन क्लब, बोन फिशहुक और शेल स्क्रेपर्स मेडिसिन बैग, पंख और टर्टल रैटल कॉर्न, नट और सूखे बेरी डॉग सैडल, हेयर रोप और बुने हुए सामान शामिल थे। मामले और तीर बिंदु, युद्ध क्लब और लांस।

व्यापारियों ने अपने वाणिज्य के प्रमाण अपने मार्गों के साथ समुदायों के पुरातात्विक और ऐतिहासिक अभिलेखों में छोड़ दिए। " जहां भी मार्ग के प्राकृतिक गलियारे हैं &#१५० आसान पहाड़ी दर्रे, और पानी, ईंधन और खेल की अनुकूलतम स्थितियां &#१५० वहां पुरातात्विक टोही ने विदेशी वस्तुओं और अन्य व्यापारिक वस्तुओं की औसत संख्या से अधिक साइटों की खोज की है," ब्रांड ने कहा . "इस तरह के गलियारों के क्रॉसिंग पर विविध सांस्कृतिक तत्वों की अधिकतमता [एसआईसी] मिलती है…" प्राथमिक व्यापार केंद्र उत्पन्न हुए, उदाहरण के लिए, उत्तरी न्यू मैक्सिको में पेकोस प्यूब्लो, मध्य न्यू मैक्सिको में ग्रैन क्विवेरा, और उत्तरी के पास सैन जोस जंक्शन चिहुआहुआ और rsquos विला अहुमादा।

कुछ समुदायों, उदाहरण के लिए, उत्तरी न्यू मैक्सिको के ताओस और एबिकियू पुएब्लोस और दक्षिणी एरिज़ोना में पिमा बस्तियों ने व्यापार मेलों का मंचन किया, जहां दक्षिण-पश्चिम के विक्रेता अपनी वस्तुओं को प्रदर्शित करने और उनका आदान-प्रदान करने के लिए एकत्र हुए। उनके प्रसाद में स्पेनिश औपनिवेशिक काल के दौरान उत्तरी न्यू मैक्सिको में घोड़े और दास शामिल थे। "ये थे… कर्कश मामले," फोर्ड ने कहा, "शराबी, विवाद, और चोरी से प्रेरित"।

अन्य समुदाय स्पष्ट रूप से अनिवार्य रूप से पूर्णकालिक बाजार स्थानों के रूप में उभरे, जहां व्यापारियों, व्यापारियों और उपभोक्ताओं ने स्पेन और लैटिन अमेरिका के लॉस मर्काडो या फ्रांस के लेस मार्च जैसे सेटिंग में सौदेबाजी और व्यापार किया। पश्चिमोत्तर चिहुआहुआ के दिवंगत प्रागैतिहासिक कैस ग्रैंड्स संस्कृति की राजधानी, Paquime, एक प्रमुख बाजार स्थान के रूप में कार्य करती थी, प्रसिद्ध दक्षिण-पश्चिम पुरातत्वविद् चार्ल्स सी. डि पेसो के अनुसार, जिन्होंने 20 वीं शताब्दी के मध्य में साइट के लगभग आधे हिस्से की खुदाई की थी। उन्होंने कहा, "२०२६ मार्केटप्लेस कॉम्प्लेक्स को कमोडिटी एक्सचेंज और आसपास के ढांचे को दृश्य प्रभाव के लिए डिजाइन और ज़ोन किया गया था," उन्होंने कहा। मार्केटिंग प्लाजा में स्पष्ट रूप से व्यापारिक बूथ, अस्थायी रहने वाले क्वार्टर और यहां तक ​​​​कि छोटे चैपल भी शामिल थे। यह व्यापारिक गतिविधि के साथ फैल गया। "अपनी प्राचीन स्थिति में," ने डि पेसो ने कहा, "इस पथ ने जबरदस्त प्रभाव डाला होगा…"

यद्यपि दक्षिण-पश्चिम के मूल अमेरिकी व्यापार नेटवर्क का जन्म व्यावसायिक उद्देश्य से हुआ था, जो लोग पगडंडियों पर चले गए, वे अपनी आध्यात्मिक जड़ों को कभी नहीं भूले। फोर्ड ने कहा, "चूंकि कई खतरों ने राहों का पीछा किया,"विभिन्न अलौकिक सावधानियों ने व्यापारियों का मार्गदर्शन किया। वस्तुतः प्रत्येक जनजाति के प्रस्थान से पहले यात्रियों की रक्षा के लिए एक समारोह होता था और व्यापारी के साथ आने वाली किसी भी बुरी आत्मा से समुदाय की रक्षा के लिए लौटने पर शुद्धिकरण संस्कार होता था।"

योद्धा की

यदि व्यापारियों ने पगडंडियों पर धन की तलाश की, तो छापेमारी करने वाले दलों ने लूट के फल, लड़ाई के आंत के रोमांच और व्यक्तिगत और आदिवासी गौरव के पुरस्कारों का पीछा किया। उदाहरण के लिए, कॉमंचेस और किओवास, दक्षिणी मैदानों के उन सर्वोत्कृष्ट घुड़सवार योद्धाओं ने उत्तरी चिहुआहुआ की शुष्क पर्वतमालाओं में बस्तियों पर छापे में उनके बुलावे का जवाब देने के लिए कॉमंच युद्ध ट्रेल पर दक्षिण की ओर सवारी की। राह पर, एक योद्धा ने अपनी व्यक्तिगत "दवा" या "शक्ति" में अपना विश्वास और सुरक्षा रखी, उद्यम की कड़ाई से निर्धारित कोरियोग्राफी का पालन किया, एक छापा मारने वाली पार्टी के वाक्यांशों और कोड शब्दों को ईमानदारी से अपने नेता की आज्ञाओं का पालन किया और अपने मानव में आतंक पैदा किया। शिकार। उसने घोड़ों की चोरी की, मैदानी इलाकों की मुद्रा। जब उसने पुरुषों और बड़े लड़कों का नरसंहार किया, तो उसने अपने कबीले के लिए युवा महिलाओं और बच्चों को बंदी बना लिया, नई भर्ती या व्यापारिक वस्तुओं को ले लिया। पगडंडी पर घर लौटते हुए, वह पीछा करने वालों और प्रतिशोध से बचने के लिए कठिन और अथक सवारी करता था, अक्सर घोड़ों के शवों और कभी-कभी अपने बंदियों के शवों को अपने पास छोड़ देता था। उसने पेकोस नदी पर इतने टूटे और थके हुए घोड़ों की हड्डियों को छोड़ दिया कि जानवरों की खोपड़ी ने फोर्ड को इसका नाम दिया: हॉर्सहेड क्रॉसिंग।

तीर्थयात्री?

चाको कैन्यन की अजीब ११वीं और १२वीं सड़कों जैसी पगडंडियों का अनुसरण करने वाले यात्री न तो व्यापारी थे और न ही हमलावर, लेकिन – जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं को संदेह है– तीर्थयात्री। "वैचारिक मॉडल: तीर्थयात्रा" नामक एक संक्षिप्त लेख में "आभासी सम्मेलन के पत्रों में प्रकाशित," चाको के मॉडल का मूल्यांकन, जे. मैककिम मालविल ने अनुमान लगाया कि चाकोन लोगों ने प्रारंभिक तमाशा के मौसमी अनुष्ठानों में बाहरी समुदायों से घाटी तक की सड़कों का अनुसरण किया होगा। चाकोओं ने तीर्थयात्राओं को "दुनिया के पौराणिक पुन: निर्माण और व्यक्ति के आध्यात्मिक परिवर्तन" के रूप में देखा होगा

उन्होंने घाटी में संरचनाओं की उत्तरी सड़क के ""…उत्तर-दक्षिण संरेखण पर विचार किया होगा [के रूप में] मूल स्थान या स्थूल जगत के स्थिर उत्तर बिंदु के लिए कनेक्शन की वैचारिक अभिव्यक्ति। सड़क प्रणाली के भीतर, मालविल ने कहा , "&#x२०२६ खंड जो चाको की अनुमानित दिशा में बाहरी समुदायों से निकले थे, क्षेत्रीय प्रणाली के लिए समुदाय की प्रतिबद्धता का प्रतीक हो सकते हैं। "त्योहारों के दौरान, चाकोन्स संभवतः "व्यापार, प्रेमालाप, एथलेटिक प्रतियोगिताओं के अवसरों का लाभ उठाएंगे, और सामाजिक बंधन के अन्य रूप। " यदि चाकोन्स ने वास्तव में, शरीर और आत्मा के रहस्यमय नवीनीकरण की खोज में सड़कों पर तीर्थयात्राएं कीं, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से दशकों के मामले में व्यवस्था और नेतृत्व में विश्वास खो दिया। उन्होंने १२वीं शताब्दी के अंत तक अपने समुदायों और सड़क व्यवस्था को हमेशा के लिए त्याग दिया था।

मूल्य का कुछ

व्यापारियों ने प्रागैतिहासिक मेसोअमेरिकन और प्यूब्लो के लोगों को जोड़ने वाली पगडंडियों पर जिन सभी वस्तुओं को ढोया था, उनमें फ़िरोज़ा और शानदार ढंग से प्लम्ड स्कार्लेट मैकॉ मूल्य में सूची के शीर्ष के पास थे। अपने पेपर में, " मेरिडियन परिशिष्ट" 31 अक्टूबर 2000, कोलोराडो विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् स्टीव लेक्सन ने कहा, " मेसोअमेरिकन समाज दक्षिण-पश्चिमी फ़िरोज़ा में रुचि रखते थे दक्षिण-पश्चिमी नेता मेसोअमेरिकन सभ्यताओं और उनकी प्रतिष्ठा के सामान [उदाहरण के लिए, रंगीन मैकॉ] में & lsquo के बाहर भागीदारों के रूप में रुचि रखते थे। राजनीतिक नियंत्रण स्थापित करने और बनाए रखने का प्रयास।

"समग्र में देखा गया, प्राचीन फ़िरोज़ा खनन बहुत प्रभावशाली था," शोधकर्ताओं फिल सी. वीगैंड और गार्मन हार्बोटल ने अपने पेपर "प्राचीन मेसोअमेरिकन व्यापार संरचना में फ़िरोज़ा की भूमिका" अध्याय 6 में कहा अमेरिकी दक्षिण पश्चिम और मेसोअमेरिका। "फ़िरोज़ा खनन एक बहुत व्यापक परिदृश्य में फैला हुआ था, कैलिफ़ोर्निया से कोलोराडो से कोआहुइला से सोनोरा तक एक खुरदुरे चतुर्भुज में।" दक्षिण-पश्चिम के भारतीयों ने कुछ फ़िरोज़ा स्रोतों का गहनता से खनन किया, "एक एकल आउटक्रॉप से ​​समर्पित निष्कर्षण का संकेत देने वाली चैम्बर वाली खानों के साथ," , न्यू मैक्सिको में सेरिलोस और ओल्ड हचिता और कैलिफोर्निया में हैलोरॉन स्प्रिंग्स में। न्यू मैक्सिको के संग्रहालय के अनुसार, कुछ खदानें 200 फीट से अधिक की गहराई तक पहुँच गईं। चाको घाटी समुदाय मुख्य रूप से सेरिलोस खानों से फ़िरोज़ा की खरीद और प्रसंस्करण के लिए एक प्रमुख केंद्र बन गया, और उन्होंने उत्कृष्ट फ़िरोज़ा गहने और गहने तैयार करने के लिए कारीगरी विकसित की। प्रागैतिहासिक फ़िरोज़ा व्यापारियों और व्यापारियों ने पुरातात्विक रिकॉर्ड में अपनी छाप छोड़ी दक्षिण पश्चिम से "मेसोअमेरिका के माध्यम से दक्षिणी माया हाइलैंड्स तक" एक ऐसा क्षेत्र जहां "कई सैकड़ों हजारों टुकड़े" पाए गए हैं, वेइगैंड और हारबोटल ने कहा। ऐसा लगता है कि मेसोअमेरिकियों ने फ़िरोज़ा को निहित किया है - जेड और पन्ना की तरह - 150 पवित्र महत्व के साथ, संभवतः इसलिए कि उन्होंने इसके नीले हरे रंग को उर्वरता, बहुतायत और समृद्ध कृषि फसलों द्वारा वादा की गई समृद्धि के साथ जोड़ा। उन्होंने अभिजात वर्ग के गहने और कपड़ों में दक्षिण-पश्चिमी फ़िरोज़ा को शामिल किया, खोपड़ी की प्रतीकात्मक सजावट, मृतकों के लिए प्रसाद, विस्तृत ढाल और गोलियों के लिए मोज़ाइक, औपचारिक मुखौटे का अलंकरण, अनुष्ठान के लिए पवित्र वस्तुएं और देवताओं का प्रतिनिधित्व।


ओमाहा, नेब्रास्का में हेनरी डोरली चिड़ियाघर में दो स्कारलेट मैकॉ।
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जबकि प्यूब्लोंस ने अर्ध-कीमती खनिज की मेसोअमेरिकन मांग को पूरा करने के लिए फ़िरोज़ा का खनन, प्रसंस्करण और काम किया, उद्यमी मेसोअमेरिकन ने तीन फुट लंबे शानदार रंगीन पक्षी के लिए पुएब्लोयन येन को संतुष्ट करने के लिए स्कार्लेट मैकॉ पर कब्जा कर लिया और निर्यात किया। स्कार्लेट मैकॉ पर रखे गए उच्च मूल्य को दर्शाते हुए, प्यूब्लोन्स ने दक्षिण-पश्चिम में, उष्णकटिबंधीय नदी के किनारे वर्षा वनों के मूल निवासी पक्षी को प्रजनन, पालने और पोषण करने के लिए असाधारण लंबाई तक चला गया। उन्होंने Paquime में पक्षियों के लिए विस्तृत कलम और पर्चियां बनाईं, जो शायद दक्षिण-पश्चिम में मैकॉ वितरण का केंद्र था। उसकी किताब में दक्षिण पश्चिम का पुरातत्व, दूसरा संस्करण, अन्वेषक लिंडा कॉर्डेल ने कहा, "साइट के कुछ हिस्सों से कैसस ग्रांडेस [पाक्विम] में ३०० से अधिक स्कार्लेट मैकॉ कंकाल बरामद किए गए, जिसमें पुएब्लो बोनिटो में, पुरातत्वविद् जॉर्ज एच. पेपर&rsquos १९२० रिपोर्ट में अंडे के छिलके, पर्च और अनाज के साथ कलम शामिल थे" चाको कैन्यन साइट पर अपने उत्खनन पर, उन्होंने " कक्ष ३८" में १२ मैकॉ कंकाल मिलने की सूचना दी, जिसमें पक्षियों के दो अनुष्ठान दफन शामिल थे। कमरे में एक बिंदु पर, उन्होंने कहा, "… फर्श में एक गोलाकार गुहा खोदा गया था और इसमें एक मैकॉ का कंकाल मिला था। छेद को सावधानी से बनाया गया था, एडोब से भर दिया गया था, और सतह समाप्त हो गई थी ताकि उसकी स्थिति का कोई सबूत न हो। " के पास एक और प्रकार का एक प्रकार का तोता " उसी तरह और बड़ी सावधानी से दफनाया गया था। पत्थर की सतहों पर इमेजरी, उदाहरण के लिए, अल्बुकर्क के वेस्ट मेसा एस्केरपमेंट रॉक आर्ट साइट पर, और सिरेमिक सतहों पर, उदाहरण के लिए, पाक्विम बर्तनों और दक्षिण-पश्चिमी न्यू मैक्सिको के मिम्ब्रेस भारतीय कटोरे पर। उन्होंने औपचारिक मुखौटे को सजाने के लिए एक प्रकार का तोता पंखों का इस्तेमाल किया और मृतकों को मनाने के लिए मकोवों की बलि दी। ज़ूनी पुएब्लो लोगों के पास एक किंवदंती थी, "द ओरिजिन ऑफ़ रेवेन एंड मैकॉ" के अनुसार दक्षिण पश्चिम यूएसए, जिसमें एक पुजारी ने कहा था कि वे मैकॉ का पालन करेंगे कि "…जहाँ वे उड़ेंगे, आप उनका अनुसरण करेंगे, और उस स्थान पर हमेशा के लिए गर्मी होगी, और बिना परिश्रम के, जिसका आपने अभी तक अनुभव नहीं किया है, वहाँ भोजन से भरे उपजाऊ खेत पनपेंगे x२०२६"

फ़िरोज़ा और मैकॉ ने मेसोअमेरिकन और पुएब्लो के लोगों के बीच व्यापार मार्गों के सिरों पर उन लोगों की आध्यात्मिक जरूरतों का जवाब दिया। नमक, मानव और पशु आबादी दोनों में अच्छे स्वास्थ्य के लिए आवश्यक खनिज, दक्षिण-पश्चिम में जनजातियों की सार्वभौमिक पोषण संबंधी आवश्यकताओं को पूरा करता है। यह कुछ घाटियों में हुआ था, जिनमें बर्फ युग के दौरान झीलें थीं, उदाहरण के लिए, पश्चिमी टेक्सास के साल्ट फ्लैट्स, पश्चिमी न्यू मैक्सिको में ज़ूनी साल्ट लेक और मध्य न्यू मैक्सिको में एस्टानिया झीलें। 12 वीं से 17 वीं शताब्दी तक, सेलिनास पुएब्लोअन लोगों ने एस्टानिया झीलों से नमक काटा और व्यापार किया। (स्पेनिश द्वारा प्रदत्त शब्द "salinas," का अर्थ अंग्रेजी में "नमक का काम" है।) १६०१ में, स्पेनिश सैनिकों ने एस्टानिया नमक के महत्व को महसूस करते हुए, झीलों के नियंत्रण के लिए एक चुनौती को मात देने के लिए लगभग ९०० प्यूब्लो का वध किया, रॉबर्ट सिल्वरबर्ग ने कहा उसकी किताब में पुएब्लो विद्रोह।

दास, एक अनिच्छुक लेकिन शायद १७वीं से १९वीं शताब्दी तक व्यापार की सबसे मूल्यवान वस्तु, ने एक घिनौने अध्याय में विशेष भूमिका निभाई जो कम से कम स्पेनिश आगमन के समय से अमेरिकी गृहयुद्ध के बाद के वर्षों तक चली। उदाहरण के लिए, यूटेस ने दासों में वाणिज्य को अपनी अर्थव्यवस्था का एक बड़ा हिस्सा बना लिया, बंधुओं को घोड़ों और अन्य वस्तुओं के लिए स्वैप करने के लिए ताओस पुएब्लो और सांता फ़े को ढोना। नवाजो ने विशेष रूप से दर्दनाक कीमत चुकाई, शायद दक्षिण-पश्चिम में किसी भी मूल अमेरिकी जनजाति का सबसे अधिक। रेमंड एफ. लोके&rsquos, द बुक ऑफ द नवाजो में प्रकाशित एक उद्धरण में, पुराने समय के सांता फ़े निवासी डॉ. लुई केनन ने कहा, "मुझे लगता है कि नवाजो महाद्वीप पर सबसे अधिक दुर्व्यवहार करने वाले लोग रहे हैं… [मेरा मानना ​​है] संख्या बंदी नवाजो भारतीयों को गुलामों के रूप में कम करके आंका जाना। मुझे लगता है कि पाँच से छह हज़ार हैं। मैं किसी [न्यू मैक्सिको] परिवार के बारे में नहीं जानता जो एक सौ पचास डॉलर जुटा सकता है, लेकिन नवाजो दास क्या खरीदता है, और कई परिवार चार या पांच के मालिक हैं, उनमें व्यापार सूअर और भेड़ के व्यापार के समान नियमित है" यहां तक ​​​​कि गृह युद्ध पूर्व में समाप्त हो गया, न्यू मैक्सिको के कमांडिंग ऑफिसर जनरल जेम्स हेनरी कार्लेटन ने दक्षिण पश्चिम में भारतीयों से निपटने के तरीके के रूप में दास व्यापार को बढ़ावा दिया।


दक्षिण पश्चिम के मूल अमेरिकियों के कुछ रास्ते

ट्रेल्स के बाद

जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, अधिकांश मूल अमेरिकी रास्ते फीके पड़ गए हैं या गायब हो गए हैं, बड़े पैमाने पर राजमार्गों, विकास, हल, अत्यधिक पशुधन चरने और परित्याग से नष्ट हो गए हैं। हालाँकि, आप अभी भी कुछ मार्ग, नदी पार और पुएब्लोअन व्यापार केंद्रों पर जा सकते हैं।

रियो ग्रांडे से प्यूब्लोस तक

प्राचीन पासो डेल नॉर्ट फोर्ड से, आप लगभग 400 मील के लिए रियो ग्रांडे की यात्रा कर सकते हैं, उचित निकटता के साथ, निशान की उत्तरी पहुंच जो मेक्सिको सिटी में शुरू हुई और उत्तरी नदी बेसिन पुएब्लोस में समाप्त हुई। आप न केवल प्रागैतिहासिक मूल अमेरिकी व्यापारियों, बल्कि विजय प्राप्त करने वाले, उपनिवेशवादियों, सैनिकों, फ्रांसिस्कन तपस्वियों, शरणार्थियों, व्यापारियों और रेल बैरन के रास्तों का अनुसरण करते हुए संयुक्त राज्य में सबसे ऐतिहासिक रोडवेज में से एक को ट्रैक करेंगे।

यदि आप फोर्ड से शुरू करते हैं, जो टेक्सास के एल पासो शहर के पश्चिम में डोनिफन स्ट्रीट से कुछ दूर स्थित है, और मैक्सिको के टीमिंग जुआरेज, चिहुआहुआ से नदी के पार, आपको स्थानीय समुदाय की एक ऐतिहासिक कब्रिस्तान, शिमोन हार्ट की 1850 आटा मिल मिलेगी। , फोर्ट ब्लिस का १८८१ मुख्यालय, और १८८१ में एक रेल यात्री और माल ढुलाई टर्मिनल का स्थान। दुर्भाग्य से, फोर्ड और ऐतिहासिक स्थल एक दुखद रूप से जीर्ण-शीर्ण क्षेत्र के बीच में स्थित हैं, जहां यूनाइटेड स्टेट्स बॉर्डर पेट्रोल अवैध अप्रवासियों, छोटे अपराधियों और ड्रग रनर्स के ज्वार को वापस करने के लिए संघर्ष करता है, जो अब ऐतिहासिक क्रॉसिंग को अपना बना लेंगे।

एल पासो से, आप 40 मील के लिए लास क्रूसेस के लिए आईएच 10, अल्बुकर्क के लिए 220 मील के लिए आईएच 25, सांता फ़े के लिए 60 मील के लिए आईएच 25 और यूएस 84, और ताओस के लिए 70 मील के लिए यूएस 84 और एनएम 68 का अनुसरण करेंगे। यदि आप ऐतिहासिक समय में नदी के किनारे किए गए गहन परिवर्तनों से परे देख सकते हैं, तो आप चिहुआहुआन डेजर्ट रियो ग्रांडे बेसिन देश और पर्वत श्रृंखला देखेंगे, जिसके माध्यम से प्रागैतिहासिक व्यापारियों ने पैदल यात्रा की, एल पासो और अल्बुकर्क के बीच। पैदल चलने वाले व्यापारियों की तरह, जब आप सांता फ़े के पास आते हैं, तो आप उत्तरपूर्वी क्षितिज पर संग्रे डी क्रिस्टो पहाड़ों को उठते हुए देखेंगे। आप सांग्रे डी क्रिस्टो पहाड़ों के पूर्वी किनारे का अनुसरण करेंगे और 30 मील के लिए, नाटकीय रियो ग्रांडे कण्ठ के रूप में आप ताओस के पास पहुंचेंगे।

वर्ष १२०० के आसपास ट्रेक करने वाले व्यापारियों को नदी के ऊपर अपने पूरे मार्ग में बिखरे हुए पुएब्लो गांवों का सामना करना पड़ा होगा। यदि उन्होंने 1450 के बारे में यात्रा को दोहराया था, तो वे पासो डेल नॉर्ट फोर्ड के उत्तर में लगभग 160 या 170 मील उत्तर में पिरो- और टोम्पिरो-भाषी पुएब्लो तक पहुंचने तक छोड़े गए पुएब्लोस को पार कर चुके होंगे। प्रागैतिहासिक काल के उत्तरार्ध में कब्जे वाले 100 या अधिक प्यूब्लो में से, ताओस, जिसकी स्थापना लगभग नौ शताब्दी पहले हुई थी, आज भी केवल 18 प्यूब्लो में से एक के रूप में बना हुआ है।

पुएब्लोअन व्यापार केंद्र

पुरातात्विक रिकॉर्ड के आधार पर, ऐसा प्रतीत होता है कि मुख्य ट्रंक लाइनें या पगडंडियों की शाखाएं दक्षिण-पश्चिमी प्यूब्लो के कई हिस्सों को एक व्यापार नेटवर्क से जोड़ती हैं, जो समय के साथ लगातार बढ़ता और सिकुड़ता और बदलता रहता है। कुछ पुएब्लो अपने चरित्र की परिभाषा देते हुए व्यापार के महत्वपूर्ण केंद्र बन गए।

यदि आप पर्यटक मुख्यधारा के बाहर यात्राओं का आनंद लेते हैं, तो मेरा सुझाव है कि आप कुछ दिन मध्य न्यू मैक्सिको के १२वीं से १७वीं शताब्दी के सेलिनास व्यापार केंद्र प्यूब्लोस, अबो, क्वाराई और ग्रैन क्विविरा (सामूहिक रूप से, एक राष्ट्रीय स्मारक) के खंडहरों की खोज में बिताएं। उत्तर और पश्चिम में पुएब्लोअन दुनिया और खानाबदोश शिकार और दक्षिण और पूर्व में आबादी इकट्ठा करने के बीच सीमा पर बेसिन और रेंज देश में स्थित, सेलिनास पुएब्लोस व्यापार के लिए प्राकृतिक केंद्र बन गए और जुमानो वाणिज्यिक उद्यमों में एक स्पष्ट लिंचपिन बन गए।

सेलिनास कारीगरों ने चुपडेरा ब्लैक-ऑन-व्हाइट नामक मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया, जो 'जुमानो व्यापारिक कारवां के लिए संभवतः धन्यवाद' 150 मूल अमेरिकी पुरातात्विक स्थलों में पूर्वी टेक्सास के पाइन वुड्स से उत्तर-पश्चिमी चिहुआहुआ और दक्षिणपूर्वी की रेगिस्तानी भूमि में बदल गया है। एरिज़ोना। सेलिनास के कर्मचारियों ने एस्टानिया झीलों से नमक एकत्र किया और पैक किया, इसे व्यापार नेटवर्क में एक वस्तु के रूप में वितरित किया। अन्य प्यूब्लो की तरह, अबो, जो इस क्षेत्र के सबसे अधिक आबादी वाले समुदायों में से एक है, ने स्पेनिश पुजारियों द्वारा अपने औपचारिक कक्षों और प्रतीकों के विनाश का अनुभव किया, जो मूल अमेरिकियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के विचार से ग्रस्त थे।

सिल्वरबर्ग के अनुसार, क्वाराई को 1601 में एस्टानिया झीलों के नियंत्रण पर स्पेनिश के साथ लड़ाई में 900 लोगों का नुकसान हुआ था। ग्रैन क्विविरा ने प्रसिद्ध स्पेनिश फ्रांसिस्कन फ्रंटियर पुजारी अलोंसो डी बेनावाइड्स की मेजबानी की, जिन्होंने 1626 में चर्च के सामने प्लाजा में पुएब्लोयन आबादी को प्रचार किया। पुएब्लोअन्स और उनके स्पेनिश फ्रायर्स ने 1670 के आसपास लगातार छापेमारी के तहत अबो, क्वाराई और ग्रैन क्विविरा को छोड़ दिया। मेस्केलेरो अपाचे, जो स्पेनिश गुलामी अभियानों से नाराज थे। सेलिनास पुएब्लोस अल्बुकर्क के दक्षिण-पूर्व में लगभग 50 मील की दूरी पर स्थित है, जो माउंटेनएयर के नाम से एक छोटे से गांव के आसपास है।

मैं यह भी अनुशंसा करता हूं कि आप 12वीं से 19वीं शताब्दी के पेकोस पुएब्लो, एक अन्य राष्ट्रीय स्मारक देखें, जो सांग्रे डी क्रिस्टो रेंज के दक्षिणी छोर पर एक पहाड़ी गलियारे में स्थित है। Pecos एक व्यापारिक केंद्र के रूप में उभरा – एक वाणिज्यिक "बिचौलिया" " " क्योंकि पश्चिम में पुएब्लोस और पूर्व में मैदानी भारतीयों के बीच के स्थान पर स्थित है। इतिहासकार हर्बर्ट यूजीन बोल्टन के अनुसार, यह पुएब्लोस और मैदानी जनजातियों के बीच वस्तु विनिमय और युद्ध के लिए " कोटा टू-वे पास के रूप में कार्य करता है," पेकोस: गेटवे टू प्यूब्लो एंड amp प्लेन्स – द एंथोलॉजी। एक बाज़ार के रूप में काम करने वाली उथली घाटी की ओर मुख किए हुए एक ब्लफ़ पर स्थित, पेकोस ने 1541 में फ्रांसिस्को वास्केज़ डी कोरोनाडो के महाकाव्य अभियान के सैनिक और इतिहासकार पेड्रो डी कास्टानेडा को प्राप्त किया।

स्पैनियार्ड ने प्यूब्लो को " वर्ग के रूप में वर्णित किया, जो एक चट्टान पर स्थित है, जिसके बीच में एक बड़ा कोर्ट या यार्ड है, जिसमें एस्टुफा [अर्ध-भूमिगत औपचारिक कक्षों को "kivas"] कहा जाता है। घर सब एक जैसे हैं, चार मंजिल ऊंचे हैं। कोई भी बिना किसी बाधा के पूरे गांव के शीर्ष पर जा सकता है। पहली दो मंजिलों में इसके चारों ओर गलियारे होते हैं। घरों के नीचे दरवाजे नहीं होते हैं, लेकिन वे सीढ़ी का उपयोग करते हैं, जिसे ड्रॉब्रिज की तरह ऊपर उठाया जा सकता है। , गलियारा एक गली के रूप में कार्य करता है गांव पत्थर की एक निचली दीवार से घिरा है "2026" पेकोस, आंतरिक विवादों, कोमांचे शत्रुता और महामारी रोगों के कारण लगभग १८४० को छोड़ दिया गया, सांता फ़े से लगभग २० मील दक्षिण-पूर्व में स्थित है।

आपको ताओस को याद नहीं करना चाहिए, भले ही ऐतिहासिक समय के दौरान पुएब्लो का पुनर्निर्माण किया गया हो। (बोल्टन के अनुसार, मूल गांव के खंडहर पश्चिम में कुछ सौ गज की दूरी पर स्थित हैं।) 13 वीं शताब्दी में, ताओस ने व्यापार मेलों की मेजबानी की, जिसने मूल अमेरिकी लोगों को न केवल अन्य प्यूब्लो से, बल्कि दक्षिणी मैदानों से भी आकर्षित किया। , नवाजो और अपाचे पर्वतमाला और उत्तरी मेक्सिको भी। १८वीं शताब्दी तक, ताओस ने और भी बड़े व्यापार मेलों का आयोजन किया, जिसमें एक जीवंत दास बाजार भी शामिल था, जिसमें भारतीयों ने भाग लिया और फर ट्रैपर्स और स्पेनिश- और अंग्रेजी बोलने वाले व्यापारियों ने भाग लिया। मेलों की खातिर और अवधि के लिए, ताओस एक ऐसे क्षेत्र में एक संघर्ष विराम को बढ़ावा देने में कामयाब रहा, जो अक्सर छापे और युद्ध का दृश्य था। "इस गांव में," कास्टानेडा ने कहा, " उन्होंने [स्पेनियों] ने पूरे देश में सबसे बड़े और बेहतरीन गर्म कमरे या एस्टुफा देखे, क्योंकि उनके पास एक दर्जन स्तंभ थे, जिनमें से प्रत्येक जितना बड़ा हो सकता था उससे दोगुना बड़ा था। और एक आदमी से दुगना लंबा।" १६८० में, ताओस ने, पोप नामक एक अमेरिकी मूल-निवासी के नेतृत्व में, पुएब्लोस के विद्रोह की योजना बनाई, जो दक्षिण-पश्चिमी इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक थी।

जबकि सैलिनास और पेकोस प्यूब्लोस के खंडहरों की यात्रा आपको पर्यटन की मुख्य धारा से बाहर ले जाएगी, 6 वीं से 15 वीं शताब्दी के खंडहरों की यात्रा, पुराने होहोकम क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र, पुएब्लो ग्रांडे, आपको सीधे ले जाएगा फीनिक्स के फलते-फूलते शहर के बीच में। होहोकम (दक्षिणी एरिज़ोना और उत्तरी सोनोरा में केंद्रित एक पुएब्लोयन परंपरा और विस्तृत सिंचाई प्रणाली, नवीन शिल्प कौशल और मेसोअमेरिकन-शैली के औपचारिक मंच के टीले और धँसा बॉल कोर्ट द्वारा प्रतिष्ठित) पूरे प्रागैतिहासिक व्यापार नेटवर्क पर पूंजीकृत है, जिसमें दक्षिणी मैदानों से लेकर ट्रेल्स तक शामिल हैं। प्रशांत तट के साथ-साथ मैक्सिको से यूटा तक। जॉन पी. एंड्रयूज और टॉड डब्ल्यू. बोसविक के अनुसार नदी के किनारे पर रेगिस्तानी किसान: होहोकम और पुएब्लो ग्रांडे, "होहोकम ने कई कच्चे माल और तैयार शिल्प उत्पादों के लिए कारोबार किया, और हो सकता है कि इन वस्तुओं को अपनी कपास, अधिशेष फसलों और उनके खोल के गहनों का व्यापार करके प्राप्त किया हो… पुएब्लो ग्रांडे में, इस दौरान 50 से अधिक प्रकार के आयातित चीनी मिट्टी के सामान बरामद किए गए हैं उत्खनन." एंड्रयूज और बोस्टविक के अनुसार, पुएब्लो ग्रांडे – अपने चरम पर एक मील से भी अधिक दूरी पर – शामिल है, न केवल एक बड़ा मंच टीला, बल्कि "दो और संभवतः तीन बॉलकोर्ट, कई प्रमुख सिंचाई नहरें, कचरा टीले, घरों, आंगनों, प्लाजा, हॉर्नोस या ओवन, यौगिकों, भंडारण गड्ढे, कब्रिस्तान, और कई अन्य सांस्कृतिक विशेषताएं। इसमें एक "बड़ा घर" भी शामिल है, " एक "बड़ी बहुमंजिला एडोब बिल्डिंग…" पुएब्लो ग्रांडे फीनिक्स स्काई हार्बर के उत्तर-पूर्व में स्थित है अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, साल्ट नदी के उत्तर की ओर।

पुएब्लोअन व्यापार केंद्र के सभी खंडहरों में से, मुझे संदेह है कि देर से प्रागैतिहासिक Paquime सबसे सांस्कृतिक रूप से विविध के रूप में रैंक करेगा। उत्तर-पश्चिमी चिहुआहुआ में कसास ग्रांडेस नदी पर स्थित, पाक्विम की जड़ें सभी प्रमुख पुएब्लोअन परंपराओं में थीं, जिनमें होहोकम, मोगोलोन (दक्षिणी न्यू मैक्सिको और उत्तरी चिहुआहुआ के) और अनासाज़ी (कोलोराडो पठार के) शामिल थे, और इसने प्रेरणा ली। मेसोअमेरिका। ऐसा प्रतीत होता है कि इसने दक्षिण-पश्चिम की ओर जाने वाले व्यापारिक मार्गों के नेटवर्क के लिए प्रवेश द्वार के रूप में कार्य किया है। इसने व्यापारिक वस्तुओं के लिए भंडारण प्रदान किया, जिसका उदाहरण डि पेसो की पुरातात्विक टीम द्वारा खंडहरों की खुदाई के दौरान खोजे गए लगभग 4,000,000 खारे पानी के गोले हैं। यह हलचल भरे बाजार का संचालन करता था। सामुदायिक योजना को दर्शाते हुए, Paquime में एक अपार्टमेंट परिसर, निजी आंगन, घरेलू भंडारण, एक भूमिगत कुआं, एक पसीना स्नान, दास कालकोठरी, गोदाम, कारीगर कार्य क्षेत्र, औपचारिक कमरे, औपचारिक आइटम भंडारण (ज्यादातर भालू हड्डियां), और एक मानव-खोपड़ी शामिल है। जयचिह्न का कमरा। सार्वजनिक क्षेत्र में खुले बाजार, एक प्लाजा, पुतला टीले, औपचारिक टीले और बॉल कोर्ट शामिल थे। Paquime एक हिंसक अंत में आया जब किसी अज्ञात दुश्मन ने समुदाय पर हमला किया, उसके सैकड़ों नागरिकों को मार डाला, समर्थन बीम को जला दिया और संरचनाओं की दीवारों को ध्वस्त कर दिया, और Paquime धर्म के पवित्र प्रतीकों को तोड़ दिया। Paquime पांच शताब्दियों तक बर्बाद हो गया, जैसे कि समय में जमे हुए, डि पेसो के ट्रॉवेल्स द्वारा पता लगाए जाने तक।


बोक्विलास कैन्यन के पास रियो ग्रांडे बेंड (बिग बेंड नेशनल पार्क, TX)
ग्लाइसीक द्वारा - स्वयं का कार्य, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=32441150

द ग्रैंड इंडियन क्रॉसिंग

पासो डेल नॉर्ट फोर्ड से रियो ग्रांडे से लगभग ३०० मील की दूरी पर, सबसे दक्षिणी सिरे पर, या नदी में महान दक्षिण-पूर्व-से-पूर्वोत्तर के "बड़ा मोड़" का "उद्धरण" आपको ग्रैंड इंडियन क्रॉसिंग मिलेगा, जो "बहुत चौड़ा, कुआं पीटा गया, और…काफ़ी यात्रा की। 19वीं सदी के कोमांचे वॉर ट्रेल का "। चिहुआहुआ और कोआहुइला में मैक्सिकन बस्तियों की लूट से लौटने वाले कोमांच और किओवा योद्धा दलों के लिए, फोर्ड एक सफल छापेमारी अभियान और लंबी यात्रा घर में एक मील का पत्थर होता। उनके बंदियों के लिए, यह लुप्त होती आशा, एक खोए हुए परिवार और एक भयावह भविष्य का एक उदास प्रतीक होता।

फोर्ड तक पहुंचने के लिए, बिग बेंड नेशनल पार्क मुख्यालय से पक्की सड़क का अनुसरण करें और लगभग 15 मील के लिए रियो ग्रांडे विलेज विज़िटर सेंटर की ओर दक्षिण-पूर्व में विज़िटर सेंटर का अनुसरण करें। वहां आप एक कच्ची सड़क के साथ एक चौराहे पर आएंगे जिसे राष्ट्रीय उद्यान सेवा "आदिम" के रूप में वर्णित करती है, एक संकेत है कि आपको आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ने के लिए "चार-पहिया ड्राइव, उच्च-निकासी वाहन" की आवश्यकता होगी। आम तौर पर पुराने, परित्यक्त समुद्री खनन समुदाय के दक्षिण-पश्चिम में आदिम सड़क का अनुसरण करें, फिर आम तौर पर ग्रैंड इंडियन क्रॉसिंग के दक्षिण में, रियो ग्रांडे के मार्शल कैन्यन से सिर्फ ऊपर की ओर, पक्की सड़क पर टर्नऑफ से लगभग 30 मील की दूरी पर। आगंतुक केंद्र छोड़ने से पहले, पार्क सेवा कर्मियों से एक अच्छा पार्क नक्शा और सड़क की स्थिति का अपडेट प्राप्त करें। एहतियात के तौर पर, ब्रेकडाउन होने की स्थिति में अपने ऊपर काबू पाने के लिए भोजन और पानी लें। बहुत से पार्क आगंतुक सड़क पर यात्रा नहीं करते हैं।

फोर्ड चिहुआहुआन रेगिस्तान के कांटेदार घाटियों और ज्वालामुखीय पहाड़ियों और पहाड़ों की चट्टानी ढलानों के बीच, हमारे देश के अधिक अलग-अलग कोनों में से एक में स्थित है। सैकड़ों कठिन दौड़ वाले घोड़ों के झुंड के लिए यह एक भयानक और दंडनीय परिदृश्य था। क्या आपको गर्मियों में वहां जाना चाहिए, यह स्पष्ट हो जाएगा कि कॉमंचेस और किओवास ने सितंबर के ठंडे महीने को 'साल का एक समय' क्यों चुना, जिसे डरावने मेक्सिकन लोगों ने बस्तियों के अपने वार्षिक छापे शुरू करने के लिए "कॉमंच मून" – के रूप में संदर्भित किया दक्षिण की ओर।


प्रागैतिहासिक सड़क। से चाको रोड्स प्रोजेक्ट चरण 1, सैन जुआन बेसिन 1983 में प्रागैतिहासिक सड़कों का पुनर्मूल्यांकन। बीएलएम, क्रिस किनकैड।

चाकोआ सड़कें

यदि आप चाको कैन्यन के रहस्यमय सड़क नेटवर्क के बारे में जानना चाहते हैं, तो मेरा सुझाव है कि आप पार्क के ऑल्टो मेसा ट्रेल को बढ़ाएँ, जो आपको सड़कों के एक हिस्से तक ले जाएगा। कैन्यन केलेसो पुएब्लो खंडहर के ठीक पीछे की दीवार में एक संकीर्ण विराम के माध्यम से यह निशान घाटी के फर्श से उसके रिम तक चढ़ता है। यह आम तौर पर आधे मील के लिए पूर्व की ओर रिम का अनुसरण करता है, दो पत्थर के घाटियों को पार करते हुए, जिसे चाको अनाजासी ने किसी कारण से आधारशिला में काट दिया था, जो अब समझ से बाहर है। प्रसिद्ध पुएब्लो बोनिटो खंडहर के ठीक ऊपर और पीछे एक आकर्षक दृश्य पर, निशान उत्तर की ओर मुड़ता है, खंडहर के पुएब्लो ऑल्टो परिसर की ओर, जहां, जाहिरा तौर पर, कई चाको सड़कें मिलती हैं। अनदेखी और पुएब्लो ऑल्टो के बीच की पगडंडी पर – शायद तीन चौथाई मील की दूरी – आपको सड़कों में से एक के अवशेष मिलेंगे।


चिनाई पर अंकुश। से चाको रोड्स प्रोजेक्ट चरण 1, सैन जुआन बेसिन 1983 में प्रागैतिहासिक सड़कों का पुनर्मूल्यांकन। बीएलएम, क्रिस किनकैड।

आपको ऐसे खंड मिलेंगे जिन्हें अनासाज़ी ने स्पष्ट रूप से मलबे से साफ किया था और ढीले पत्थर से ढँके हुए थे। आप रॉक आउटक्रॉप्स देखेंगे जिन्हें उन्होंने अपने मार्ग की सुविधा के लिए पत्थर और लकड़ी के हाथ के औजारों से वर्गीकृत किया है। पुएब्लो ऑल्टो से, ट्रेल क्षेत्र के उच्च रेगिस्तानी ऋषि परिदृश्य में लगभग तीन चौथाई मील के लिए पूर्व की ओर जाता है, जो आपको रिम पर वापस ले जाता है और "जैक्सन&rsquos सीढ़ी" का एक दृश्य है। घाटी का फर्श। कुल मिलाकर, ऑल्टो मेसा ट्रेल पर राउंड ट्रिप दूरी सिर्फ पांच मील से कम है। आप शायद बढ़ोतरी पर कई घंटे बिताएंगे। हालांकि निशान कठिनाई में मध्यम से अधिक नहीं होगा, आपको उचित सावधानी बरतनी चाहिए, खासकर गर्म गर्मी के दिन। चाको कैन्यन विज़िटर सेंटर में नक्शे और निशान की स्थिति के बारे में पूछताछ करें।

ट्रेल्स की मूल अमेरिकी विरासत

हमारे सुपर हाईवे और मूल अमेरिकी ट्रेल्स का मेल इस बात का माप प्रदान करता है कि हम तकनीकी रूप से कितनी दूर आ गए हैं। हमारी स्लीक सेडान में, हम एक घंटे में 75 मील की दूरी तय करते हैं। पैदल चलने वाले शिकार और अमेरिकी मूल-निवासियों के समूह एक दिन में शायद २० मील की दूरी तय करते थे। हमारे डबल-ट्रेलर सेमीफाइनल में, हम 20 टन वस्तुओं और संपत्ति का परिवहन करते हैं। वे परिवहन करते थे जो वे अपनी पीठ पर ले जा सकते थे। अपनी बसों में हम लोगों की भीड़ को एक शहर से दूसरे शहर ले जाते हैं। वे एक अलग परिदृश्य में छोटे विस्तारित परिवारों में चले गए। हम आलीशान सीटों और वातानुकूलित आराम में यात्रा करते हैं। उन्होंने छोटे बच्चों के साथ, चट्टानी और रेतीले रेगिस्तानी घाटियों और विशाल पर्वत श्रृंखलाओं पर सर्दियों की कच्ची ठंड और रेगिस्तानी गर्मियों की भीषण गर्मी में ट्रेकिंग की।

हालांकि, हमारी सभी तकनीक के लिए, हम मूल अमेरिकियों की एक उपलब्धि के बराबर कभी नहीं होंगे। वे पहले आए।


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