ट्रिज़ुब का यूक्रेनी प्रवासी के लिए ऐतिहासिक महत्व क्या है?

ट्रिज़ुब का यूक्रेनी प्रवासी के लिए ऐतिहासिक महत्व क्या है?


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ट्राईज़ुब यूक्रेन के हथियारों के कोट पर दिखाई देता है। प्रवासी भारतीयों के लिए इसका ऐतिहासिक महत्व क्या है?

मुझे पता है कि यह ग्रीक पौराणिक कथाओं के समुद्री देवता पोसीडॉन का प्रतीक है, इस कारण से मुझे आश्चर्य है कि क्या यह प्रतीकात्मक अर्थ साझा किया गया है या यदि स्लाव बुतपरस्ती के साथ कोई महत्व भी हो सकता है।


विकिपीडिया पर सबसे पुराना पूर्ववृत्त Sviatoslav's है। यह त्रिशूल के समान नहीं है।

हथियारों के ऐतिहासिक कोटों की सूची के अनुसार व्लादिमीर द ग्रेट ने मध्य तत्व को जोड़ा:

हथियारों के वर्तमान कोट के बारे में:

1917 तक त्रिशूल को राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में नहीं माना जाता था, जब सबसे प्रमुख यूक्रेनी इतिहासकारों में से एक, मायखाइलो ह्रुशेव्स्की ने इसे राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाने का प्रस्ताव रखा था।


यह आरेख रुरिकिड के हथियारों के कोट के विकास को दर्शाता है। कुछ का सुझाव है कि ट्रिज़ुब शिकार के एक अवरोही पक्षी को दर्शाता है। इन सभी प्रतीकों को एक साथ देखने से इसका आभास होता है।

ईसाई धर्म से पहले का कोई भी प्रतीक शायद मूर्तिपूजक है। चाहे वह स्लाव हो या नॉर्डिक, हालांकि गड़बड़ हो जाता है। यह सुझाव दिया गया है कि त्रिशूल के संदर्भ में त्रिशूल में ईसाई प्रतीकवाद है। यह मेरे लिए समझ में आता है क्योंकि कीव के व्लादिमीर ने रूस का ईसाईकरण किया। यह वह था जिसने मध्य भाग को त्रिशूल बनाकर जोड़ा।

1917 में प्रतीक को अपनाना निश्चित रूप से कीव के इस रुरिकिड राजवंश का संदर्भ है। हालांकि, उक्रेनियन लोगों की उत्पत्ति वास्तव में उस रियासत के टूटने के साथ शुरू हुई थी। यह तब है जब भाषा में क्षेत्रीय मतभेद शुरू हुए और कीव ने उत्तर और पूर्व में रूसी राजकुमारों के साथ संघर्ष किया (1)।

(१) वर्नाडस्की, जॉर्ज। कीवन रूस। येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1948 पी। 215


यह वास्तव में मध्ययुगीन कीव से आता है। यहाँ ट्रिज़ुब के साथ व्लादिमीर का एक सिक्का है:

इस प्रतीक का मूल अर्थ विवादित है। कुछ लोग सोचते हैं कि यह एक त्रिशूल (हथियार) है और दूसरों को लगता है कि यह एक शिकारी पक्षी है जो अपने शिकार पर गिर रहा है। यूक्रेन के लिए अर्थ स्पष्ट है: वे अपनी ऐतिहासिक जड़ों को कीवन रस में खोजते हैं, इसलिए उन्होंने किवन रस के शुरुआती राजकुमारों से हाथ के कोट को अनुकूलित किया।


चर्च परंपरा के अनुसार संत एंड्रयू प्रेरित काला सागर के पास से गुजरे। यह कीवियन परंपरा की शुरुआत थी हालांकि स्लावों का रूपांतरण आधिकारिक तौर पर कीव के सेंट हेलेन के साथ शुरू हुआ (बपतिस्मा से पहले उसे ओल्गा/ओल्हा के नाम से जाना जाता था)।

आपके प्रश्न के लिए "मुझे पता है कि यह ग्रीक पौराणिक कथाओं के समुद्र देवता पोसीडॉन का प्रतीक है"

ग्रीक मिशनरियों (पुजारियों) ने जब पोप ने उन्हें यूक्रेन और रूस भेजा ¹ उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति की अवधारणा को समझाने के लिए पोसीडॉन के ट्राइडेंट का इस्तेमाल किया क्योंकि उनमें समानता थी ² इस तरह भगवान ने यूक्रेन को विश्वास का उपहार दिया धन्यवाद कीव के सेंट हेलेन के लिए (बपतिस्मा लेने से पहले उन्हें कीव का ओल्हा कहा जाता था)³ और उनके भतीजे सेंट व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच (यूक्रेनी का उच्चारण वोलोडिमिर के रूप में किया गया था) जिन्होंने स्लावों को परिवर्तित किया था।

आयरलैंड में संत पैट्रिक की तरह ही उन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक को समझाने के लिए शेमरॉक का इस्तेमाल किया

यदि आप अधिक जानना चाहते हैं तो आप एक यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक पादरी से भी पूछ सकते हैं (वे पूरी तरह से रूढ़िवादी आध्यात्मिकता और केवल रोम में सेंट पीटर के साथ संवाद में हैं)

एक किताब भी है जो इसके बारे में संक्षेप में बात करती है जिसे "चर्च इतिहास" कहा जाता है - फादर। जॉन लक्स, एम.ए. जब आप ईसाई कैथोलिक रूढ़िवाद के पूर्व और पश्चिम संस्कार इतिहास दोनों के ज्ञान को जोड़ते हैं तो यह समझ में आता है। यही कारण है कि मैं कहता हूं कि यह सबसे अच्छा है कि आप एक यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक पादरी से पूछें क्योंकि वे इतिहास के इस हिस्से को बेहतर जानते हैं।

मैं यूक्रेनी नहीं हूं और न ही रूसी हूं, हालांकि मुझे संस्कृतियों और परंपराओं दोनों से प्यार है (साम्यवाद/समाजवाद सोवियत संघ एक परंपरा नहीं है और न ही संस्कृति यह कुछ और है जिसने दोनों देशों, संस्कृतियों पर अत्याचार किया है, और इसने पहले धर्म को मिटाने की कोशिश की और फिर बाद में कोशिश की इसे विघटित कर सकते हैं लेकिन चूंकि हमारी लेडी ने उन लोगों की रक्षा नहीं की जो उसके बेटे और उसके और चर्च के प्रति वफादार थे, इसने अन्य संस्कृतियों को मिटाने की कोशिश की, लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग मामला और विषय है) आपके प्रश्न पर वापस जा रहे हैं यूक्रेन और रूस सुंदर हैं संस्कृति इतिहास विरासत और आध्यात्मिकता।

ट्राईज़ुब यूक्रेन के लिए अद्वितीय है, लेकिन यह विशेष रूप से यूक्रेन और रूस में स्लाव संस्कृतियों के लिए भी आवश्यक है, यूनानियों ने उन्हें यह समझने में मदद की कि तीन व्यक्तियों में एक ही ईश्वर है, तीन देवता नहीं। उसी तरह जैसे आयरलैंड में सेंट पैट्रिक ने समझाया कि एक ही शेमरॉक में तीन पत्ते होते हैं और यह वही पौधा है जो जीवन का एक ही स्रोत है।

  1. स्लाव का रूपांतरण, सेंट सिरिलिक और मेथोडियस द एपोस्टल्स ऑफ द स्लाव, सेंट ओल्गा और व्लादिमीर द ग्रेट रूसियों को परिवर्तित करते हैं। ” फादर जॉन लक्स, टैन बुक्स एंड पब्लिशर्स, आईएनसी, 1945, पीपी. 280-285 द्वारा चर्च हिस्ट्री ए कम्प्लीट हिस्ट्री ऑफ द कैथोलिक चर्च टू द प्रेजेंट डे"।

  2. ज़ुकोवस्की, अर्कडी। ट्राइडेंट, यूक्रेन का इंटरनेट विश्वकोश, १९९३, www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CT%5CR%5Ctrident.htm।

मैंने व्यक्तिगत रूप से "Poiasnennia tryzuba" नहीं पढ़ा है, लेकिन चूंकि लेखक ने इसका हवाला दिया है, इसलिए मैं उस स्रोत को साथ दे रहा हूं: 2. Pasternak, Onufrii। पोयास्नेनिया ट्रिज़ुबा, हर्बा वेलीकोहो क्योव्स'कोहो नियाज़िया वोलोदिमायरा स्वीतोहो (उज़होरोड 1934; रेप्र, कीव 1991)"

  1. ज़दान, मायखाइलो, और अर्कडी ज़ुकोवस्की। ओल्हा, राजकुमारी, यूक्रेन का इंटरनेट विश्वकोश

#3 का समर्थन करने के लिए अतिरिक्त स्रोत। प्रित्सक, ओ। 'ओल्गा को कब और कहाँ बपतिस्मा दिया गया था?' पति, 9 (1985)

4. लेंसीक, वासिल। "कीवन रस के ईसाईकरण के दिन के बारे में 11 तथ्य।" यूक्रेन ने कीवन रस के ईसाईकरण का दिन मनाया, यूक्रेन का इंटरनेट विश्वकोश, 112.international/politics/ukraine-is-celebrate-the-day-of-christianization-of-kievan-rus-7716.html।

नीचे दिए गए इन अन्य स्रोतों में मैंने इसे नहीं पढ़ा है, लेकिन मैं इसे अभी भी पोस्ट करूंगा क्योंकि यह लेख 4 के भीतर था। नज़रको, आई। स्वियाति वलोडिमिर वेलीकी, वोलोडर आई ख्रीस्टीटेल 'रूसी-उक्रानी (960-1015) (रोम 1954)

  1. Polons'ka-Vasylenko, N. Istoriia Ukraïny, 1 (म्यूनिख 1972)

कहा जा रहा है कि आपको मुझ पर विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है आप किसी भी यूक्रेनी-यूनानी कैथोलिक पादरी, या रूसी ग्रीक कैथोलिक पादरी से बात कर सकते हैं और वह आपको स्पष्ट करने और मेरी गलतियों को सुधारने में भी मदद करेगा।

मैं यूक्रेनी ग्रीक नहीं हूं, न ही रूसी ग्रीक हालांकि मैं उनकी संबंधित संस्कृतियों और विरासतों से बहुत प्रभावित हूं और दोनों देशों और लोगों की प्रशंसा करता हूं। मैं यह नहीं कह रहा हूं और न ही एक ही संस्कृति है और न ही एक ही देश है। हर एक यह संस्कृति और विरासत है, फिर भी आध्यात्मिक रूप से यूक्रेनी आध्यात्मिकता रूस के लिए बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यूक्रेन जैसा कि आप इस स्रोत के माध्यम से देख सकते हैं भगवान ने उन्हें पिता के रूप में इस्तेमाल किया जिसने रूस को विश्वास सिखाया भगवान ने यूनानियों को स्लाव में विश्वास लाने के लिए इस्तेमाल किया (संत एंड्रयू यूनानियों को भी उपदेश देने आया था)।

यह कोई मिथक नहीं है जो एक सच्चाई है। ईसाई रीति-रिवाजों के कारण कई समानताएँ हैं, फिर भी प्रत्येक की अपनी संस्कृति और संप्रभुता है। आध्यात्मिकता वे एक दूसरे से जुड़े हुए हैं लेकिन एक पुजारी इतिहास को मुझसे बेहतर तरीके से समझा सकता है।


ट्रिज़ुब (यूक्रेनी ट्राइडेंट)

NS ट्रिज़ुब (उच्चारण “treh-zoob”) यूक्रेन का सर्वव्यापी प्रतीक है। माना जाता है कि प्राचीन प्रतीक की उत्पत्ति एक आदिवासी प्रतीक के रूप में हुई थी, आज यह देश के झंडे पर, डाक, धन, व्यापार लोगो, यहाँ तक कि ईस्टर अंडे पर भी अलंकृत है! यूक्रेन में लगभग हर जगह देखा जाने वाला उच्च शैली वाला संस्करण दसवीं शताब्दी के यूक्रेनी राजकुमार वलोडिमिर के पारिवारिक शिखर के रूप में उत्पन्न हुआ।

आज, ट्रिज़ुब को राष्ट्रीय गौरव के प्रतीक के रूप में, ईसाई त्रिमूर्ति के प्रतीक के रूप में, या प्रकट दुनिया में आग और पानी के दिव्य तत्वों के संश्लेषण के रूप में पहना जाता है।

यह सबसे अचरज की बात है, TRIZUB है राष्ट्रीय ध्वज, वीरता का प्रतीक!
त्रिशूल भारतीय (वैदिक) संस्कृति में शिव का प्रतीक / आध्यात्मिक हथियार है।

कोई आश्चर्य नहीं, यूक्रेनियन इतने बहादुर हैं !! हुर्रे!

यह रनविरा का भी प्रतीक है – यूक्रेनी सुधारित स्लाव मूर्तिपूजक धर्म।

विभिन्न सिरिलिक टुकड़ों में स्वतंत्रता के लिए VOLYA यूक्रेनी का अर्थ है

यह आबादकार रुरिक की शिखा भी है। उन्होंने बाल्टिक नदियों के माध्यम से आक्रमण करके आधुनिक दिन नोवोरगोड को बसाया। 12 वीं शताब्दी के अंत में महान मंगोल गिरोह के आने तक रुरिक राजवंश ने पूरे आधुनिक पश्चिमी रूस और आधुनिक यूक्रेन में शासन किया।

यह भी शब्द воля (स्वतंत्रता) से बना है

मेरे पास मेरे महान दादा-दादी के दोनों पक्ष भी हैं जो 1898 के अंत में राज्य में आए थे, जैकब ज़ाग्रोडनी कनाडा गए थे, फिर डेट्रायट के माध्यम से राज्यों में मेरी दादी ब्रोस्लावा ज़गरोड्नी अपने तीन बच्चों के साथ बस गईं। मेरे पिता की ओर से मेरे दादाजी मिशल ज़स्टावनी न्यूयॉर्क आए, जहां वह अपनी बहन से मिले, फिर शेफ़ल्फ़, पीए गए। कोयले की खदानों में काम करने के लिए वह मेरी दादी अन्ना कज़वाकील से उनके पिता की छत की मरम्मत के दौरान मिले। मैं यूक्रेनी भाषा नहीं बोलता मेरी दो बड़ी बहनें हैमट्रैक, एमआई में बेदाग गर्भाधान के लिए गई थीं, फिर हाई स्कूल के लिए गर्ल्स कैथोलिक सेंट्रल गईं। अगर किसी को मेरा उपनाम इतिहास पता है तो कृपया मुझसे संपर्क करें

आपका उपनाम कोसैक मूल। पुराने, रूस और यूक्रेन में अक्सर आम नहीं। सीमा रक्षक को दर्शाता है।

मुझे हमेशा याद रहेगा कि TRYZUB का अर्थ है यूक्रेनियन नेशनलिस्ट्स (UPA) द्वारा हजारों पोलिश लोगों की हत्या, उनके प्रतीक के रूप में Tryzub के साथ।

हाँ क्योंकि आपके डंडे ने यूक्रेन को फिर से लेने की कोशिश की, ऑस्ट्रियाई रूस द्वारा पराजित होने के बाद, और डंडे ने इसे तोड़ने की कोशिश की जब यूक्रेन ने संघर्ष किया और पोलन और ऑस्ट्रियाई उत्पीड़न रूसी आदि तुर्क, मंगोलों के साथ युद्धों में हजारों यूक्रेनियन खो दिए। . डंडे को पीछे हटना चाहिए था जब यूक्रेन अपनी स्वतंत्रता वापस पाने की कोशिश कर रहा था, डंडे और यूक्रेनियन दोनों ही क्रूर निर्दोष हत्याओं के लिए दोषी हैं, आज की तरह यूक्रेन बनाम रूसी आक्रामकता, स्लाव के खिलाफ स्लाव, पैसे और शक्ति के बारे में सब कुछ, यूक्रेन स्वतंत्रता के लिए था जो उनसे कई बार चुराया गया था, जैसे पुतिन ने आज क्रीमिया पर कब्जा कर लिया और पूर्वी यूक्रेन में युद्ध 9000 मृत 3 मिलियन विस्थापित यूक्रेनियन .. उनका स्वामित्व खो दिया ..कुछ भी नहीं। नाटोस जर्मनी और फ्रांस और चेक्स की तुलना में अधिक रूसी हथियारों के साथ एक और बड़े पैमाने पर पूर्वी युद्ध युद्ध के लिए एक साथ मिल सकता है, लेकिन यूक्रेन वापस लड़ने का प्रबंधन करता है, यूक्रेन भर के हर गांव के स्वयंसेवकों ने अपनी नौकरी छोड़ दी और दांव पर लगा दिया !! स्लाव यूक्रेन, कठिन शोध और शिक्षा वास्तव में कृपया मदद करती है। मैं पोलैंड और डंडे से प्यार करता हूँ, मैं आधा यूक्रेनी हूँ,

यह प्राचीन वैदिक प्रतीक के समान है जिसे त्रिजुल / त्रिशूल के नाम से जाना जाता है – जो शिव के त्रिशूल प्रतीक का प्रतिनिधित्व करता है।

इसे वाइकिंग, नॉर्स, अशत्रु प्रतीक के रूप में क्यों वर्गीकृत किया गया है?

कई प्रतीक कई श्रेणियों में दिखाई देते हैं। उद्देश्य बहुत विशिष्ट होना नहीं है, बल्कि लोगों को आसानी से एक प्रतीक का पता लगाने की अनुमति देना है।

क्योंकि यह आजकल यूक्रेन का प्रतीक है, यूक्रेन रूस का दुश्मन, रूस पश्चिम का दुश्मन और एंग्लोसैक्स। यह साइट अराजनीतिक नहीं है।

प्रश्न। मैं यूक्रेनी वंश का ’m – तीसरी पीढ़ी का कनाडाई हूं। ट्राइज़ुब को हमेशा से एक उक्रेनियन प्रतीक के रूप में जानता था।
हाल ही में सिसिली में छुट्टियां बिताकर लौटे हैं। लैम्पेडुसा उपन्यास ‘द लेपर्ड’ से शोध सामग्री शुरू की और ‘bersagleri’ – एक इतालवी और अब बड़े पैमाने पर सिसिली मिलिशिया को देख रहा था। बहुत सी रेजीमेंटों के हथियारों के कोट पर ट्राइज़ुब होता है। क्या दिया?

आपने मुझे एक मिनट के लिए पूरी तरह से फेंक दिया था- यह निश्चित रूप से एक कोशिश है। यह एक विश्वसनीय और तार्किक व्याख्या प्रतीत होती है:

जिन इकाइयों ने इसे वापस एक्सिस लाइनों में बनाया और युद्ध के बाद फिर से उठाया गया, उन्हें सोवियत संघ में इतालवी अभियान के दौरान सैन्य वीरता का पदक जीतने पर यूक्रेनी ट्रिज़ुब को अपने हथियारों के कोट में जोड़ने की अनुमति दी गई थी।

ऐसा लगता है कि वहाँ काफी संख्या में हैं जो tryzub का उपयोग करते हैं।

इटालियन आर्मी हेरलड्री इकाइयों को यूनिट को दिए जाने वाले सैन्य वीरता के प्रत्येक पदक के लिए अपने कोट ऑफ आर्म्स में प्रतीकों को जोड़ने की अनुमति देता है। ये प्रतीक उन देशों/प्रदेशों के अनुरूप हैं जिन्हें वीरता का पदक प्राप्त हुआ था। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान आठवीं सेना को पूर्वी मोर्चे पर लड़ने के लिए भेजा गया था। ऑपरेशन लिटिल सैटर्न के दौरान यह सेना लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। जिन इकाइयों ने इसे वापस एक्सिस लाइनों में बनाया और युद्ध के बाद फिर से उठाया गया, उन्हें सोवियत संघ में इतालवी अभियान के दौरान सैन्य वीरता का पदक जीतने पर यूक्रेनी ट्रिज़ुब को अपने हथियारों के कोट में जोड़ने की अनुमति दी गई थी। (http://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Coat_of_arms_of_Ukraine)

100% अमेरिकी और मैं ट्रिज़ुब को एक महान लोगों के प्रतीक के रूप में देखता हूं। मैं दो बार यूक्रेन गया हूं और हर बार मैं लोगों से ज्यादा से ज्यादा प्यार करने आया हूं। मैं गर्व से अपनी पत्नी, 100% यूक्रेनी (सिम्फ़रोपोल) के सम्मान में ट्रिज़ुब प्रदर्शित करता हूं।

не укранський, але років тому ачив українських емігрантів у літаючі укранський рапор красуб यह नहीं है, इस समय यह है, अले ачив, к тах you ольоті вниз, इस दिन यह 3:16 है, इस पर। ей ей момент небо вікрилося, is обачив ван уха ожого, о спускався, як олуб, освітлено н है «Поки я вирішив робити еякі ослідження, авжди бачив, як олуб। і це присутність на цей прапор, як українські засланців висловити свою християнську опозицію до радянської тиранії, з якої вони втекли। (Переклад गूगल।)

मैं यूक्रेनी नहीं हूं, लेकिन वर्षों पहले यू.एस.ए. में यूक्रेनी अप्रवासियों को ट्राइज़ुब के साथ एक यूक्रेनी झंडा फहराते हुए देखा था। मुझे नहीं पता था कि इसे क्या कहा जाता था, लेकिन इसे नीचे की ओर उड़ान में एक पक्षी के रूप में देखा, और मैथ्यू 3:16 को याद किया, “ जैसे ही यीशु ने बपतिस्मा लिया, वह पानी से बाहर चला गया। उसी क्षण स्वर्ग खुल गया, और उसने परमेश्वर की आत्मा को कबूतर की तरह उतरते और उस पर रोशनी करते देखा।' और उस ध्वज पर यूक्रेन के निर्वासितों के रूप में उपस्थिति सोवियत अत्याचार के प्रति अपने ईसाई विरोध को व्यक्त करती है जिससे वे भाग गए थे।

मैं एक यूक्रेनी हूँ माता-पिता दोनों यूक्रेन से आए हैं
मुझे बताया गया था कि ट्रिज़ुब के प्रतीक को सेंट वोलोडिमिर ने कबूतर और पवित्र आत्मा के प्रतिनिधित्व के रूप में अपनाया था।

यह एक नॉर्स प्रतीक है जो पोसीडॉन के त्रिशूल जैसा दिखता है और पहली बार रुरिक (उर्फ नोवगोरोड के संस्थापक और द कीवन रस के शासक वंश के पूर्ववर्ती) द्वारा इस्तेमाल किया गया था और तब से लगभग हर यूक्रेनी राज्य या मेजबान द्वारा इसका इस्तेमाल किया जाएगा। रूस के सुदूर पूर्व में ग्रीन यूक्रेन सहित।

मैं ताजा कनाडाई हूं। यूक्रेन से 2 साल पहले। मुझे यूक्रेन से प्यार है और मुझे कनाडा से प्यार है। कनाडा के पास पैसा है। पैसा जीवन को बेहतर बनाने में मदद करता है। ‘tryzub’ स्वतंत्रता के लिए खड़ा है। उन पागल कम्युनिस्टों से तोड़ो और हमेशा के लिए काली सूची में डाल दो। भविष्य में एक दिन, उत्पीड़कों को भुगतान करना होगा। विरासत का ट्रैक न खोएं, यूक्रेन के लिए प्यार, और यूक्रेनियन के प्रति पिछले अनादर।
14/88

मैं यहां हर टिप्पणी पढ़ता हूं और प्रतीक पर शोध कर रहा हूं
इससे पहले कि मैं इसे मुझ पर स्थायी रूप से अंकित कर दूं। मैं’m 17 और हाल ही में प्राप्त कर रहा हूं
वास्तव में यूक्रेनी पृष्ठभूमि की पीढ़ियों के माध्यम से संस्कृति में। मेरा जन्म हुआ था
कनाडा।
- मैं सिर्फ इतना कहना चाहता था कि इतनी नफरत और लड़ाई नहीं होनी चाहिए और
इस शांतिपूर्ण प्रतीक के बारे में douchebaggery।
दीर्घायु हों यक्षपाषा!

आज ही मेरे पैर पर स्याही लग गई

मैं यूक्रेनी हूं और दोनों पैरंट्स 30 साल की उम्र तक जीवित रहे, इसलिए मैंने ट्राइज़ुब के बारे में बहुत सी बातें सुनी हैं, मेरे पास इसकी एक शर्ट है और मैं इरीना से पूरी तरह सहमत हूं। और फिर जब मैं उन बम्पर स्टिकर्स को देखता हूं तो मुझे गर्व है कि मैं यूक्रेनी हूं। यूक्रेनी बनो!

ठीक है, तुम आदमी और असली होल हो। बाकी ऐसे हैं जैसे आपने कहा था कि डौश बैग। उनके पास देश की कोई अवधारणा नहीं है और वे वास्तव में यूक्रेन के लोगों को नीचा देखते हैं। ये इतने ठंडे “Ukrainczi” खाली पक्षपात से भरे हुए हैं जो केवल खुद को उनके नीरसता के बारे में बेहतर महसूस कराने का काम करते हैं। सभी डंप धार्मिक और नस्लवादी बकवास है कि उनका मानना ​​​​है कि यूक्रेन के बारे में उनके विचारों के साथ कचरे में फेंक दिया जाना चाहिए।

यह इस बारे में नहीं है कि इतिहास में प्रतीक का क्या अर्थ है, जो इतिहास की परवाह करता है, लोगों के लिए इसका अपना अर्थ खोजने के लिए और इसके सभी अर्थों को याद रखने के लिए और इसके सभी अर्थों को याद रखने के लिए, यह हर चीज का प्रतिनिधित्व करता है, यहां तक ​​​​कि पेरोगीज़ भी!

मैंने अभी इसे कनाडा के पत्ते के अंदर मुझ पर टैटू बनवाया है, यूक्रेनी अपने पारिवारिक संबंधों के लिए प्रसिद्ध हैं और मुझे यह न केवल दोनों पक्षों पर मेरी विरासत के प्रति सम्मान दिखाने के लिए मिला है, बल्कि मेरे परिवार के सदस्यों के लिए, iv कभी भी यूक्रेन के लिए नहीं गया है, लेकिन मुझे लगता है कि यह टैटू और मेरा अंतिम नाम मुझे सुंदर यूक्रेनी बनाता है और मुझे एक डॉकबैग कहता है, लेकिन मुझे लगता है कि यह एक अद्भुत प्रतीक है और जब मैं यूक्रेन जाता हूं तो मैं न केवल अपना यूक्रेनी गौरव दिखा पाऊंगा, बल्कि ट्राइज़ब मेरे लिए और भी बहुत कुछ जोड़ता है कनाडा का गौरव भी

मैंने सभी की टिप्पणी पढ़ी है और इरीना ने इसे सबसे अच्छा कहा है। इस पर एक वृत्तचित्र है कि कैसे ६ मिलियन यूक्रेनियन मारे गए, बच्चे, माता, पिता, दादा-दादी और यू.एस. कैसे मदद के लिए कदम नहीं उठाएगा, यह मुझे दुखी करता है, सिर्फ 1 व्यक्ति होने के नाते, मैं दुनिया से नहीं लड़ सकता।मेरे पास ट्रिज़ुब का एक टैटू भी है और मुझे इस पर बहुत गर्व है। मेरी इच्छा है कि यूक्रेनियन संयुक्त राज्य अमेरिका में एक पूरे के रूप में एक साथ रहें, मैं पोलिश के साथ हैमट्रैक में बड़ा हुआ, लैंगौज और बहुत गर्व दोनों सीखा। गर्वित रहो

तर्क का कोई कारण नहीं है, हालांकि बहुत दिलचस्प पढ़ा। मेरे माता-पिता दोनों यूक्रेन से थे जब मैं छोटा था तो मुझे एक कोशिश दी। अब मैं इसे अपने बाबा के निधन के सम्मान में अपनी कलाई पर टैटू बनवाना चाहता हूं। उसने यूक्रेन में अपनी बहनों और भाई को संयुक्त राज्य अमेरिका से 50 वर्षों तक समर्थन दिया। मैं किसी दिन अपने परिवार से मिलने जाने का इंतजार नहीं कर सकता। अर्थ के लिए धन्यवाद!

एक यूक्रेनी के रूप में, आपको कहीं भी ट्रिज़ुब देखकर गर्व होना चाहिए, मुझे पता है कि मैं हूं! यह ताकत, ईसाई धर्म और हमारे लोगों की एकता का प्रतीक है। इस प्रिय प्रतीक को अपने वाहन पर रखने के लिए साथी यूक्रेनियन डौश बैग को बुलाने की आपकी हिम्मत कैसे हुई। वे अपनी विरासत पर गर्व कर रहे हैं! मैं आशा करता हूं कि एक दिन मैं यूक्रेन जा सकूंगा और अपनी समृद्ध विरासत का लुत्फ उठा सकूंगा, जैसा कि दुनिया के अन्य हिस्सों में हम देखते हैं। स्लाव और वोला!

मैं जो केवल चौदह वर्ष का हूं और हाल ही में यू.एस. में स्थानांतरित हो गया है, अभी भी स्पष्ट रूप से याद कर सकता है कि ट्रिज़ुब का क्या अर्थ है क्योंकि यह मेरे सिर में एक छड़ी से मारा गया था, इसलिए आप सभी के विपरीत जो भूल गए हैं कि यह वास्तव में क्या है, मुझे अभी भी याद है और मैं नतालिया से सहमत हूं
प्रतीक अक्षरों के लिए खड़ा है जो इसका अर्थ बताता है।

मैं आप सभी को ट्राइज़ुब की जानकारी के लिए धन्यवाद देना चाहता हूं, सिवाय उस मूर्ख के जो यूक्रेनी लोगों के लिए कोई सम्मान नहीं दिखा रहा था, मेरे दादा यूक्रेन से आए थे और उन्हें अपना घर छोड़ना पड़ा, जिसे वह युद्ध में लड़ने के लिए बहुत प्यार करते थे। उन्हें कभी नहीं मिला घर वापस जाने के लिए और मैंने उसकी आँखों में कई वर्षों तक इस दुख को देखा। एक दिन मैं उसके प्रिय यूक्रेन की यात्रा करने की आशा करता हूँ। मेरे लिए दुख की बात है कि मेरे दादा का 17 साल पहले निधन हो गया था, इसलिए मुझे उनकी मातृभूमि और परंपराओं के बारे में और अधिक जानने का मौका नहीं मिला, इसलिए अब एक वयस्क और मां के रूप में मैं यूक्रेन के बारे में अधिक से अधिक जानने की कोशिश कर रहा हूं ताकि मैं इसे अपने में जीवित रख सकूं परिवार, मुझे गर्व है कि मेरे दादा यूक्रेनी थे।

ताकत, एकता और स्वतंत्रता का इतिहास और #8217 का इतिहास दिखाता है।

मैं यूक्रेनी हूं और एक अनाथालय में पला-बढ़ा हूं और मुझे वह पसंद है जहां से मैं आया था, हालांकि यह कठिन था। लेकिन मुझे अपनी विरासत पर गर्व है। मेरे पास ट्रिज़ुब का टैटू है और मुझे एकता लोकतंत्र और ईसाई धर्म के अर्थ से भी पाला गया था। मैं ब्रिटेन से प्यार करता हूँ!

саркастичний оловік स्पष्ट रूप से एक दुराक है। ट्रिज़ुब कुछ ऐसा है जिसे हम यूक्रेनियन उन लोगों पर भी बहुत गर्व महसूस करते हैं जो यूक्रेन नहीं गए हैं। मेरा ट्रिज़ुब वह है जिसके बीच में तलवार है। हाँ, ट्रिज़ुब पूर्व-ईसाई धर्म के लिए हमारे पिसंका के रूप में वापस आता है। अगर आप दोस्त बनना चाहते हैं, तो कृपया मेरे साथ फेसबुक पर जुड़ें, जॉर्ज युरको वेरिएट। स्लाव और वोलिया।

मैं यूक्रेन में नहीं रह सकता लेकिन मुझे यूक्रेनी होने पर बहुत गर्व है। मेरी दादी यूक्रेन से हैं और मेरे पास ट्रिज़ुब के साथ उनका एक हार है और उन्होंने हमेशा मुझसे कहा है कि इसका मतलब है, 'एकता, लोकतंत्र और ईसाई धर्म।' यूक्रेनी लोगों के लिए ताकत का प्रतीक है। और लोग अपनी विरासत पर गर्व कर सकते हैं, भले ही वे यूक्रेन जाने का जोखिम नहीं उठा सकते।

अब अगर जो लोग वास्तव में यूक्रेनी हैं, वे कभी नहीं कहेंगे या लिखेंगे
यूक्रेन! एक तथ्य जो हम सभी को पता है और गलत तरीके से कहे जाने पर अपमान, उदाहरण
I-raq (इराक), I-Talians (इटालियन), चेक … स्लोवाकिया … नो लॉबर चेकोस्लोवाकिया… वही बात…

ठीक है, ठीक है, आप इसे “यूक्रेन” कहते हैं, यह आपके ज्ञान के लिए बहुत कुछ दिखाने के लिए बिल्कुल नहीं जाता है…

यूक्रेन के नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज के यूक्रेनी पुरातत्व संस्थान द्वारा 2008 में प्रकाशित अलेक्जेंडर बेलोव और जॉर्ज शापोवालोव द्वारा "यूक्रेनी ट्राइडेंट" एक अकादमिक कार्य है जो पुरातात्विक साक्ष्य पर निर्भर करता है कि त्रिशूल एंकर का एक रूप है . यह कीवान रस युग के सिक्कों पर पाया गया था और कई पूर्व-ईसाई लंगर और चित्र पूरे क्रीमिया और दक्षिणी यूक्रेन में मंदिरों की टाइलों और दीवारों में उकेरे गए पाए गए हैं। यह एक उत्कृष्ट पढ़ा और बहुत अच्छी तरह से शोध किया गया है।

30 अप्रैल, 2011 की अंतिम टिप्पणी बहुत ही दयनीय है। जब मैं उन ‘बम्पर स्टिकर्स को देखता हूं तो मुझे गर्व और उनके पूर्वजों के प्रति सम्मान दिखाने का प्रयास दिखाई देता है।
यदि आप यूक्रेन के बाहर पैदा हुए हैं तो आप स्पष्ट रूप से उस लेखक के सम्मान के योग्य नहीं हैं। यदि वह अभिमानी टिप्पणी यूक्रेनियन का संकेत है, तो मुझे जल्दी से अपनी विरासत की निंदा करने दो।

और अब यह एक बम्पर स्टिकर है जो डॉकबैग की सभी कारों पर चिपका हुआ है जो कभी यूक्रेन भी नहीं गए हैं और उनके मूल देश के बारे में कोई वास्तविक देशभक्ति भावना नहीं है।

नहीं “यूक्रेन” यह “यूक्रेन”… है। जब “” “यूक्रेन” से पहले है यह कम्युनिस्ट और रूसी दृष्टिकोण का एक बचा हुआ है कि यूक्रेन एक क्षेत्र था, रूस का एक क्षेत्र था . यूक्रेन का रूस से अलग और अलग इतिहास है। किवन रस का इतिहास …। तीन वाइकिंग भाई (की, शेक और खोरीव) और उनकी बहन (लाइबिड) यूक्रेन के इतिहास से संबंधित हैं

ट्राईज़ुब का शाब्दिक अर्थ है तीन दाँत या त्रिशूल। नीला पृष्ठभूमि पर स्टाइलिश सोने का त्रिशूल यूक्रेन का राष्ट्रीय प्रतीक है। रंग और आकार सभी के प्रतीकात्मक अर्थ हैं और युगों से इसमें जोड़े गए हैं। गेहूँ के लिए सोना और साफ नीले आकाश के लिए नीला, आदि। यह पोसीडॉन द्वारा मछली पकड़ने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपकरण (हथियार नहीं) था, जिसे प्रकाश के अपवर्तक सूचकांक के कारण त्रुटि के मार्जिन को कम करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। मेरा मानना ​​है कि यह पवित्र त्रिमूर्ति अवधारणा से पहले की है।

बस अपने 2 सेंट डालने पर, मैं भी 100% यूक्रेनी हूं, और मैं आपको सूचित करना चाहता हूं कि तर्क के दोनों पक्ष सही हैं। हाँ, यह एक प्राचीन प्रतीक है, और हाँ, इसे समय के साथ अक्षरों (VOLYA) का प्रतिनिधित्व करने के लिए बदल दिया गया था। ट्रिज़ुब फॉर्म को अनगिनत बार बदला गया है, और यह ट्रिनिटी और जीवन के तत्वों का प्रतिनिधित्व करता है। जैसा कि वलोडिमिर ने यूक्रेन में इस प्रतीक को मूर्त रूप दिया, यह स्वतंत्रता के लिए खड़ा हो गया और रूसी (और अन्य) व्यवसायों के दौरान इसका अत्यधिक प्रतिनिधित्व किया गया।

KungFuJesus इस बात को लेकर थोड़ा भ्रमित है कि नतालिया क्या कहना चाह रही थी, क्योंकि फ्रीडम के लिए शब्द – (ट्रांसलिटरेशन: VOLYA) – वही है जो ट्रायज़ब का प्रतिनिधित्व करता है और (कल्पना के एक महान खिंचाव के साथ) सिरिलिक शब्द के लिए अक्षरों को प्रतीक में देखा जा सकता है।

मुझे क्षमा करें, नतालिया। यूक्रेनियन होना आपको सही नहीं बनाता है। जबकि ऐतिहासिक परिभाषा संक्षिप्त है, व्यवस्थापक टीम सही है।

ध्यान रखें कि ट्रिज़ुब एक प्राचीन प्रतीक है, इसकी उत्पत्ति के सिद्धांतों के रूप में इसके प्रतिनिधित्व के रूप में विविध हैं, इसलिए, स्वाभाविक रूप से, यूक्रेन के पूरे इतिहास में, विभिन्न युगों और क्षेत्रों ने अपने स्वयं के संकल्पों को जिम्मेदार ठहराया है प्रतीक को।

मैं, आपकी तरह, यूक्रेनी हूं। ट्रिज़ुब के बारे में एक बात यूक्रेनियन के बड़े प्रवासी समुदाय के भीतर कभी नहीं लड़ी, जो यूक्रेन के हर क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते थे, जिसका अर्थ था। हालांकि यह स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की ऐसी अवधारणाओं को गले लगा सकता है, लेकिन इसे एकता / एकजुटता में ताकत का प्रतीक माना जाता है। इसके जटिल, शक्तिशाली, आपस में गुंथे हुए रूप को देखने पर भी आप देख सकते हैं कि यह ठोस और अटूट होने का भाव जगाता है।

रूप में यह देखने में सुंदर है। एक प्रतीक के रूप में, यह समय की कसौटी पर खरा उतरा है क्योंकि यह एकजुट लोगों की अवधारणा को बल के रूप में माना जाता है। मैंने कल्पना की होगी कि आपने ‘फूट डालो और जीतो’ के बारे में सुना होगा?

अरे नतालिया यह कहता है कि वहाँ पर ट्रिज़ुब है लेकिन आपने कहा कि ट्रूज़ीब का मतलब आज़ादी है। यदि आप यूक्रेनी हैं तो आपने उस अंतर पर ध्यान दिया होगा, है ना?

अक्षर “y” और “u” इसके विपरीत हैं कि हम यूक्रेनी की तुलना में अंग्रेजी में उनका उच्चारण/उपयोग कैसे करते हैं। इन पत्रों का आदान-प्रदान देशी यूक्रेनी वक्ताओं के लिए आम है। अशिष्ट मत बनो।

मैं आपको विश्वास दिलाता हूं (यूक्रेनी के रूप में नहीं, बल्कि एक शोधकर्ता के रूप में) कि उपरोक्त अर्थ सही है। प्रतीक भाषा और देश से भी पुराना है। अर्थ की अतिरिक्त परतें जमा करना प्रतीकों का स्वभाव है।

अरे, मुझे खेद है लेकिन यह ट्रूज़ीब का अर्थ नहीं है। मुझे नहीं पता कि अगर आप यूक्रेनियन हैं, तो मैं हूं। यह कुछ ऐसा है जो यूक्रेनी लोगों को करना चाहिए, लेकिन यह नहीं जानते। प्रतीक स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है और कुछ नहीं। आजादी। यदि आप यूक्रेनी बोलते हैं तो आपको पता होना चाहिए कि स्वतंत्रता का मतलब वोला है और प्रतीक में यूक्रेनी अक्षर हैं। अगर आप काफी करीब से देखेंगे तो आपको शब्द दिखाई देगा।


खानाबदोश संपादित करें

लौह युग के दौरान, कई जनजातियां यूक्रेन के आधुनिक क्षेत्र में बस गईं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, खुद को सिमरियन कहने वाले लोगों की एक जनजाति ने थ्रेस से अपना रास्ता बनाया और नीपर के आसपास की भूमि पर कब्जा कर लिया। काला सागर तट पर, यूनानियों ने याल्टा जैसे कई उपनिवेशों की स्थापना की। लगभग 700 ईसा पूर्व, लोगों का एक और समूह यूक्रेनी कदमों पर बस गया: सीथियन, फारस के एक अर्ध-खानाबदोश लोग। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर, खानाबदोश जनजातियों की एक श्रृंखला एक दूसरे के बाद स्टेपीज़ पर प्रमुख बल के रूप में सफल हुई, जिनमें से कई मूल रूप से फ़ारसी थे। पहले सरमाटियन, विशेषज्ञ योद्धा और चरवाहे थे जो घोड़े पर लड़ने के लिए जाने जाते थे। वे एलन द्वारा सफल हुए थे। अगला बर्बर प्रवास तीसरी शताब्दी ईस्वी में आया था जिसमें गोथ का प्रभुत्व था, एक जर्मनिक लोग जो कार्पेथियन और काला सागर के बीच बस गए थे। वे अंततः रोमन साम्राज्य पर हमला करने के लिए आगे बढ़ेंगे, निचले डेन्यूब पर रोमन प्रांत डेसिया से सेना को खदेड़ देंगे। गोथों को हूणों द्वारा एडी 370 के आसपास उनकी बस्तियों से मजबूर किया गया, जिन्होंने उन्हें डेन्यूब से परे धकेल दिया। यूक्रेन को पार करने के लिए अगले दो खानाबदोश भीड़ बुल्गार थे, जो तुर्क मूल के थे, और कार्पेथियन बेसिन में रहने वाले अवार्स थे। बल्गेरियाई लोग वर्तमान बुल्गारिया में बीजान्टिन साम्राज्य के उत्तर में बस गए, जबकि अवार्स हूणों के साथ वर्तमान हंगरी में बस गए।

स्लाव संपादित करें

माना जाता है कि स्लाव की उत्पत्ति आधुनिक पोलैंड, स्लोवाकिया या पश्चिमी यूक्रेन के क्षेत्र (क्षेत्रों) में हुई थी। 5 वीं और 6 वीं शताब्दी के दौरान, हुननिक और गॉथिक साम्राज्य गिर गए थे, और स्लाव सभी दिशाओं में पलायन करना शुरू कर दिया, बाल्कन, ओडर नदी और आर्कटिक के रूप में दक्षिण में बस गए। कई जनजातियाँ नीपर के दोनों ओर बस गईं, जो नदी यूक्रेन का प्रतीक रही है। मूल रूप से, प्रारंभिक स्लाव ने खुद को जनजाति द्वारा विभाजित किया - बड़े सांप्रदायिक परिवार जो "आदिम साम्यवाद" का अभ्यास करते थे। [१] कृषि के लिए तकनीकी प्रगति के अनुप्रयोग ने "उत्पादकता में वृद्धि की और बड़े समूहों के सामूहिक श्रम की आवश्यकता नहीं रह गई। कुलों को छोटे परिवारों में विभाजित किया गया और, कम से कम अधिक उपजाऊ मिट्टी पर, छोटे परिवार के लिए अपने सदस्यों की जरूरतों को पूरा करना संभव हो गया, क्योंकि संचालन को सीमित भूमि तक सीमित कर दिया गया था। समय के साथ ऐसी जमीन निजी संपत्ति बन गई। [2]

रूस के उदय से पहले, पहले पूर्वी स्लाव राज्य, यहूदी धर्म को अपनाने वाले एक तुर्क लोगों ने कैस्पियन सागर पर एक साम्राज्य स्थापित किया जिसमें कॉकस, अजरबैजान, दक्षिणी रूस और पूर्वी यूक्रेन शामिल थे। खज़ारों ने विकासशील स्लाव जनजातियों को आंतरिक रूप से खुद को विकसित करने और अपने दलदली जन्मस्थान से पलायन करने के लिए एक बफर प्रदान किया। [३] इस समय के दौरान खज़ारों और स्वीडन के बीच व्यापार में वृद्धि हुई, जिससे वरंगियनों की आवश्यकता हुई, या जैसा कि उन्होंने खुद को स्टाइल किया, रूस, पूर्वी यूरोप में दक्षिण में नीपर नदी का पालन करने के लिए। यह वैसा ही है जैसा अन्य स्कैंडिनेवियाई लोगों ने पश्चिमी यूरोप, विशेष रूप से नॉरमैंडी और इंग्लैंड में किया था: उन्होंने लोगों पर विजय प्राप्त की और अपने राजवंशों की स्थापना की, सांस्कृतिक रूप से विजित आबादी का हिस्सा बन गए। यह भविष्य के शासकों और प्रजा के बीच संपर्क की शुरुआत है। जैसे ही खजर साम्राज्य उखड़ने लगा, दो मंगोलियाई जनजातियों, पेचेनेग्स और पोलोवत्सी ने पूर्वी स्लाव जनजातियों को डॉन और निचले नीपर से धकेल दिया। [४]

इस बीच, वरंगियन पूर्वी यूरोप की कई नदियों के किनारे खोज कर रहे थे, वहां बसने वाली विभिन्न स्लाव जनजातियों के साथ व्यापार कर रहे थे। उनका आदिवासी नाम था, रस, राज्य को दिया गया था कि नोवगोरोड के ओलेग स्थापित करेंगे जब उन्होंने कीव पर विजय प्राप्त की और आस्कोल्ड और डिर को हटा दिया। [५] इस नई राजनीतिक इकाई, जिसे किवन रस कहा जाता है, पर वारंगियन राजवंश का शासन था, जिसकी स्थापना इसके पहले राजकुमार रुरिक ने की थी। यह राजवंश अपने पतन के वर्षों के बाद केवन रस और इसके कई रियासतों पर शासन करेगा और केवल 17 वीं शताब्दी में रोमानोव्स द्वारा मुस्कोवी में बदल दिया गया था।

प्रारंभिक स्लावडोम का क्षेत्र, जो मोटे तौर पर यूक्रेन के क्षेत्र के साथ मेल खाता है, एक महत्वपूर्ण चौराहे पर था, अर्थात् उत्तर, दक्षिण और पश्चिम से जंगली प्रवास। एक महत्वपूर्ण भौगोलिक प्रवासी मार्ग पर प्राकृतिक बाधाओं और इसकी स्थिति की कमी के कारण, कई जनजातियों, लोगों और संस्कृतियों ने यूक्रेनी पहचान के विकास में योगदान दिया जो अद्वितीय है: न तो पूरी तरह पश्चिमी और न ही पूर्वी, न ही पूर्ण एशियाई या यूरोपीय। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

कीवन संपादित करें

लगभग ८०० ईस्वी में, वरंगियन आस्कॉल्ड और डिर ने एक सेना का आयोजन किया और शहर के निवासियों को घेरने वाली जनजाति से बचाने के लिए नीपर से कीव तक यात्रा की। ऐसा करने में, उन्होंने न केवल कीव और नोवगोरोड पर, बल्कि पूर्वी स्लाव बनाने वाली सभी जनजातियों पर रुरिक राजवंश के उत्थान का मार्ग प्रशस्त किया। Varangians ने सबसे शक्तिशाली मध्ययुगीन साम्राज्यों में से एक का निर्माण करके इन स्लाव जनजातियों को राजनीतिक सामंजस्य लाया, और निस्संदेह 988 ईस्वी में रूस के ईसाई धर्म के रूपांतरण के साथ सांस्कृतिक सामंजस्य की भावना।

चूंकि रूस सबसे बड़े मध्ययुगीन साम्राज्यों में से एक था, इसलिए यह स्वाभाविक है कि यह विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों को कवर करेगा। रूस के उत्तरी भाग में एक भारी वनाच्छादित क्षेत्र शामिल है जिसे कहा जाता है ज़ालिज़्या (जंगल के पीछे की भूमि) जो बहुत कम बसी हुई थी। अधिक उद्योग या कृषि नहीं थी, व्यापार मुख्य आर्थिक गतिविधि थी। इस क्षेत्र के एक शहर व्लादिमीर ने कीवन रस के पतन तक अपनी शक्ति में उल्लेखनीय वृद्धि नहीं की। रूस के दक्षिण में सरकार, संस्कृति और व्यापार का केंद्र था। यह बहुत अधिक आबादी वाला और समृद्ध था, जिसमें व्यापार और कृषि अच्छी तरह से स्थापित थी और पश्चिमी साम्राज्यों जैसे कि बीजान्टिन साम्राज्य के कई लिंक थे।

इस मध्ययुगीन स्लाव राज्य की विशेषताओं में रूस की एकता स्पष्ट थी। रुस नाम, जो कि वरंगियन नाम से लिया गया है, खुद के लिए था, "पहले से अलग और व्यक्तिगत रूप से नामित पूर्वी स्लाव जनजातियों के लिए सामान्य नाम है।" [६] रूस के लोगों ने "हम" और "उन" के बीच अंतर करते हुए आम बाहरी दुश्मनों से लड़ाई लड़ी। प्राकृतिक आंतरिक सीमाओं का अभाव था जिससे लोगों, माल और संचार की आसान यात्रा की सुविधा हुई: नीपर ने व्यापार के माध्यम से पूर्वी यूरोप को एकजुट किया। ईसाई धर्म एक "विचारधारा थी जिसने रियासत के अधिकार को कम करने में मदद की। [६] बीजान्टिन ईसाई धर्म को अपनाने के बाद, पूरे रूस में वास्तुकला अधिक समान हो गई, खासकर जब चर्चों की बात आई। स्थानीय संतों को अपनाने, जैसे कि वोलोडिमिर द ग्रेट, ने स्थानीय को मजबूत किया एकता। यह भी तथ्य था कि कुलीन और बॉयर्स आम भाषा से एकजुट थे: चर्च स्लावोनिक, जो कि कीवन रस के सभी हिस्सों के विभिन्न राजकुमारों के दरबार में अनुवादकों की कमी से प्रदर्शित होता है। पुस्तकों का व्यापक रूप से वितरण भी किया गया था। अंत में, यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा, पूर्वी यूरोप में अपनी तरह के पहले कानूनों के एक संहिताबद्ध सेट की शुरूआत, जिसे कहा जाता है रस्का प्रावदा. कई प्रतियां मिलने के कारण इसका व्यापक रूप से उपयोग किया गया होगा।

इसके कई एकीकृत कारकों के बावजूद, उत्तरी और दक्षिणी रियासतों के बीच एक अंतर था। ११६९ में, व्लादिमीर के राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की ने कीव को बर्खास्त कर दिया, जो उस रियासत की प्रतिद्वंद्विता का उदाहरण है जिसने केंद्रीय वंशवादी सत्ता को कमजोर किया। 11 वीं शताब्दी में रूस के तहत उत्तरी स्लाव जनजातियों के देर से समेकन के कारण आधुनिक रूसी भाषा भी बनने लगी। इसके अलावा, विजेताओं और स्थानीय लोगों ने अपनी भाषाओं को मिश्रित किया, फिनो-उग्रिक को ओल्ड ईस्ट स्लाव के साथ मिला दिया।

जबकि रूस के आंतरिक भाषाई विभाजन को भौगोलिक रूप से पूर्वी स्लाव जनजातियों के परिसंघ के भीतर उत्तर-दक्षिण विभाजन के रूप में परिभाषित किया गया था, रूस के अभिजात वर्ग और आम लोगों के बीच एक चौड़ी खाई थी। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, ग्रैंड प्रिंस इहोर की मृत्यु के बाद, रूसी भाषा ने द्वंद्वात्मक रूपों को विकसित करना शुरू कर दिया, जो कि सुज़ाल और व्लादिमीर जैसे उत्तरी स्लाव शहरों और यूक्रेन, बेलारूस और रूस के भविष्य के राष्ट्र-राज्यों की विजय के अनुरूप था। रूस के लैंडेड एलीट, बॉयर्स, वलोडिमिर द ग्रेट द्वारा ईस्वी सन् ९८८ में ईसाई धर्म में भूमि के रूपांतरण के बाद चर्च स्लावोनिक बोलते थे, किवन रस के विभिन्न रियासतों के बीच दुभाषियों की आवश्यकता को नकारते हुए। रुरिकिड राजवंश जातीय रूप से वरंगियन था, स्लाव नहीं। हालाँकि इससे सम्राट और आम लोगों के बीच भारी मनमुटाव नहीं हुआ, लेकिन इसने बॉयर्स और केंद्रीकृत प्राधिकरण के बीच घर्षण प्रदान किया, ठीक उसी तरह जैसे फ्रांस और इंग्लैंड के राज्यों में एक ही समय में होने वाले संघर्ष। इन दो वर्गों के बीच तनाव ने गोल्डन होर्डे के आक्रमण के सामने कीवन रस के पतन में योगदान दिया, और अंततः रूस के पश्चिमी-उत्तराधिकारी, हलीच-वोल्हिनिया। इस प्रकार, रूस की सांस्कृतिक विरासत और सामान्य पहचान रूस के किसान की भाषा, धर्म और मौखिक परंपराओं में अमर हो गई।

इस नए राज्य का निर्माण प्राचीन कबीले के संविधान के आधार पर शाही सत्ता के लिए एक नए संगठन के साथ किया गया था। "सरकार की सारी शक्ति मूल रूप से सभी स्वतंत्र लोगों की आम सभा के हाथों में थी, जिनके फरमानों को निर्वाचित अधिकारियों द्वारा निष्पादित किया गया था, जिसमें युद्ध-सरदारों के हिस्से शामिल थे," जो रुरिक वंश के राजकुमारों के अधीन हो गए। [७] बोयार बड़प्पन, या संपत्ति रखने वाले सभी लोग भी थे। उन्होंने केंद्रीकृत शाही शक्ति के लिए एक पन्नी के रूप में कार्य किया और मंगोल हमले से पहले कीवन रस के विघटन और विखंडन में योगदान दिया। कीव की रॉयल्टी ने सैन्य नियंत्रण पर अपनी शक्ति को आराम दिया और समय के साथ केंद्र सरकार की एक परंपरा विकसित की: इस संबंध में बॉयर्स को फायदा हुआ, क्योंकि आदिवासी युग के दौरान भी "महान लोकतंत्र" की उनकी संस्था अच्छी तरह से स्थापित थी। राजशाही सत्ता पर इन सीमाओं के कारण कीवन रस का विनाश हुआ। [8]

वलोडिमिर द ग्रेट द्वारा रूढ़िवादी ईसाई धर्म को अपनाने से पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच सांस्कृतिक संबंध और मजबूत हुए। निरंकुश और आने वाले जमींदारों, या बॉयर्स के बीच संबंधों को फिर से परिभाषित करने के लिए इसकी आवश्यकता थी। राष्ट्रव्यापी धर्म को अपनाकर वह कुलीनों को उसके विशेष व्यवहारों का लाइसेंस देने और अपने से नीचे के लोगों के शासन और दासता को वैध बनाने में सक्षम होगा। "उन्होंने महसूस किया कि यदि उनके शासन के तहत सभी भूमि में एक समान धर्म होता, तो यह अपने आप में राज्य के एकीकरण और स्थिरता के लिए एक शक्तिशाली कारक होगा।" [९]

अपनी स्थापना से, रूस एक नाजुक इकाई था क्योंकि यह स्लाव जनजातियों के समूह का प्रतिनिधित्व करता था जो व्यापार, धर्म, नदियों और इसी तरह की भाषाओं से एकजुट थे। फिर भी रुसिन समाज में सबसे विभाजनकारी रेखा किसानों और रुरिक वंश के बीच थी। रुरिक के वंशज चर्च स्लावोनिक बोलते थे, जिसका उपयोग इस वर्ग तक ही सीमित था।दूसरी ओर, किसान और आम लोग ओल्ड ईस्ट स्लाव बोल रहे थे। यह भाषा बोलियों में विभाजित होने लगेगी और अंततः अलग-अलग भाषाओं के रूप में रस का राज्य अलग हो जाएगा।

हलीच-वोल्हिनिया संपादित करें

हलीच-वोल्हिनिया (या गैलिसिया-वोल्हिन्या) किवन रस के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक उत्तराधिकारी थे। यह एक विशिष्ट "यूक्रेनी" राज्य था, इस अर्थ में कि यह विविध लोगों और रियासतों का समूह नहीं था। यह आधुनिक यूक्रेन के पश्चिमी भाग में स्थित था, और इसकी ऊंचाई पर काला सागर तक फैला हुआ था। यह हलिच और वोल्हिनिया के शहरों में केंद्रित था, और सरकार और सामाजिक संरचना में विशेष रूप से सामंती सामाजिक व्यवस्था और अन्य पूर्वी यूरोपीय देशों के साथ पारस्परिक आत्मरक्षा लीग में यूरोपीय विशेषताओं का प्रदर्शन किया। मंगोल "गोल्डन होर्डे" के खिलाफ पोलैंड, हंगरी और रोमानिया के साथ सैन्य गठबंधन बनाए गए थे, जिसने उत्तरी रूस की रियासतों और रुसिन संस्कृति के पुराने केंद्र, कीव पर विजय प्राप्त की थी।

पूर्वी स्लाव जनजातियों के कुछ हिस्सों पर गोल्डन होर्डे आधिपत्य के युग के दौरान, इन राजनीतिक संस्थाओं के दक्षिण और पश्चिम में कीवन रस और हलिच-वोल्हिनिया डोमेन के किनारे पर एक सीमा जो कानूनविहीन और कम आबादी वाली थी। जब तक रुथेनियन (रूसिन के साथ भ्रमित नहीं होना) किसानों, व्यापारियों और रईसों ने वहां से भागना और इसे बसाना शुरू कर दिया, तब तक यह एक गैर-पुरुषों की भूमि थी, जिसे नई सीमा ज़ापोरिज़िया, या "पिछला रैपिड्स" कहा जाता था। दक्षिण में रूस के नियंत्रण की सीमा नीपर नदी पर पहले रैपिड्स पर निर्धारित की गई थी। इसके उपनिवेश का मुख्य कारण पोलिश शासन के तहत रूढ़िवादी ईसाइयों का धार्मिक उत्पीड़न था।

दो सौ वर्षों तक, हलिच-वोल्हिनिया ने पश्चिम के साथ मजबूत संबंध बनाए, जिससे लैटिन प्रभाव की मात्रा बढ़ गई। उदाहरण के लिए, पूर्वी रूढ़िवादी भूमि में पोप के प्रभाव को बढ़ाने के तरीके के रूप में, रूस के पहले राजा, डैनिलो को पोप द्वारा अपना ताज दिया गया था। लैटिन और बीजान्टिन धार्मिक प्रभाव के बीच सतत संघर्ष आधुनिक युग में यूक्रेनी संस्कृति में परिलक्षित होता है, और यूक्रेन की परिभाषित विशेषताओं में से एक है: न तो पूर्ण यूरोपीय, न ही पूर्ण एशियाई [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ] .

किवन रस के पतन के बाद, कई स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य थे, विशेष रूप से प्रथम विश्व युद्ध के बाद हलीच का राज्य, कोसैक हेटमैनेट और यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य। कुल मिलाकर, हालांकि, राज्य की कोई आधुनिक यूक्रेनी परंपरा नहीं रही है, जिससे यूरोपीय या एशियाई शिविरों में यूक्रेनी पहचान को मजबूती से रखना और भी मुश्किल हो गया है। उस मामले के लिए, १४वीं से १८वीं शताब्दी में, विद्वान इस बात से सहमत नहीं हो सके कि क्या रूथेनियन (यूक्रेनियों के लिए मध्यकालीन लैटिन शब्द) को पोलैंड या मुस्कोवी (प्रोटो-रूस) के साथ समूहीकृत किया जाना चाहिए।

इतने शुरुआती समय में भी, यूक्रेनी प्रश्न ने विद्वानों को चकित कर दिया। रूथेनियन रूढ़िवादी थे और बोली जाने वाली बोलियाँ थीं जो मध्य-यूक्रेनी और बेलारूसी में विकसित होंगी। इस युग के दौरान, पोलैंड और मुस्कोवी यूक्रेन के क्षेत्र को नियंत्रित करने और प्रभावित करने के लिए रस्साकशी का खेल खेल रहे हैं, जिसका अर्थ है सुधार, पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के महत्वपूर्ण चरणों के दौरान यूरोपीय प्रभाव में वृद्धि, जबकि ऐतिहासिक रूप से रूढ़िवादी ताकतें जैसे रूढ़िवादी और पौराणिक-विद्या और साहित्य भी यूक्रेनी पहचान को आकार देने में प्रमुख थे। यूक्रेन, उसके पड़ोसियों, पूर्व और पश्चिम के बीच संबंध समान दूरी के अलावा कुछ भी रहे हैं।

पोलैंड, मस्कॉवी और ऑस्ट्रिया जैसे देशों से सांस्कृतिक प्रभाव में वृद्धि हुई है। यह दबाव भौगोलिक दृष्टि से कभी बराबर नहीं रहा। उदाहरण के लिए, गैलिसिया द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक पोलिश और ऑस्ट्रियाई शासन के अधीन था, जबकि राइट-बैंक यूक्रेन पेरियास्लाव की संधि के बाद से नाममात्र ज़ारिस्ट शासन के अधीन था।

जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह यह है कि यूक्रेनी भूमि का पश्चिम के साथ लंबे समय तक संबंध था और यूक्रेनी पहचान के गठन में महत्वपूर्ण क्षणों में जिसने इसे रूसी संस्कृति से अलग बना दिया, जो कि ज़ारिस्ट शासन के अंतिम वर्षों तक अमल में नहीं आया। जहां तक ​​किवन रस की बात है, रुरिकिड राजवंश के सदस्यों की शादी पश्चिमी और मध्य यूरोपीय राजघरानों से हुई थी, जैसे कि इंग्लैंड और फ्रांस के शासक घराने। पोलिश प्रभुत्व की अवधि के दौरान, यूरोप में उत्पन्न कई कलात्मक और साहित्यिक आंदोलनों ने यूक्रेन और पोलैंड के लिए अपना रास्ता बना लिया, लेकिन ज़ारिस्ट भूमि नहीं, क्योंकि पोलैंड और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल ने उन्हें जबरदस्ती अलग कर दिया।

बढ़े हुए यूरोपीय सांस्कृतिक प्रभाव की अवधि के दौरान, रूथेनियन पहचान जातीय बेलारूसियों और यूक्रेनियनों के बीच प्रकट होती है, जिनकी भूमि क्रमशः लिथुआनिया और पोलैंड के प्रशासन में स्थानांतरित कर दी गई थी। रूथेनियन और पोलिश रईस अक्सर अदालत में पोलिश, लैटिन और चर्च स्लावोनिक बोलते थे, जिसने इस भावना को जोड़ा कि रूथेनियन भाषा किसानों की भाषा थी। पोलैंड के तहत एक रूथेनियन का परिभाषित चिह्न इसलिए धर्म था, क्योंकि डंडे पारंपरिक रूप से कैथोलिक हैं। रुस या रुसिन की पहचान मुस्कोवी और ज़ार के लिए छोड़ दी गई थी क्योंकि रस और रूथेनिया के बीच विभाजन अधिक पोलिश प्रभाव के संबंध में चौड़ा हो गया था।

रुसिन और रूथेनियन के बीच संबंध की कड़ी को तोड़ने में अंतिम तिनका मास्को और कीव के महानगरों के बीच रूढ़िवादी विभाजन था। 17 वीं शताब्दी तक, रूथेनियन पहचान और संस्कृति अपने पिछले संघों से स्वतंत्र हो गई है, और इसे रूथेनियन रिवाइवल कहा जाता है। यद्यपि आधुनिक यूक्रेनी समाज के कई पहलू अभी भी बन रहे हैं या आने वाले कोसैक विद्रोहों से काफी प्रभावित होंगे, यूक्रेनी पहचान ने खुद को उस समय के समाज में एक जगह के रूप में परिभाषित किया था। चर्च सेवाओं में वर्नाक्युलर यूक्रेनी का इस्तेमाल किया जा रहा था और ल्यूबेल्स्की संघ द्वारा रेज़स्पॉस्पोलिटा की स्थापना ने जातीय बेलारूसी और यूक्रेनियन के बीच रूथेनियन पहचान में एक विचलन पैदा किया।

कीव के ऑर्थोडॉक्स मेट्रोपॉलिटन और कीव-मोहिला अकादमी के संस्थापक पेट्रो मोहिला ने यूक्रेनियन के लिए स्थानीय रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं को पुनर्जीवित करने के लक्ष्य के साथ एक सुधार आंदोलन शुरू किया। इसका मतलब पारंपरिक ग्रीक और लैटिन की शिक्षाओं को बहाल करना था, जिसे कई लोग सांस्कृतिक सातत्य के सुदृढीकरण के रूप में देखते थे जो रूस को रूथेनिया से जोड़ता है। विशिष्ट कोसैक समाज के गठन के साथ, यूक्रेनी पहचान हमेशा के लिए अपने स्वयं के चयन का मार्ग अपनाएगी।

Cossacks संपादित करें

Cossacks कौन और क्या थे, ये यूक्रेन के लिए महान ऐतिहासिक महत्व के प्रश्न हैं। सैन्य शब्दों में, Cossacks तेजी से घुड़सवार पैदल सेना थे। वे तुर्की घुड़सवार सेना की तरह तेज और युद्धाभ्यास करने वाले थे लेकिन उनके पास अपने यूरोपीय समकक्षों की मारक क्षमता का अभाव था। सांस्कृतिक शब्दों में, उन्हें "मार्शल स्पिरिट" और एस्प्रिट डु कॉर्प्स रखने के रूप में वर्णित किया गया है और उनके स्वतंत्र दृष्टिकोण और लोकतांत्रिक प्रथाओं के लिए जाना जाता है। उनकी उत्पत्ति यूक्रेनी सत्ता और संस्कृति के पारंपरिक केंद्रों के दक्षिण और पश्चिम में पोलिश और ज़ारिस्ट नियंत्रण के बाहरी इलाके में छोटे समुदायों की स्थापना में निहित है। उन्होंने सभी राष्ट्रों के हमलावरों के खिलाफ आत्मरक्षा के लिए एक साथ बैंड किया और जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों को लिया।

प्रारंभ में, कोसैक बैंड ने समुद्री डाकू की तरह काम किया, पूरे काला सागर और हेलस्पोंट में समृद्ध और आकर्षक शहरों पर छापा मारा। Cossack नाम तुर्की शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ है "स्वतंत्र आदमी", और ठीक इसी तरह Cossacks ने खुद को देखा: बाहरी प्रभाव से मुक्त और स्वतंत्र। रूथेनियन रईसों, व्यापारियों और सर्फ़ों ने अपने अधिकांश रैंक बनाए, लेकिन कई तुर्क, डंडे और रूसी भी थे। इस प्रकार, "कोसैक राष्ट्र" भौगोलिक रूप से, सामाजिक या जातीय रूप से रूथेनिया से मेल नहीं खाता था, लेकिन वे आंतरिक रूप से भाषा, धर्म और सांस्कृतिक विरासत से जुड़े हुए थे। समय के साथ, Cossacks ने यूक्रेनी रूढ़िवादी विश्वास के रक्षकों की कमान संभाली, जिसने उनके शासन को वैध बनाया।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, कोसैक सैनिकों के गठन की प्रारंभिक प्रेरणा छापे और सीमा की अराजकता से रक्षा थी। समय के साथ, Cossacks ने विभिन्न सेनाओं और राज्यों के भाड़े के सैनिकों के रूप में खुद को किराए पर लेना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, पोलैंड में, Cossacks की एक रजिस्ट्री मौजूद थी, जो पोलिश ताज के लिए लामबंद और लड़े थे। कई अलग-अलग प्रकार के कोसैक समुदाय समय के साथ बने, जिनमें डॉन, ज़ापोरिज़िया, टेरेक और यूराल मेजबान शामिल हैं। वे अपनी दूरदर्शिता के कारण शाही सत्ता से प्रतिरक्षित थे, जिसने इन मुक्त समुदायों को अपनी सैन्य क्षमता को विकसित करने और संगठित करने का समय दिया।

यूक्रेनी इतिहास के कोसैक काल के दौरान, एक महान राष्ट्रीय "जागृति" होती है। पहले, यूक्रेनी भाषा, रीति और धर्म से एकजुट थे: अब वे भेद इतने अच्छे नहीं थे। मुस्कोवी का एक समान धर्म था और दावा किया कि यूक्रेनी केवल एक बोली थी, अपनी भाषा की एक शाखा थी। जो स्पष्ट रूप से यूक्रेनी होने की सीमाओं को परिभाषित करता है वह वर्ग पहचान है: यह बोल्शेविक क्रांति तक सभी तरह से जाता है। यूक्रेनी बहुत दूर के किसान थे, कुछ रईसों को छोड़कर जो डंडे और रूसियों द्वारा आत्मसात किए गए थे। इसलिए, जैसे-जैसे अधिक से अधिक लोग हूणों की उन्नति से भागे, पोलैंड के दमन, "सीमावर्ती भूमि" जो तुर्की, पोलैंड और मुस्कोवी के बीच यूक्रेनी गढ़ बन जाएगी, यूक्रेन के सर्फ़ों द्वारा रूस के पोलैंड के तहत सर्फ़डम से भाग गए, या तुर्कों के अधीन "सच्ची" दासता। जैसे ही ये किसान भाग गए, वे एक साथ आए और छापे के खिलाफ सुरक्षित रखने के लिए संलग्न क्षेत्रीय डिवीजनों के साथ कोसैक ब्रिगेड की स्थापना की। ये Cossacks, जो पोलिश, तुर्की और रूसी शाही सत्ता के लिए खड़े थे, इस समय के दौरान यूक्रेन के सच्चे राष्ट्रीय नायक थे, और परिभाषित किया कि आने वाली पीढ़ियों के लिए यूक्रेनी होना क्या था। 19वीं शताब्दी के दौरान खार्किव में यूक्रेनी संस्कृति और राष्ट्रवाद के बाद के पुनरुद्धार ने राज्य-निर्माण में कोसैक कारनामों और प्रतिद्वंद्वी शाही शक्तियों को खाड़ी में रखने से काफी प्रभावित किया। उन्होंने ऐसा "रूढ़िवादी चर्च और यूक्रेनी राष्ट्रीयता दोनों का मुख्य समर्थन होने का कार्य अपने ऊपर ले लिया।" [१०] उनके पक्ष में कोसैक्स के साथ, रूढ़िवादी पादरियों ने महसूस किया कि वे कीव में सुरक्षित रूप से अभ्यास कर सकते हैं, और एक बार फिर, यूक्रेनी संस्कृति और धर्म का केंद्र कीव चला गया। कीवन ब्रदरहुड की स्थापना हुई, जो अंततः एक विश्वविद्यालय बन गया और अंत में, एक अकादमी: यह कीवस्का-मोहिलांस्का अकादमी बन जाएगा। Hetman Sahaidachny और Zaporijian Cossacks के सभी ब्रदरहुड भाईचारे में शामिल हो गए। इस प्रकार, Cossackhood आंतरिक रूप से यूक्रेनी धर्म और संस्कृति से जुड़ा हुआ है। उसी समय, यूक्रेनी रईसों को ऐतिहासिक विरासत के बारे में पता था कि वे जारी थे, जो सभी तरह से वापस कीवन रस तक फैली हुई थी। [११] "[सहायदाचनी] ने यूक्रेनी आबादी में अपने पारंपरिक चुनावी सिद्धांत का उपयोग चर्च के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष मामलों में भी किया, एक सिद्धांत जो कि यूक्रेनियन की प्रवृत्ति में बहुत गहराई से सन्निहित है ... राष्ट्रीय अस्तित्व के लिए अपने भविष्य के संघर्षों के लिए ताकत के साथ। ” [१२] इस Cossack उदारवाद को Zaporizhian Sich की लोकतांत्रिक प्रकृति में देखा जा सकता है, प्रोटो-कोसैक राज्य (हेटमैनेट) का केंद्र, और समकालीन यूक्रेनियन द्वारा "शाही" के सत्तावादी और विस्तारवादी चरित्र के लिए अद्वितीय पन्नी के रूप में माना जाता है। रूस।

Zaporiz'ka Sich संपादित करें

Zaporiz'ka Sich, या "रैपिड से परे किले" यूक्रेनी Cossacks का केंद्र था। वहां से उन्होंने छापेमारी की और सरकार और संस्कृति की अनूठी संस्थाओं का विकास किया। रेजिमेंटों में अपार विविधता थी, जिसके कारण सभी Cossacks के बीच समानता की परंपरा का जन्म हुआ। यूक्रेनी Cossacks को अन्य मेजबानों से अद्वितीय बनाने के लिए उनकी सरकार की लोकतांत्रिक प्रकृति थी: प्रत्येक जिले को एक रेजिमेंट द्वारा घेर लिया गया था, जो बदले में एक नेता चुना गया था, जिसे एक अतामान द स्टारशयना कहा जाता था, उच्च रैंकिंग वाले Cossack अधिकारी, एक नेता का चुनाव करेंगे। सभी जिलों और रेजिमेंटों की देखरेख करते हैं, जिन्हें एक हेटमैन कहा जाता है।

१६०० से १६४८ तक, कोसैक छापे पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के पक्ष में एक कांटा बन गए क्योंकि उन्होंने यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च की रक्षा की। पेट्रो मोहिला ने रूढ़िवादी चर्च सुधारों के मद्देनजर इस रिश्ते को मजबूत किया।

खमेलनित्सकी विद्रोह[संपादित करें]

1648 में, Zaporizhia Hetman Bohdan Khmelnytsky ने Rzeczpospolita के खिलाफ एक अभियान शुरू किया। लेबल के विपरीत अधिकांश इतिहासकार इस विद्रोह को निर्दिष्ट करते हैं, यह "राष्ट्रीय मुक्ति का युद्ध" नहीं था। संघर्ष के दौरान, Cossacks ने कीव, चेर्निहाइव और ब्रात्स्लाव के पैलेटिनेट को मुक्त कर दिया, जो Cossack राज्य, Hetmanate के क्षेत्रीय आधार का निर्माण करेगा। रेड रूथेनिया, या गैलिसिया, पोलैंड के विभाजन तक पोलैंड का हिस्सा बना रहा, जिस बिंदु पर इसे हब्सबर्ग साम्राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसने Cossacks के लक्ष्य और रणनीति में एक मौलिक बदलाव का संकेत दिया: भाड़े के सैनिकों और डाकू के एक बैंड होने के बजाय, वे अब यूक्रेनी राज्य, संस्कृति और विश्वास के रक्षक थे। 1648 के बाद, तीन क्षेत्रीय संस्थाओं ने नए कोसैक राज्य का गठन किया: स्लोबिड्स्का यूक्रेन, हेटमैनेट और ज़ापोरिज़िया सिच।

पौराणिक कथा संपादित करें

कुछ लेखकों ने अनुमान लगाया है कि Cossacks रॉक्सोलोनियन सरमाटियन, यूक्रेनी स्टेप्स के लौह युग के निवासियों से संबंधित थे। यह पोलिश szlachta द्वारा उपयोग की जाने वाली शक्ति के औचित्य के समान है, और "स्लाविया ऑर्थोडॉक्सा" की रक्षा के सम्मान के अलावा, Cossacks को उनकी पहचान के लिए एक भौगोलिक और ऐतिहासिक तत्व दिया।

हेटमैनेट संपादित करें

हेटमैनेट नामक वैध राजनीतिक इकाई का पहला हेटमैन बोहदान खमेलनित्सकी था, जो कोसैक विद्रोह का नेता था। यह राज्य १६४९ से १७७५ तक अस्तित्व में था, जिस वर्ष ज़ापोरिज़िया सिच को नष्ट कर दिया गया था। इस अवधि के दौरान, राज्य को मनमुटाव और आंतरिक विभाजन से कमजोर कर दिया गया, जिससे पोलैंड और मुस्कोवी दोनों कोसैक मामलों पर अपने प्रभाव का विस्तार करने की अनुमति मिली। रूस विशेष रूप से यूक्रेन पर अपनी पकड़ मजबूत करना चाहता था क्योंकि इस विश्वास के कारण कि वे रूस और रोम की विरासत के आध्यात्मिक उत्तराधिकारी थे, एक ऐसा विचार जिसने विश्वसनीयता प्राप्त की क्योंकि वे रूस से निकले एकमात्र राज्य थे जो एक विदेशी शक्ति का प्रभुत्व नहीं रखते थे।

हेटमैनेट और मस्कॉवी के बीच 1654 की पेरेयास्लाव की संधि ने ज़ार द्वारा कोसैक सुरक्षा की गारंटी दी। इसके अलावा, इसने वाम-बैंक यूक्रेन में कोसैक हेटमैनेट की स्थापना की, जो पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के गिरते भाग्य के कारण संभव था। Cossacks ने भी Muscovy के साथ अधिक जुड़ाव महसूस किया क्योंकि यह एक रूढ़िवादी राज्य था, और इस समय धर्म भाषा से अधिक महत्वपूर्ण था।

अंतिम हेटमैन, इवान माज़ेपा के शासन के साथ कोसैक स्वायत्तता समाप्त हो गई। हेटमैन माज़ेपा ने १७०९ में एक विद्रोह की शुरुआत की, जो कोसैक अलगाववाद का अंतिम हांफना था। ज़ार ने इसे देशद्रोह माना, यह दावा करते हुए कि इसने पेरियास्लाव की संधि की शर्तों का उल्लंघन किया, और इस विद्रोह को क्रूरता से कुचल दिया। इसने पूर्वी यूरोप पर रूसी साम्राज्यवाद और 1991 में सोवियत संघ के विघटन तक यूक्रेनी इतिहास में इसकी प्रमुख स्थिति का मार्ग प्रशस्त किया।

नया कोसैक राज्य तुर्क साम्राज्य, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल और रूसी साम्राज्य के साथ तीन-तरफा राजनयिक और सैन्य संघर्ष में लगा हुआ था। खमेलनित्सकी विद्रोह ने राष्ट्रमंडल को इसकी नींव तक हिला दिया, जिससे पोलैंड और लिथुआनिया का विभाजन हो गया। विद्रोह और उसके बाद कड़वी सैन्य झड़पों के बाद, पोलैंड को यूक्रेनी-कोसैक राज्य से अलग कर दिया गया था और ढहते राष्ट्रमंडल को एक साथ रखने के लिए अधिक चिंतित था। विद्रोह के दौरान किए गए लाभ को मजबूत करने के लिए, खमेलनित्सकी ने रूस के साथ पेरियास्लाव की संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसने ज़ार की सेनाओं द्वारा कोसैक राज्य की सुरक्षा सुनिश्चित की। इस निर्णय का यूक्रेन के इतिहास की अगली दो शताब्दियों तक स्थायी प्रभाव पड़ेगा।

इवान माज़ेपा के विद्रोह के परिणामस्वरूप यूक्रेनी लोगों के लिए त्रासदी हुई। यूक्रेनी स्वायत्तता सुनिश्चित करने के अपने असफल प्रयास के साथ, माज़ेपा केवल कोसैक्स के बीच स्थायी अविश्वास पैदा करने में सफल रहा। इसने स्लोबिस्का यूक्रेन (1772), ज़ापोरिज़िआन सिच (1775), और हेटमैनेट (1785) को ज़ारिस्ट रूस में अवशोषित कर लिया। इसके अलावा, पोलैंड के विभाजन (1772, 1793, और 1795) ने रूस को मध्य यूक्रेन और वोल्हिनिया सौंप दिया, जबकि गैलिसिया और बुकोविना हब्सबर्ग साम्राज्य में गिर गए।

यूक्रेनी राज्य के लिए इन असफलताओं के बावजूद, 17 वीं शताब्दी ने एक विशिष्ट और आधुनिक यूक्रेनी पहचान के गठन को प्रेरित किया। जबकि पहले रूथनियन दक्षिणी रूसिन से ज्यादा कुछ नहीं थे, बेलारूसियों के साथ आम सहयोग साझा करते हुए, इस संबंध को कोसैक राज्य के निर्माण और कोसैक समाज के आदर्शों के साथ मोहिला के सुधारित रूढ़िवादी के आंतरिक संलयन से अपरिवर्तनीय रूप से बदल दिया गया था। अकादमिक चर्च संस्कृति और कोसैक स्वतंत्रता के मिश्रण के साथ रूसी ज़ारडोम की सत्तावादी और परंपरावादी प्रकृति के विपरीत खड़ा था। इन पड़ोसी लोगों के बीच बढ़ते विभाजन को जोड़ने के लिए, रूथेनिया राजनीतिक और भौगोलिक रूप से मस्कॉवी की तुलना में यूरोपीय केंद्र के करीब था, जो सांस्कृतिक रूप से "पिछड़ा" था और पहले पोलैंड द्वारा अलग-थलग कर दिया गया था। [१३] गैलिसिया ऐतिहासिक रूप से पूरे "यूक्रेनी" क्षेत्र में पश्चिमी और पुनर्जागरण यूरोपीय प्रभावों के प्रसार के केंद्र के रूप में काम करेगा, जिसका काफी प्रभाव होगा। इस तरह का सांस्कृतिक प्रभाव उस समय तक स्पष्ट था जब माज़ेपा को हेटमैन चुना गया था क्योंकि चर्चों की संख्या बहुत अधिक थी या बनाई जा रही थी।

संक्षेप में, यूक्रेनी राष्ट्रीय इतिहास की कोसैक अवधि तब थी जब एक अनूठी स्थानीय संस्कृति प्रकट हुई जिसे आधुनिक यूक्रेनियन द्वारा राष्ट्रीय पहचान के विकास की कहानी में एक और अध्याय के रूप में देखा जाएगा।

रूस संपादित करें

कोसैक राज्य के परिसमापन के साथ, यूक्रेनियन रूसी साम्राज्य के भीतर एक और जातीय समूह बन गए। यद्यपि पेरेयास्लाव की संधि ने हेटमैनेट की स्वायत्तता और संप्रभुता की गारंटी दी थी, ज़ार और उसके उत्तराधिकारियों ने इस शर्त को नजरअंदाज कर दिया। उसी समय, रोमानोव राजवंश ने रूसियों के लिए एक विशिष्ट राष्ट्रीय पहचान, या "कल्पित समुदाय" के निर्माण के साथ आगे बढ़ाया। इस अवधि के दौरान, यूक्रेनी और रूसी संस्कृति समान थी, और उभरती रूसी चेतना में यूक्रेनियन को एकीकृत और आत्मसात करना बहुत आसान लग रहा था। [14]

उस प्रभाव के लिए, ज़ारिस्ट सरकार ने रूसीकरण की नीति अपनाई, जो रूसी साम्राज्य और सोवियत संघ के भीतर घरेलू राजनीति में लोहे के पर्दे के पीछे पूर्वी यूरोपीय राष्ट्रों की स्वतंत्रता तक एक प्रमुख भूमिका निभाती रहेगी। अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी राष्ट्रीय पहचान अपनी प्रारंभिक अवस्था में थी और राज्य से अलग नहीं थी। [१५] १७८५ के बाद रोमानोव राजवंश ने रुथेनियन और कोसैक कुलीनों को रूसी साम्राज्य के भीतर महान दर्जा देकर उन्हें आत्मसात करने का एक सचेत प्रयास किया। बड़प्पन का हिस्सा बनने के बाद, यूक्रेनियन अब सेवा नौकरशाही के उच्चतम रैंक तक पहुंच सकते हैं। यह केवल ज़ार और रोमानोव राजवंश के प्रति राजनीतिक रूप से वफादार होने और जातीय मतभेदों पर जोर न देकर ही संभव था। यूक्रेनी पहचान का एकमात्र गढ़ ग्रामीण इलाकों में किसानों के पास था, जिन्होंने इस अनूठी पहचान को लोक परंपराओं, जैसे मौखिक कहानियों के माध्यम से पारित किया।[१६] अतीत पर इस अनिश्चित पकड़ को समाप्त किया जा सकता था, जिसमें रूसी भाषा के पाठ्यक्रम और इतिहास के पाठों सहित सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा थी, जो रोमानोव्स के शासन को वैध बनाती थी। [17]

इसके साथ ही, का औपनिवेशीकरण नोवा रोसिया (नया रूस), या यूक्रेन के दक्षिणी और पश्चिमी परिधियों ने पूरे रूसी साम्राज्य के लोगों की एक विस्तृत श्रृंखला को आकर्षित किया। यह नया शहरी और औद्योगिक क्षेत्र सांस्कृतिक रूप से रूसी बन गया। रोमनोव की प्रजा को रूसी बनाने का सबसे गंभीर प्रयास उनके राजवंश के अंतिम चालीस वर्षों के शासन के दौरान अंतिम दो ज़ार, अलेक्जेंडर III (1881-1894) और निकोलस II (1894-1917) के शासनकाल में हुआ। चूंकि रूसी राष्ट्रीय पहचान बनाने के प्रयास में इतनी देर तक रूसीकरण की नीति का गंभीर अनुप्रयोग नहीं हुआ था, पूरी तरह से गठित राष्ट्रीयताएं, जैसे कि डंडे, पहले से ही रूसी साम्राज्य का हिस्सा थे। हर मोड़ पर, पोलिश राष्ट्रवाद ने विद्रोह की आग को हवा दी, जिसने अन्य लोगों - लिथुआनियाई, यूक्रेनियन और यहूदियों के राष्ट्रवाद को प्रज्वलित करने में मदद की। [१६] यूक्रेनी-रूसी संश्लेषण के विकल्प चरम सीमाओं की ओर बढ़ रहे थे: या तो आत्मसात या प्रतिरोध। [18]

कई अन्य कारण बताते हैं कि रूसीकरण ने कभी भी यूक्रेनी पहचान को पूरी तरह से समाप्त क्यों नहीं किया:

  • रूसी और यूक्रेनियन अलग-अलग दिशाओं में विकसित हो रहे थे, [प्रशस्ति - पत्र आवश्यक] प्रोटो-नेशनल पहचान बनाना जो आधुनिक राष्ट्र-राज्यों में विकसित होगी
  • रोमानोव ज़ार ने एक कृत्रिम पहचान बनाने का प्रयास किया जिसने अपनी जड़ों को सभी तरह से वापस रूस में खोजा 'जबकि रूसी और यूक्रेनी आम लोग सांस्कृतिक और भाषाई रूप से भिन्न होते जा रहे थे
  • इंपीरियल रूस के पास संसाधनों, बुनियादी ढांचे या सरकारी संगठन के संदर्भ में "दमनकारी क्षमता" नहीं थी, जो कि लेनिन और स्टालिन जैसे भविष्य के नेताओं के पास थी।
  • दमनकारी नीतियों का कार्यान्वयन कालानुक्रमिक रूप से हैब्सबर्ग साम्राज्य के तहत गैलिसिया में यूक्रेनी आंदोलन की बढ़ती गति के साथ हुआ, जिसने उन विचारों को प्रेरित करने और पेश करने में मदद की जो रोमनोव के तहत यूक्रेनी राष्ट्रवाद को जीवित रखेंगे।

रूसी कब्जे वाले यूक्रेन और गैलिसिया द्वारा प्रदान किए गए शेष यूरोप के बीच महत्वपूर्ण लिंक के कारण, और जातीय पहचान के खुले राजनीतिक अभिव्यक्तियों पर प्रतिबंध लगाने के कारण, यूक्रेनी राष्ट्रीय आंदोलन ने खुद को एक कलात्मक और साहित्यिक आंदोलन में बदल दिया। 18 वीं शताब्दी के अंत के दौरान, यूरोप के बड़े साम्राज्यों के भीतर कई राष्ट्रीयताओं ने "राष्ट्रीय जागृति" का अनुभव किया, जिसने अनिवार्य रूप से बढ़ती गति में योगदान दिया जो कि गैलिसिया और बुकोविना में यूक्रेनी राष्ट्रवाद प्राप्त हुआ, जो ऑस्ट्रियाई साम्राज्य का हिस्सा था, जिससे इसका प्रसार हुआ। राष्ट्रवादी विचार बहुत आसान। [१९] यूक्रेनी साहित्य की विरासत एक सहस्राब्दी पहले की है, जो कीवन रस की स्थापना से संबंधित है। प्रारंभिक यूक्रेनी साहित्य के उदाहरण हैं प्राथमिक क्रॉनिकल और हलीचुना-वोल्हिनियन क्रॉनिकल। हालांकि इन दोनों कार्यों को चर्च स्लावोनिक बोली में लिखा गया था, फिर भी वे एक ही युग (लगभग 11 वीं शताब्दी ईस्वी) के रूसी और पोलिश कार्यों से प्रस्थान दिखाते हैं। यूक्रेन के साहित्य का प्रभाव इतना शक्तिशाली है कि, 18 वीं शताब्दी में, "जब यूक्रेनी राष्ट्र का अंत अपरिहार्य लग रहा था, साहित्य विकास की इतनी उच्च अवस्था में पहुंच गया था कि इसने राष्ट्र के शिक्षित वर्गों को जगा दिया"। [२०] कोटलारेवस्की (१७६९-१८३८) ने १८वीं शताब्दी के अंत में शुद्ध स्थानीय भाषा साहित्य की शुरुआत की। सबसे प्रसिद्ध यूक्रेनी कलाकार और राष्ट्रीय नायक, तारास शेवचेंको (1814-1861), की कविता के लेखक के रूप में प्रतिष्ठा है जैसे कि हैदामाकी (१८४१) और कोबज़ारी (1840)। साहित्य में आम भाषा का इतना ऊंचा होना यूक्रेनियन और उनके पड़ोसियों के बीच अंतर का और सबूत है। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ] राष्ट्रीय नायकों इवान फ्रेंको (1856-1916) और तारास शेवचेंको जैसे उल्लेखनीय बार्डों ने आधुनिक यूक्रेनी भाषा का निर्माण किया, जबकि उन्होंने कोसैकडोम की महिमा को यूक्रेनी पहचान की सांस्कृतिक निरंतरता से जोड़ा। जबकि पिछले कवियों और लेखकों ने पोलिश और रूसी पहचान को समान, या कम से कम संबंधित के रूप में देखा था, कवि तारस शेवचेंको ने "यूक्रेनी, रूसी और पोलिश पहचान को परस्पर अनन्य और मौलिक रूप से शत्रुतापूर्ण माना"। [२१] मूल रूप से, शेवचेंको ने यूक्रेनी लोगों के दिमाग में यूक्रेनी-रूसी साम्राज्य के विचार को तोड़ दिया।

ऑस्ट्रिया संपादित करें

1772 में, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के तीन विभाजनों के बाद, गैलिसिया (हालुचुना) और बुकोविना के क्षेत्र हब्सबर्ग साम्राज्य का हिस्सा बन गए। रोमानोव ज़ार के वर्चस्व के तहत अपने भाइयों के विपरीत, ऑस्ट्रियाई राज्य के भीतर रहने वाले यूक्रेनियन सांस्कृतिक रूप से दमित नहीं थे। वास्तव में, ऑस्ट्रियाई सरकार ने सामान्य आबादी के शैक्षिक स्तर और यूक्रेनी पादरियों की भौतिक स्थितियों में सुधार के लिए कदम उठाए। स्कूलों में पोलिश, जर्मन और यूक्रेनी को एक साथ पढ़ाया जाता था। जोसेफ द्वितीय के स्वर्गारोहण के साथ, प्रबुद्ध निरंकुश, ऑस्ट्रियाई सम्राट "अपनी प्रजा के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ करने की उत्साही इच्छा से प्रेरित था" (डोरोशेंकोक 571)। उनके और उनके उत्तराधिकारियों के शासनकाल के दौरान, यूक्रेनी भाषी पादरी अपनी भाषा में अध्ययन और पूजा करने में सक्षम थे। जैसा कि पूरे यूक्रेनी इतिहास में अधिकांश अभिजात वर्ग को या तो आत्मसात कर लिया गया था या नष्ट कर दिया गया था, एक शिक्षित और राष्ट्रवादी पादरियों का उदय जो यूक्रेनी लोगों के अधिकारों के लिए खड़ा था, ने "राष्ट्रीय पुनर्जागरण" के उद्भव का संकेत दिया। 1848 की क्रांति तक जोसेफ द्वितीय के शासन के बाद, यूक्रेनी पादरी एक यूक्रेनी राष्ट्र के विचारों के बारे में उत्साहित थे और इसे और भी विकसित किया (डोरोशेंको 574)।

1848 की अशांत क्रांतियों के बाद, जिसने यूरोप के साम्राज्यों को उनके मूल में हिला दिया, गैलिसिया में यूक्रेनियन को रियायतें दी गईं। उसी वर्ष, दासता को समाप्त कर दिया गया था। 1849 तक, जनरल रूथेनियन काउंसिल ने यूक्रेनी आकांक्षाओं का एक कार्यक्रम तैयार किया था जिसमें एक समान यूक्रेनी वर्तनी और पूर्वी स्लाव भाषाई समूह के विभाजन को तीन शाखाओं में शामिल किया गया था: यूक्रेनी, बेलारूसी और रूसी (डोरोशेंको 578)। इन घटनाओं के दौरान, रूथेनियन काउंसिल ने एक ऐतिहासिक घोषणा की: "[हम] एक महान रूथेनियन लोगों का हिस्सा हैं जो एक ही भाषा बोलते हैं और संख्या 15 मिलियन है, जिनमें से ढाई मिलियन गैलिसिया में रहते हैं" (विल्सन 106) . यह स्वीकृति की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है कि रूस और ऑस्ट्रिया दोनों में रहने वाले रूथेनियन समान संस्कृति और पहचान साझा करते हैं। रूस के विपरीत, ऑस्ट्रिया ने कभी भी अपने राज्य के लिए एक समूह पहचान या राष्ट्रवाद बनाने का प्रयास नहीं किया। इसी तरह, गैलिसिया में यूक्रेनियन ने अपने लिए एक अलग पहचान स्थापित की कि राजनीतिक सीमा के दोनों किनारों पर "रूथेनियन" उन्हें अलग करने का दावा कर सकते हैं, जबकि रूस में, यूक्रेनी राष्ट्रवादियों ने एक सामान्य "रस्की" पहचान के विचार को नष्ट करने पर अपनी ऊर्जा केंद्रित की। ग्रेटर एंड लिटिल रूस के लिए (विल्सन 109)। इस अर्थ में, गैलिसिया में पीडमोंट के साथ कई समानताएं हैं, एक इतालवी क्षेत्र जो राष्ट्रीय एकीकरण का आधार था।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यूक्रेनियन राजनीतिक रूप से ऑस्ट्रियाई-हंगेरियन साम्राज्य और रूसी साम्राज्य के बीच विभाजित थे। जब युद्ध छिड़ गया, यूक्रेनियन को दोनों देशों की सेनाओं में शामिल कर लिया गया: 3.5 मिलियन रूसी सेना के हिस्से के रूप में लड़े, जबकि एक चौथाई मिलियन ने ऑस्ट्रियाई सिंहासन के लिए हथियार उठाए [22] गैलिसिया के क्षेत्रों पर रूसी सेना का कब्जा था और कई नागरिकों को कथित तौर पर "दुश्मन के साथ सहयोग करने" के लिए मार डाला गया था। महायुद्ध के दौरान डेढ़ लाख लोगों की जान चली गई [23]

१९१७ की क्रांति संपादित करें

प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) ने यूरोप के राजनीतिक विभाजन को मौलिक रूप से नया रूप दिया। चार प्रमुख भूमि साम्राज्यों (ऑस्ट्रिया-हंगरी, जर्मनी, ओटोमन और रूस) में से केवल एक साम्राज्यवादी रूप से बरकरार रहा: रूस। 1917 की बोल्शेविक क्रांति के मद्देनजर, रूस एक वंशवादी इकाई से एक समाजवादी राज्य में बदल गया। रूस का हिस्सा बनने वाली जातियों की भीड़ ने फरवरी क्रांति की शुरुआत में संप्रभुता की मांग करना शुरू कर दिया, जिसने ज़ार को हटा दिया। मार्च 1917 में, यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक घोषित किया गया था। यह एक अत्यंत जटिल संघर्ष था क्योंकि इसमें राष्ट्रवादी और वैचारिक आकांक्षाओं के टकराव के साथ एक बहुपक्षीय संघर्ष शामिल था, और रूसी और ऑस्ट्रियाई साम्राज्यों के विघटन के लिए उत्प्रेरक के रूप में कार्य किया।

यूक्रेनियन पीपुल्स रिपब्लिक संपादित करें

Tsentralna Rada, या सेंट्रल काउंसिल ने शुरू में नए स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य को शासित किया, इसके राष्ट्रपति के रूप में राष्ट्रवादी इतिहासकार मायखाइलो ह्रुशेव्स्की को चुना। इस बिंदु पर, रूसी अस्थायी सरकार और बोल्शेविक यूक्रेन के नियंत्रण के लिए चिल्ला रहे थे, यूपीआर ने कम्युनिस्टों के पीछे अपना समर्थन फेंक दिया। अनंतिम सरकार हार गई, और नीपर के दाहिने किनारे पर एक शहर, खार्किव में एक सोवियत यूक्रेनी गणराज्य घोषित किया गया। नई साम्यवादी सरकार का समर्थन करने के लिए, बोल्शेविकों ने लाल सेना में भेजा। चूंकि इसमें पर्याप्त सशस्त्र और संगठित सेना की कमी थी, इसलिए जर्मन सरकार से सैन्य सहायता और हस्तक्षेप प्राप्त करने के लिए त्सेंट्रलना राडा को ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह बहुत कम था, बहुत देर हो चुकी थी: एक तख्तापलट में त्सेंट्रलना राडा को उखाड़ फेंका गया था जिसने "हेटमैन" पावलो स्कोरोपाडकी को सत्ता में लाया था।

यूक्रेनी राज्य संपादित करें

हेटमैन तख्तापलट के साथ, सरकार का नाम बदलकर यूक्रेनी राज्य कर दिया गया। स्कोरोपाडकी के रूढ़िवादी जर्मन-समर्थित प्रशासन, जिसे हेटमैनेट कहा जाता है, ने बड़ी प्रगति और पैठ बनाई जहां त्सेंट्रलना राडा विफल हो गया था। इसने एक सक्षम नौकरशाही की स्थापना की और पड़ोसी देशों के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए। जब सेंट्रल पॉवर्स (जर्मनी, ऑस्ट्रिया, ओटोमन और बुल्गारिया) युद्ध हार गए और नवंबर 1918 में एक युद्धविराम के लिए सहमत हुए, यूक्रेन के भीतर सभी जर्मन सेनाओं को वापस बुला लिया गया और एक अन्य समाजवादी सरकार, निदेशालय ने स्कोरोपैडस्की की रूढ़िवादी राजशाही को उखाड़ फेंका।

निदेशालय संपादित करें

1918 के अंत तक, यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य की स्थिति विकट थी। जैसे ही केंद्रीय शक्तियों ने आत्मसमर्पण किया, लेनिन ने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि को रद्द कर दिया और पूर्वी और मध्य यूरोप पर आक्रमण शुरू कर दिया। निदेशालय ने सिच राइफल्स के सहयोग से हेटमैनेट को बलपूर्वक उखाड़ फेंका, जिसे पूर्वी यूरोप के अस्थिर वातावरण में यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य को एक सैन्य रक्षा प्रदान करने के उद्देश्य से स्थापित किया गया था। जनवरी 1919 में, यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य और पश्चिमी यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य श्वेत सेना, लाल सेना, पोलिश और रोमानियाई सेनाओं से लड़ने के लिए सेना में शामिल हो गए। जब तक पेरिस शांति सम्मेलन समाप्त हो गया, तब तक गैलिसिया एक बार फिर पोलैंड का हिस्सा था और द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत तक ऐसा ही रहेगा। निदेशालय ने पोलैंड और रोमानिया के साथ शांति संधियों पर हस्ताक्षर किए, जिससे वह विरोधी को हराने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित कर सके। -बोल्शेविक और बोल्शेविक ताकतें जिन्होंने यूक्रेन की नई स्वायत्तता को खतरा पैदा किया। 1920 में, बोल्शेविकों ने समाजवादी क्रांति को यूरोप के गढ़ में फैलाने के इरादे से पोलैंड के खिलाफ एक आक्रमण शुरू किया। लाल सेना ने भालू वारसॉ को हराया, लेनिन को पोलैंड के साथ शांति संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया।

विभाजन संपादित करें

इस बीच, लाल सेना ने 1920 के अंत तक अधिकांश यूक्रेनी राष्ट्रीय गणराज्य पर विजय प्राप्त की। रीगा की संधि पर हस्ताक्षर के साथ, बोल्शेविकों ने गैलिसिया और पश्चिमी यूक्रेन के अन्य हिस्सों में पोलिश दावे को मान्यता दी, जबकि डंडे ने सोवियत दावों को मान्यता दी। यूक्रेन के बाकी। 1939 में पोलैंड पर नाजी-सोवियत आक्रमण तक, यूक्रेन पोलैंड के बीच सोवियत समाजवादी गणराज्यों के नवगठित संघ के बीच विभाजित रहेगा।

हालाँकि सोवियत संघ बहुत सारी जातियों से बना था, लेकिन वहाँ केवल एक ही प्रकार की नागरिकता थी। हालांकि पासपोर्ट और पहचान के अन्य आधिकारिक दस्तावेजों में किसी व्यक्ति की "राष्ट्रीयता" बताई गई होगी, लेकिन इससे बहुत कम या कोई फर्क नहीं पड़ा। यूएसएसआर में अधिकांश स्कूली शिक्षा रूसी में हुई और राष्ट्रवादी आकांक्षाओं को खारिज कर दिया गया और क्रूरता से कुचल दिया गया।

यूक्रेनीकरण संपादित करें

प्रारंभ में, "एक राष्ट्र, एक पहचान" नीति में ढील दी गई थी जो रूस में 18 वीं शताब्दी के बाद मानक थी। पूर्वी यूरोप में शत्रुता के समापन के साथ, यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य को बड़ी कम्युनिस्ट संघीय इकाई, यूएसएसआर में शामिल किया गया था। रूसी गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप पूर्वी यूरोप को हुई पूरी तबाही के साथ, सोवियत सरकार ने यूक्रेनी नागरिकों और बुद्धिजीवियों को आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से देश के पुनर्निर्माण में मदद करने के लिए यूक्रेनी संस्कृति और भाषा के नवीनीकरण को प्रोत्साहित किया (डोरोशेंको 647) ) यूक्रेनी भाषा का उपयोग प्रकाशनों, स्कूली शिक्षा में किया गया था, और कई जातीय यूक्रेनियन को साक्षर बनाया गया था। कई जातीय यूक्रेनियन भी शहरों में चले गए, जो दक्षिण और पश्चिम में, पहले संस्कृति में रूसी थे। इससे यूक्रेनी राष्ट्रीय पहचान का नवीनीकरण हुआ जो कि अधिकांश सोवियत यूक्रेन में विस्तारित हुआ। सोवियत संघ के महासचिव के रूप में स्टालिन के आरोहण के साथ, बहु-संस्कृतिवाद की सोवियत नीतियों को छोड़ दिया गया, धार्मिक संस्थानों और चर्चों को व्यवस्थित रूप से नष्ट कर दिया गया, और बुर्जुआ राष्ट्रवाद को विशेष क्रूरता और आतंक से दबा दिया गया।

महान अकाल संपादित करें

1932-33 का होलोडोमोर (होलोड = "भूख", मोर = "मृत्यु") एक कृत्रिम और संगठित अकाल था जिसके परिणामस्वरूप जीवन और आर्थिक गतिविधि के तरीके में नाटकीय परिवर्तन हुए। उनमें से थे:

  • पंचवर्षीय योजनाओं के तहत औद्योगीकरण नीतियों के लिए धन उपलब्ध कराने के लिए पश्चिमी बाजारों में अनाज का निर्यात
  • शुरुआत में बुद्धिजीवियों, राष्ट्रवादी आंदोलन के नेताओं और फिर किसानों, यूक्रेनी राष्ट्रवाद के समर्थन के आधार को लक्षित करके यूक्रेनी राष्ट्रवाद को वश में करना
  • सामूहिक खेती के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करें (उनके रूसी समकक्षों के विपरीत, यूक्रेनी किसानों को खेती की इस पद्धति का कोई अनुभव नहीं था)

स्थिति को बढ़ाने के लिए, कृषि के बहुत कम आधुनिक उपकरण उपलब्ध थे और स्टेपी सूखे का सामना कर रहे थे। अपर्याप्त सांख्यिकीय रिकॉर्ड के कारण, जीवन के नुकसान का अनुमान कम से कम लाखों से लेकर 10 मिलियन तक है। अकाल से पहले बुद्धिजीवियों के समाप्त होने के साथ, यूक्रेनी "उच्च संस्कृति" के आगे विकास के लिए कोई दिशा नहीं थी और किसानों की भुखमरी का मतलब था कि यूक्रेनी राष्ट्रवाद ज्यादातर ग्रामीण किसानों और यूक्रेनी प्रवासी समुदाय के दिमाग में तब तक जीवित रहेगा जब तक ख्रुश्चेव पिघलना और गोर्बाचेव की पेरेस्त्रोइका और ग्लासनोस्ट की नीतियां।

द्वितीय विश्व युद्ध संपादित करें

नाजी-सोवियत गैर-आक्रामकता संधि के विघटन के साथ, पूर्वी यूरोप एक बार फिर पूरी तरह से युद्ध में उलझा हुआ था। यूक्रेन के जर्मन कब्जे के दौरान, सामूहिक कृषि नीतियों के प्रतिधारण और जर्मनी में जबरन श्रम के लिए यूक्रेनियन के निर्वासन के कारण कई राष्ट्रवादियों का नाजियों और सोवियत संघ से मोहभंग हो गया। इससे यूक्रेनी विद्रोही सेना की स्थापना हुई, जो एक केंद्रीकृत पक्षपातपूर्ण आंदोलन था, जो एक्सिस और सोवियत सेनाओं के बीच एक यूक्रेनी राज्य को तराशने का इरादा रखता था। हालांकि यह अंततः विफल हो गया, इसने दिखाया कि एक स्वतंत्र यूक्रेनी राज्य का विचार अभी भी समाप्त नहीं हुआ था। वास्तव में, युद्ध के दौरान और बाद में पश्चिम भाग गए अधिकांश यूक्रेनियन ने सांस्कृतिक और राजनीतिक रूप से एकजुट यूक्रेन के विचार को जीवित रखा।

युद्ध के बाद/स्वतंत्रता पूर्व यूक्रेनी एसएसआर संपादित करें

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, यूक्रेन एक समृद्ध सोवियत गणराज्य बन गया, जिसमें उच्च तकनीक वाले उद्योग और कुलीन वर्ग का शिक्षित वर्ग था। हालाँकि, चूंकि यूक्रेन ने कृषि, हथियार और रॉकेट निर्माण जैसे कई महत्वपूर्ण आर्थिक क्षेत्रों को स्पोर्ट किया था, इसलिए इसे सोवियत सशस्त्र बलों द्वारा भारी रूप से घेर लिया गया था और आबादी को "Russify" करने का प्रयास किया गया था। इन नीतियों का यूक्रेनी अभिजात वर्ग पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिनमें से कई सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के उच्च पदस्थ सदस्य बन गए, जैसे निकिता ख्रुश्चेव और लियोनिद ब्रेज़नेव। धर्म को अभी भी सताया गया था, कई चर्चों को नष्ट कर दिया गया था या धर्म विरोधी संग्रहालयों में परिवर्तित कर दिया गया था, हालांकि यूनीएट चर्च पश्चिमी यूक्रेन में भूमिगत होकर बच गया था।

1988 में, सोवियत प्रधान मंत्री मिखाइल गोर्बाचेव ने अपनी नीति को लागू करना शुरू किया ग्लासनोस्ट, या "खुलापन"। इसने सोवियत नागरिकों को भ्रष्ट सोवियत अधिकारियों की आलोचना करने के विशिष्ट इरादे से बोलने की स्वतंत्रता दी। राजनीतिक कैदियों और असंतुष्टों को रिहा कर दिया गया, जबकि मीडिया कम सेंसर और नियंत्रित हो गया। बाल्टिक राष्ट्रों से संकेत लेते हुए, यूक्रेनियन सहित यूएसएसआर के भीतर कई अन्य राष्ट्रीय समूहों ने मास्को से स्वतंत्रता की मांग करना शुरू कर दिया। उत्तरी यूक्रेन में चेरनोबिल परमाणु ऊर्जा संयंत्र दुर्घटना ने राष्ट्रवादी और लोकतंत्र समर्थक समूहों के निर्माण को प्रेरित किया, विशेष रूप से उनमें रुख, या यूक्रेन का जन आंदोलन। इन समूहों ने सोवियत संघ के मरने के दिनों के दौरान पुनरुत्थानवादी यूक्रेनी राष्ट्रवाद के मूल का गठन किया। हालांकि यह अज्ञात है कि यूएसएसआर के विघटन के संबंध में इन समूहों का कितना बड़ा प्रभाव था, ऐसे राष्ट्रवादी समूहों ने आधुनिक यूक्रेनी पहचान को आकार देने में मदद की, लोकतंत्र, उदारवाद और धर्म की कोसैक विरासत के लिंक पर जोर दिया।

स्वतंत्रता संपादित करें

सोवियत प्रणाली में पहली दरार बाल्टिक गणराज्यों की स्वतंत्रता की घोषणा के साथ शुरू हुई: लिथुआनियाई, एस्टोनिया और लातविया। 24 अगस्त 1991 को, यूक्रेनी एसएसआर ने यूएसएसआर से स्वतंत्रता की घोषणा की और खुद को "यूक्रेन" नाम दिया। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, 1991, सोवियत संघ का औपचारिक रूप से अस्तित्व समाप्त हो गया।

यूक्रेनियन घरेलू और विदेशी अब खुद को प्रवाह की अवधि में पाया। सोवियत संघ के तहत, जातीय रूसियों को यूएसएसआर के राष्ट्रीय गणराज्यों में भेजा गया था: उदाहरण के लिए, यूक्रेन में उन्होंने सोवियत युग के अंत में आबादी का पांचवां हिस्सा बनाया था (जातीय रूसियों की संख्या अब छह में से एक से भी कम है) ) इसने भाषा, सरकार और मूल्यों में रूसी कब्जे के स्थायी छापों के कारण एक आधुनिक यूक्रेनी पहचान का निर्माण मुश्किल बना दिया है। यद्यपि एक सार्वभौमिक यूक्रेनी पहचान जिसमें बड़े रूसी अल्पसंख्यक शामिल हैं, अभी भी विकसित हो रही है, कई युवा वयस्क अब जानबूझकर खुद को यूक्रेनी के रूप में पहचानते हैं।

नागरिकता कानून संपादित करें

क्रमिक कब्जे वाली शक्तियों द्वारा दिए गए विभिन्न विशेष दर्जे के अलावा, यूक्रेनियन के पास कभी भी अपनी नागरिकता नहीं थी। हालांकि सोवियत समाजवादी गणराज्य संघ के भीतर उन्हें एक विशिष्ट जातीय और राष्ट्रीय समूह के रूप में मान्यता दी गई थी, लेकिन इससे कोई व्यावहारिक उद्देश्य नहीं मिला। स्वतंत्रता के साथ, यूक्रेनी नागरिकता जातीयता के बजाय क्षेत्रीय आधार पर दी गई थी। यह नागरिक नागरिकता नीति सोवियत अभिजात वर्ग, राजनीतिक बाएँ और दाएँ द्वारा वकालत की गई यूक्रेनी पहचान पर परस्पर विरोधी विचारों का परिणाम थी।

कई वामपंथी दलों ने एक ऐसी पहचान की वकालत की जो सभी पूर्वी स्लावों को एक समान राजनीतिक नियति के लिए बाध्य करेगी, समान भाषा और धर्म और रूस से सामान्य वंश का हवाला देते हुए। राजनीतिक अधिकार पर, कई लोगों ने यूक्रेन को एक "जातीय मूल" के रूप में देखा, जिसके साथ नागरिकता के भविष्य के विस्तार का गठन किया जा सकता है।ये विचार एक साथ आए, और 1991, 1997 और सबसे हाल ही में 2001 में नागरिकता कानूनों के माध्यम से राष्ट्र की एक कानूनी परिभाषा बनाई गई।

  • 1991 नागरिकता कानून: जो यूक्रेन के क्षेत्र में पैदा हुए थे, या जिनके माता-पिता या दादा-दादी में से कम से कम एक का जन्म यूक्रेन में हुआ था
  • 1997 संशोधन: जो यूक्रेन के क्षेत्र में पैदा हुए थे या स्थायी रूप से रहते थे, और उनके वंशज (बच्चे, पोते)
  • 2001 नागरिकता कानून: जो यूक्रेन के क्षेत्र में पैदा हुए थे या स्थायी रूप से रहते थे, या जिनके माता-पिता, दादा-दादी, एक पूर्ण-भाई या बहन में से कम से कम एक का जन्म या स्थायी रूप से यूक्रेन के क्षेत्र में हुआ था

ब्रुकर का राष्ट्रवाद का सिद्धांत, जो तर्क देता है कि प्रत्येक आधुनिक राष्ट्र की एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित पहचान है, यूक्रेनी उदाहरण के साथ असंगत है। एक बड़े गैर-यूक्रेनी जातीय समुदाय की उपस्थिति के कारण, राष्ट्रीय पहचान की एक अधिक व्यापक और संभवतः दोहरी परिभाषा की आवश्यकता है।


लेंस के माध्यम से देख रहे हैं

इस वर्ष के लिए धन्यवाद पोस्ट मैंने अपनी राष्ट्रीयता का प्रतीक लगाया। ट्राइज़ुब त्रिशूल का विचलन है और इसे व्यापक रूप से यूक्रेन का प्रतीक माना जाता है। यह लंबे समय से कम्युनिस्ट तानाशाही के बोझ से दबे लोगों के लिए राष्ट्रवाद का एक मजबूत और साहसिक प्रतीक है। कैलिफोर्निया में हाउस ऑफ यूक्रेन के लिए एक सटीक ऐतिहासिक विवरण इस प्रकार है।

यूक्रेन के हथियारों का राष्ट्रीय प्रतीक और आधिकारिक कोट नीला रंग की पृष्ठभूमि (ऊपर चित्रित), ट्राइज़ुब पर एक सोने का त्रिशूल है। एक राज्य प्रतीक के रूप में, त्रिशूल कीवन रस के समय का है, जब यह रियुरीक राजवंश के हथियारों का कोट था।

त्रिशूल की उत्पत्ति और अर्थ के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं। एक त्रिशूल ग्रीक पौराणिक कथाओं के समुद्री देवता पोसीडॉन का प्रतीक था। यह विभिन्न समाजों में पाया गया है, जैसे कि काला सागर, बीजान्टियम, स्कैंडिनेविया और सरमाटिया पर ग्रीक उपनिवेशों, और एक धार्मिक और सैन्य प्रतीक, एक हेरलडीक प्रतीक, एक राज्य प्रतीक, एक मोनोग्राम, और विभिन्न तरीकों से इस्तेमाल किया गया है। बस एक सजावटी संकेत।

यूक्रेनी क्षेत्र पर पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए त्रिशूल का सबसे पुराना उदाहरण पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। उस समय, त्रिशूल संभवतः उन जनजातियों में से एक में शक्ति के प्रतीक के रूप में कार्य करता था जो बाद में यूक्रेनी लोगों का हिस्सा बन गए।

प्रिंस वलोडिमिर द ग्रेट (980-1015) द्वारा जारी किए गए सोने और चांदी के सिक्कों पर त्रिशूल की मुहर लगाई गई थी, जो शायद अपने पूर्वजों से हथियारों के वंशवादी कोट के रूप में प्रतीक विरासत में मिला था और इसे अपने बेटों, स्वियातोपोलक I (1015-1019) को दे दिया था। ) और यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054)।

अन्य शासकों जैसे इज़ियास्लाव यारोस्लाविच (1054-1078), स्वीतोपोल्क II इज़ियास्लाविच (1093-1113), और लेव डैनिलोविच (1264-1301) ने अपने हथियारों के कोट के रूप में बोलीदाता का इस्तेमाल किया। यद्यपि 15 वीं शताब्दी तक कुछ शासक परिवारों द्वारा त्रिशूल को वंशवादी कोट के रूप में इस्तेमाल किया जाता रहा, इसे 12 वीं शताब्दी में महादूत माइकल के साथ राज्य के प्रतीक के रूप में बदल दिया गया।

त्रिशूल न केवल सिक्कों पर, बल्कि कीव (986-996) में चर्च ऑफ द टिथ्स की ईंटों पर, वोलोडिमिर-वोलिंस्की (1160) में डॉर्मिशन कैथेड्रल की टाइलों और अन्य चर्चों, महलों और महलों के पत्थरों पर भी दिखाई देता है। . इसका उपयोग सिरेमिक, हथियार, अंगूठियां, पदक, मुहरों और पांडुलिपियों पर सजावटी तत्व के रूप में भी किया जाता था। रूस में इसके व्यापक उपयोग के कारण, त्रिशूल अपनी मूल संरचना को खोए बिना कई दिशाओं में विकसित हुआ। त्रिशूल पर लगभग 200 मध्ययुगीन भिन्नताएं खोजी गई हैं।

त्रिशूल के विभिन्न संस्करणों का उपयोग यूक्रेनी संगठनों द्वारा किया जाता है: हेटमैन शासन के समर्थक और यूक्रेनी कैथोलिक चर्च के कुछ सहयोगी एक क्रॉस के साथ एक त्रिशूल का उपयोग करते हैं, राष्ट्रवादी संगठन इसके केंद्र में एक तलवार के साथ एक त्रिशूल का उपयोग करते हैं (आर। लिसोव्स्की द्वारा डिजाइन किया गया), और यूक्रेनी नेटिव फेथ चर्च ने त्रिशूल को अपने धधकते सूर्य प्रतीक में शामिल किया है।


महान तथ्य खोज लिडिया! कनाडा के साथ आपके इस गौरवपूर्ण जुड़ाव को जानकर खुशी हुई

यह मेरे लिए भी एक ऐसी शुरुआत थी =)

आपने हॉकी का जिक्र किया..हाहा…यूक्रेन वंश के कई अन्य खिलाड़ी हैं.. साथ ही पश्चिमी प्रांतों में आने के लिए आपको कई और रिमाइंडर मिलेंगे, जैसे एडमोंटन अल्बर्टा के बाहर एक यूक्रेनी गांव कि हर साल खाने और आनंद लेने के लिए एक दिन होता है संस्कृति..मनिटोबा में कुछ भी हैं..उत्तर में आप कुछ ऐसे शहरों के नाम देख सकते हैं जो यूक्रेन वापस जाते हैं..ज़ार सास्क की तरह..यहां तक ​​​​कि एक छोटा सा गांव भी है जिसे कीव कहा जाता था। कई ऐतिहासिक नाम रूसियों के साथ पार किए जाते हैं क्योंकि यह सोवियत संघ का हिस्सा था जब यूक्रेनियन पहुंचे लेकिन कोई गलती न करें, वे यूक्रेनी हैं .. यहां महान छोटी कहानी है

एक प्यारी तुलना! वास्तव में, इतना आम!

धन्यवाद, ऐन ❤ मैं अपने डायस्पोरा के बारे में पहले जानता था, लेकिन मुझे नहीं पता था कि यूक्रेनी कनाडाई उस देश में इतना कुछ लाए हैं!


अंतर्वस्तु

छुट्टियाँ और समारोह संपादित करें

वेचोर्नित्सी जैसे सामाजिक समारोहों का यूक्रेनी संस्कृति में एक लंबा इतिहास है, और इसलिए पारंपरिक छुट्टियां जैसे इवान कुपाला डे, मास्लेनित्सा, कोलेडोवानी और मलंका, जहां लोग बड़े समूहों में इकट्ठा होते हैं। "रज़ोम नास बहतो, नास ने पोडोलाटी" पारंपरिक और आधुनिक यूक्रेनियन दोनों का एक लोकप्रिय सांस्कृतिक और राजनीतिक बयान है। इसका अनुवाद "एक साथ हम कई हैं! हम पराजित नहीं हो सकते!"

शादियां संपादित करें

पारंपरिक यूक्रेनी शादी समारोहों में कई रस्में होती हैं जिनमें संगीत और नृत्य, शराब पीना और खाना और लोगों की भीड़ शामिल होती है। शादी में तीन अलग-अलग हिस्से होते हैं जो दिनों या हफ्तों तक चल सकते हैं। पहले एक सगाई होती है, फिर एक समारोह, उसके बाद एक बड़ा उत्सव होता है। सगाई में दूल्हा दुल्हन के माता-पिता के पास फिरौती के लिए मोलभाव करने जाता है जो वह दुल्हन के लिए भुगतान करेगा और उसके माता-पिता का आशीर्वाद लेने के लिए। यूक्रेनी लोककथाओं में दूल्हे के बिना फिरौती दिए चोरी हो जाने की कई कहानियां हैं। अक्सर, चोरी की गई दुल्हन एक इच्छुक भागीदार होती है और दंपति अपने माता-पिता की अनुमति के बिना भाग जाते हैं। वैकल्पिक रूप से, दुल्हन शादी के प्रस्ताव को मना कर सकती है, इस मामले में, माता-पिता के लिए यह प्रथा है कि संदेश देने के लिए माता-पिता दूल्हे को कद्दू के साथ दरवाजे पर मिलते हैं। एक समझौते पर पहुंचने के बाद, आधिकारिक शादी एक चर्च में होती है, अक्सर अन्य जोड़ों के साथ एक समूह समारोह में। पूरे समुदाय के भाग लेने के साथ घर पर एक उत्सव मनाया जाता है।

शिक्षा संपादित करें

भाषा संपादित करें

मुख्य भाषाएँ यूक्रेनी और रूसी हैं।

अधिकार के लिए सम्मान संपादित करें

आबादी के बीच एक लोकप्रिय कहावत भी है "हमारे देश में यातायात नियमों की गंभीरता की भरपाई उनके पालन की अनावश्यकता से होती है"। सम्मान की यह सापेक्ष कमी मुख्य रूप से किसी भी प्रकार के राज्य शासन और उससे संबंधित विभागों के लिए भारी अविश्वास के कारण होती है। नवीनतम सामाजिक शोध [2] से पता चलता है कि केवल 12% आबादी का मानना ​​है कि उनके नेता और लोक सेवक काउंटी की आंतरिक और बाहरी नीतियों के प्रबंधन का अच्छा काम करते हैं। इसके अलावा, यूक्रेन में भ्रष्टाचार पनपता है, विशेष रूप से किसी भी प्रकार के शासन के क्षेत्र में, इसलिए यह अधिकार के लिए गहरा अनादर भी करता है।

धर्म संपादित करें

पूरे देश में धर्म का पालन किया जाता है। पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई धर्म और पूर्वी कैथोलिक धर्म और रोमन कैथोलिक धर्म तीन सबसे व्यापक रूप से प्रचलित धर्म हैं। यूक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च [3] देश में सबसे बड़ा है। [४] यूक्रेनी ग्रीक कैथोलिक चर्च के प्रति वफादार, दूसरा सबसे बड़ा, बीजान्टिन संस्कारों का अभ्यास करता है, लेकिन रोमन कैथोलिक चर्च के साथ एकजुट हैं।

भोजन यूक्रेनी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। ईस्टर, साथ ही क्रिसमस पर विशेष खाद्य पदार्थों का उपयोग किया जाता है। क्रिसमस के दौरान, उदाहरण के लिए, लोग तैयारी करते हैं कुटिया, जो पके हुए गेहूं के दाने, खसखस, शहद और विशेष मीठी ब्रेड का मिश्रण है।

एक औसत यूक्रेनी आहार में मछली, पनीर और विभिन्न प्रकार के सॉसेज होते हैं। हेड चीज़ यूक्रेन में भी काफी लोकप्रिय है, साथ ही कोलबासा (यूक्रेनी: Ковбаса́ , कोवबासा), एक प्रकार का सॉसेज। आम तौर पर रोटी हर भोजन का मुख्य हिस्सा होता है, और भोजन को "पूर्ण" होने के लिए शामिल किया जाना चाहिए। क्रिसमस के दौरान, उदाहरण के लिए, बारह-कोर्स भोजन करने की परंपरा है। ईस्टर में शामिल हैं प्रसिद्ध pysanky, जो रंगीन और पैटर्न वाले अंडे हैं। इन अंडों को बनाना एक लंबी प्रक्रिया है, और इन्हें खाने के बजाय टेबल के केंद्र में प्रदर्शित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

यूक्रेनियन अक्सर अच्छे स्वास्थ्य के लिए टोस्ट करते हैं, अपने भोजन पर टिके रहते हैं, और परिवार और दोस्तों के साथ जीवंत बातचीत में संलग्न होते हैं। अक्सर वे चाय पीयेंगे (चाय), शराब, या कॉफी बाद में एक साधारण मिठाई के साथ, जैसे कि फल पेस्ट्री। लोकप्रिय खाद्य पदार्थों में सैलो, बोर्स्ट, [४] चिकन कीव, [४] पियोगी और पिलाफ शामिल हैं।

वास्तुकला संपादित करें

यूक्रेनी वास्तुकला उस विशेष स्थान और समय अवधि की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। डिजाइन और वास्तुकला मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक माहौल से प्रभावित हैं।

वर्नाक्यूलर आर्किटेक्चर संपादित करें

यूक्रेन में विभिन्न क्षेत्रों में स्थानीय परंपराओं और पीढ़ियों के माध्यम से सौंपे गए ज्ञान के आधार पर स्थानीय वास्तुकला की अपनी विशिष्ट शैली है। लोक वास्तुकला का संग्रहालय और सेंट्रल नदनीप्रियांशचिना के जीवन का मार्ग पेरियास्लाव में स्थित है। ओपन-एयर संग्रहालय में 13 थीम संग्रहालय, राष्ट्रीय वास्तुकला के 122 उदाहरण और 30,000 से अधिक ऐतिहासिक सांस्कृतिक वस्तुएं हैं। सजावटी फिनिश का संग्रहालय उन चुनिंदा संग्रहालयों में से एक है जो यूक्रेनी वास्तुकला में सजावटी वास्तुशिल्प अनुप्रयोगों की करतूत को संरक्षित करता है। सजावटी खत्म प्राचीन पारंपरिक डिजाइन पैटर्न का उपयोग करते हैं।

सजावटी और दृश्य कला संपादित करें

विशेष अवसरों पर सामान्य जीवन का प्रत्येक पहलू कलात्मक अभिव्यक्ति के अलंकृत कला रूप में परिवर्तित हो जाता है। अलंकरण और डिजाइन रूपांकन प्रतीकवाद, धार्मिक अनुष्ठान और अर्थ में डूबे हुए हैं। Peresopnytsia Gospel की प्रबुद्ध पांडुलिपियों से लेकर प्रसिद्ध pysanky और vytynanky तक, जटिल विवरणों का प्राचीन अर्थ है। यूक्रेन के रूसीकरण के पिछले 300 वर्षों के दौरान अधिकांश मौखिक इतिहास खो गया था जब यूक्रेनी संस्कृति और भाषा को मना किया गया था। इवान होन्चार संग्रहालय, पाइसांका संग्रहालय और यूक्रेनी संग्रहालय जैसे संगठन ऐतिहासिक संरक्षण के लिए समर्पित हैं। यूक्रेन के विभिन्न क्षेत्रों की शैली और अर्थ की अपनी भिन्नता के साथ अपने स्वयं के पारंपरिक अलंकरण हैं। पेट्रीकिव्स्की पेंटिंग, सजावटी वास्तुकला, यूक्रेनी कढ़ाई, और विभिन्न यूक्रेनी ऐतिहासिक क्षेत्रों के कपड़ा रूपांकनों में उदाहरण देखे जा सकते हैं।


होलोडोमोर का पवित्रीकरण: संयुक्त राज्य अमेरिका में यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च की भूमिका और बाउंड ब्रुक में मेमोरियल चर्च

कृपया एक प्रस्तुति के लिए हरिमन संस्थान में यूक्रेनी अध्ययन कार्यक्रम में शामिल हों प्रोफेसर फ्रैंक ई. सिसिन, अल्बर्टा विश्वविद्यालय, सीआईयूएस।

होलोडोमोर के अध्ययन और स्मृति पर अधिकांश चर्चाएं यूक्रेनी प्रवासी की भूमिका पर जोर देती हैं। फिर भी यूक्रेनी प्रवासी के महत्व की धारणाओं के बावजूद, प्रवासी भारतीयों में अपेक्षाकृत कम शोध ने महान अकाल की स्मृति को संबोधित किया है (जैसा कि होलोडोमोर 1930 से 1980 के दशक की अधिकांश अवधि के लिए जाना जाता था)। हमारे पास उन संस्थानों और घटनाओं के अध्ययन की कमी है जिनके माध्यम से स्मृति को विकसित किया गया और विकसित किया गया और स्मारक का आयोजन किया गया। निश्चित रूप से जांच की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण संस्थाओं में से एक यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च है। यह पत्र मेमोरियल चर्च के निर्माण के विशेष संदर्भ में होलोडोमोर को पवित्र करने और शहीदों के रूप में मरने वालों के प्रतिनिधित्व की भूमिका पर केंद्रित है। यह उन सवालों को भी संबोधित करता है जब एक यूक्रेनी राष्ट्रीय त्रासदी के रूप में महान अकाल की व्याख्या उठी और कितने पीड़ितों के मरने का अनुमान लगाया गया था। पेपर यूक्रेनी प्रवासी समुदाय के विकास और सोवियत विरोधी प्रवासियों और कैप्टिव नेशंस लॉबी के सदस्यों के रूप में इसकी राजनीतिक गतिविधियों के संदर्भ में होलोडोमोर के स्मारक को रखता है। मेट्रोपॉलिटन इओन तियोडोरोविच और आर्कबिशप (बाद में पैट्रिआर्क) मस्टीस्लाव स्क्रीपनिक की महत्वपूर्ण भूमिकाओं की जांच की जाएगी।

फ्रैंक ई. सिसिन कैनेडियन इंस्टीट्यूट ऑफ यूक्रेनी स्टडीज में यूक्रेनी हिस्टोरिकल रिसर्च के लिए पीटर जैकिक सेंटर के निदेशक, अल्बर्टा विश्वविद्यालय में इतिहास और क्लासिक्स विभाग में प्रोफेसर और ह्रुशेव्स्की ट्रांसलेशन प्रोजेक्ट के मुख्य संपादक हैं। यूक्रेनी और पोलिश इतिहास में एक विशेषज्ञ, वह पोलैंड और यूक्रेन के बीच के लेखक हैं: एडम किसिल की दुविधा, १६००-१६५३ (1985), मायखाइलो ह्रुशेव्स्की: इतिहासकार और राष्ट्रीय जागृति (२००१), और खमेलनित्सकी विद्रोह पर अध्ययन, यूक्रेनी इतिहासलेखन, और प्रारंभिक आधुनिक यूक्रेनी राजनीतिक संस्कृति। वह आधुनिक यूक्रेन (२००३) में धर्म और राष्ट्र के सेरही प्लोखी और यूक्रेन (२०१५) में धर्म, राष्ट्र और धर्मनिरपेक्षता के मार्टिन शुल्ज़ वेसल के साथ सह-लेखक भी हैं। वह होलोडोमोर रिसर्च एंड एजुकेशन कंसोर्टियम और कोएडिटर की कार्यकारी समिति के सदस्य हैं, एंड्रीज माकुच के साथ, होलोडोमोर का संदर्भ: यूक्रेनी अकाल अध्ययन के तीस वर्षों का प्रभाव (२०१५)। प्रोफेसर सिसिन, जिन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय में अक्सर पढ़ाया है, हरिमन संस्थान में यूक्रेनी अध्ययन कार्यक्रम की सलाहकार समिति के प्रमुख हैं।

यह इवेंट मुफ्त है और जनता के लिए खुला है।

अधिक जानकारी के लिए कृपया २१२-८५४-४६९७ पर या [ईमेल&#१६०संरक्षित] पर डॉ. मार्क एंड्रीज़िक से संपर्क करें।


समीक्षा

"यह खंड, यूक्रेनी इतिहास के एक महत्वपूर्ण पहलू के विस्तार और व्यापक कवरेज पर ध्यान देने के साथ, कोनोनेंको के लोककथाओं और लोक महाकाव्य पर कई वर्षों के समर्पित शोध का उत्पाद है, और यूक्रेनी चेतना को आकार देने में उनका हिस्सा है।"

मैरियन जे. रुबचक, वालपराइसो यूनिवर्सिटी
स्लाव समीक्षा

"नताली कोनोनेंको सबसे योग्य विद्वान हैं जिन्हें मैं यूक्रेनी महाकाव्य कविता पर एक किताब लिखना जानता हूं। यूक्रेनी महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत में, कोनोनेंको युवा यूक्रेनियन की एक पीढ़ी तक पहुंचने का प्रयास करता है जो ऐतिहासिक संदर्भ और डमी के अर्थ के साथ-साथ व्यापक दर्शकों से अपरिचित है। लोककथाओं में रुचि रखने वाले लोकगीतकारों और सामान्य पाठकों की संख्या। इस प्रकार उनका काम एक गंभीर विद्वतापूर्ण अध्ययन और अर्ध-लोकप्रिय पुस्तक के बीच की नाजुक सीमा को दर्शाता है।"

लिंडा इवानित्स, रूसी और तुलनात्मक साहित्य के प्रोफेसर एमेरिटा, पेन स्टेट

" यूक्रेनियन एपिक एंड हिस्टोरिकल सॉन्ग धार्मिक और राष्ट्रवादी संघर्ष से ग्रसित दुनिया में अत्यंत महत्वपूर्ण और सामयिक है जहां लोग विस्थापित होते हैं और अपनी राष्ट्रीय, जातीय और धार्मिक पहचान के लिए फिर से बातचीत करने के लिए मजबूर होते हैं। ये महाकाव्य किसी राष्ट्रवादी द्वारा नहीं, बल्कि एक व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे। जो युद्ध से नफरत करता है। शैली, डमी, जिसे आमतौर पर राष्ट्रवादी उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, की चर्चा यूक्रेनी महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत में युद्ध-विरोधी दृष्टिकोण से की गई है।"

लारिसा फियाल्कोवा, प्रोफेसर, हिब्रू और तुलनात्मक साहित्य विभाग, हाइफ़ा विश्वविद्यालय


लेंस के माध्यम से देख रहे हैं

इस वर्ष के लिए धन्यवाद पोस्ट मैंने अपनी राष्ट्रीयता का प्रतीक लगाया। ट्राइज़ुब त्रिशूल का विचलन है और इसे व्यापक रूप से यूक्रेन का प्रतीक माना जाता है। यह लंबे समय से कम्युनिस्ट तानाशाही के बोझ से दबे लोगों के लिए राष्ट्रवाद का एक मजबूत और साहसिक प्रतीक है। कैलिफोर्निया में हाउस ऑफ यूक्रेन के लिए एक सटीक ऐतिहासिक विवरण इस प्रकार है।

यूक्रेन के हथियारों का राष्ट्रीय प्रतीक और आधिकारिक कोट एक नीला पृष्ठभूमि (ऊपर चित्रित), ट्राइज़ुब पर एक सोने का त्रिशूल है। एक राज्य प्रतीक के रूप में, त्रिशूल कीवन रस के समय का है, जब यह रियुरीक राजवंश के हथियारों का कोट था।

त्रिशूल की उत्पत्ति और अर्थ के बारे में विभिन्न सिद्धांत हैं। एक त्रिशूल ग्रीक पौराणिक कथाओं के समुद्री देवता पोसीडॉन का प्रतीक था। यह विभिन्न समाजों में पाया गया है, जैसे कि काला सागर, बीजान्टियम, स्कैंडिनेविया और सरमाटिया पर ग्रीक उपनिवेशों, और एक धार्मिक और सैन्य प्रतीक, एक हेरलडीक प्रतीक, एक राज्य प्रतीक, एक मोनोग्राम, और विभिन्न तरीकों से इस्तेमाल किया गया है। बस एक सजावटी संकेत।

यूक्रेनी क्षेत्र पर पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए त्रिशूल का सबसे पुराना उदाहरण पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व का है। उस समय, त्रिशूल संभवतः एक जनजाति में शक्ति के प्रतीक के रूप में कार्य करता था जो बाद में यूक्रेनी लोगों का हिस्सा बन गया।

प्रिंस वलोडिमिर द ग्रेट (980-1015) द्वारा जारी किए गए सोने और चांदी के सिक्कों पर त्रिशूल की मुहर लगाई गई थी, जो शायद अपने पूर्वजों से हथियारों के वंशवादी कोट के रूप में प्रतीक विरासत में मिला था और इसे अपने बेटों, स्वियातोपोलक I (1015-1019) को दे दिया था। ) और यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054)।

अन्य शासकों जैसे इज़ियास्लाव यारोस्लाविच (1054-1078), स्वीतोपोल्क II इज़ियास्लाविच (1093-1113), और लेव डैनिलोविच (1264-1301) ने अपने हथियारों के कोट के रूप में बोलीदाता का इस्तेमाल किया। यद्यपि 15 वीं शताब्दी तक कुछ शासक परिवारों द्वारा त्रिशूल को वंशवादी कोट के रूप में इस्तेमाल किया जाता रहा, इसे 12 वीं शताब्दी में महादूत माइकल के साथ राज्य के प्रतीक के रूप में बदल दिया गया।

त्रिशूल न केवल सिक्कों पर, बल्कि कीव (986-996) में चर्च ऑफ द टिथ्स की ईंटों पर, वोलोडिमिर-वोलिंस्की (1160) में डॉर्मिशन कैथेड्रल की टाइलों और अन्य चर्चों, महलों और महलों के पत्थरों पर भी दिखाई देता है। . इसका उपयोग सिरेमिक, हथियार, अंगूठियां, पदक, मुहरों और पांडुलिपियों पर सजावटी तत्व के रूप में भी किया जाता था। रूस में इसके व्यापक उपयोग के कारण, त्रिशूल अपनी मूल संरचना को खोए बिना कई दिशाओं में विकसित हुआ। त्रिशूल पर लगभग 200 मध्ययुगीन भिन्नताएं खोजी गई हैं।

त्रिशूल के विभिन्न संस्करणों का उपयोग यूक्रेनी संगठनों द्वारा किया जाता है: हेटमैन शासन के समर्थक और यूक्रेनी कैथोलिक चर्च के कुछ सहयोगी एक क्रॉस के साथ एक त्रिशूल का उपयोग करते हैं, राष्ट्रवादी संगठन इसके केंद्र में एक तलवार के साथ एक त्रिशूल का उपयोग करते हैं (आर। लिसोव्स्की द्वारा डिजाइन किया गया), और यूक्रेनी नेटिव फेथ चर्च ने त्रिशूल को अपने धधकते सूर्य प्रतीक में शामिल किया है।


हथियारों का महान कोट

यूक्रेन के हथियारों के एक महान कोट की स्थापना के लिए संवैधानिक प्रावधान मौजूद हैं, [८] हालांकि इसे आधिकारिक तौर पर कभी नहीं अपनाया गया था और विभिन्न हेरलडीक स्रोतों में प्रकाशित किया गया था। इस प्रकार में, ढाल को बाईं ओर गैलिशियन कोट ऑफ आर्म्स के एक शेर और पारंपरिक पोशाक में एक कोसैक द्वारा समर्थित किया जाता है, जो एक मस्कट, दाईं ओर कोसैक हेटमैनेट का प्रतीक है। कोट ऑफ आर्म्स को व्लादिमीर द ग्रेट के ताज के साथ ताज पहनाया गया है, जो यूक्रेनी संप्रभुता का प्रतीक है और सबसे नीचे वाइबर्नम और गेहूं से सजाया गया है।

ग्रेट कोट ऑफ आर्म्स को आधिकारिक रूप से अपनाने का समर्थन यूक्रेन की संसद वेरखोव्ना राडा में दो तिहाई मतों के बहुमत से किया जाना है।

1917 तक त्रिशूल को राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में नहीं माना गया था, जब सबसे प्रमुख यूक्रेनी इतिहासकारों में से एक, मायखाइलो ह्रुशेव्स्की ने इसे एक राष्ट्रीय प्रतीक के रूप में अपनाने का प्रस्ताव दिया था (अन्य रूपों के साथ, एक आर्बलेट, एक धनुष या एक मस्कट ले जाने वाला कोसैक सहित) , यानी छवियां जो यूक्रेन के लिए काफी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक और हेरलडीक महत्व रखती हैं)। 22 मार्च 1918 को, सेंट्रल राडा (संसद) ने इसे अल्पकालिक यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक के हथियारों के कोट के रूप में अपनाया।


हथियारों के ऐतिहासिक कोट

रूस का साम्राज्य

रूस के साम्राज्य के लिए हथियारों का कोट (लैटिन: रेग्नम रूसीæ ) और डची ऑफ गैलिसिया-वोल्हिनिया 12वीं शताब्दी से अस्तित्व में थे। इसमें बड़े पैमाने पर शेर शामिल थे या हीटर शील्ड एज़्योर पर। गैलिसिया-वोल्हिनिया युद्धों के परिणामस्वरूप पोलैंड साम्राज्य द्वारा पूर्वी गैलिसिया के कब्जे के बाद, कई बदलावों के साथ हथियारों के कोट को रूथेनियन वोइवोडीशिप (लैटिन: पैलेटिनैटस रूसी , रूसी पैलेटिन)।इसे पोलैंड के विभाजन और ऑस्ट्रियाई साम्राज्य द्वारा क्षेत्र के कब्जे के साथ छोड़ दिया गया था। प्रथम विश्व युद्ध के अंत में और ऑस्ट्रिया-हंगरी के विघटन के बाद, वेस्ट यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक ने हथियारों के कोट को पुनर्जीवित किया। १९१८ में फिर से पोलैंड द्वारा पश्चिमी यूक्रेन पर कब्जा करने और बाद में सोवियत संघ के साथ, सोने के शेर का प्रतीक लविवि शहर के लिए हथियारों का कोट बन गया।

रूस का साम्राज्य (पश्चिम यूक्रेन)
रूस के साम्राज्य के हथियारों का कोट रूथेनियन वोइवोडीशिप के हथियारों का कोट वेस्ट यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक के हथियारों का कोट

मस्कट के साथ कोज़ाक

कस्तूरी के साथ एक कोसैक ज़ापोरिझियन मेजबान का प्रतीक था और बाद में हेटमैनेट और यूक्रेनी राज्य का राज्य प्रतीक था। प्रतीक की उत्पत्ति अनिश्चित है, जबकि इसका पहला रिकॉर्ड 1592 का है। प्योत्र रुम्यंतसेव की पहल पर प्रतीक को चरणबद्ध किया गया और 1767 में रूसी डबल-हेडेड ईगल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

1918 में यूक्रेन के हेटमैन पावलो स्कोरोपाडस्की द्वारा राइफल के साथ एक कोसैक को बहाल किया गया था। हालांकि, बाद में प्रतीक फिर से गायब हो गया जब तक कि 2005 में यह यूक्रेन के प्रस्तावित ग्रेट सील पर फिर से दिखाई नहीं दिया।

ज़ापोरीज़ियन होस्ट (यूक्रेनी राज्य)
ज़ापोरीज़ियन होस्ट के हथियारों का कोट यूक्रेनी राज्य के हथियारों का कोट (1918)

कार्पेथियन रूथेनिया

हथियारों का कोट प्रथम विश्व युद्ध के अंत के बाद बनाया गया था, जब कार्पेथियन रूथेनिया (जिसे सबकारपैथियन रस कहा जाता था) को हंगरी से चेकोस्लोवाकिया के नव निर्मित राज्य में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसे 1920 में चेक इतिहासकार गुस्ताव फ्रेडरिक द्वारा डिजाइन किया गया था। नए देश के भीतर रूथनियों को स्वायत्तता का वादा किया गया था, और इसलिए उनकी भूमि के लिए हथियारों का एक कोट बनाया गया था। [ प्रशस्ति - पत्र आवश्यक ]

कार्पेथियन रूथेनिया
कार्पेथियन रूथेनिया के हथियारों का कोट वर्तमान जकारपट्टिया ओब्लास्ट के हथियारों का कोट

हथियारों का कोट अपने पहले (डेक्सटर) क्षेत्र में नीले और सोने के यूक्रेनी टिंचर (हेराल्डिक रंग) और इसके दूसरे क्षेत्र में चांदी पर एक लाल भालू को दर्शाता है। भालू शायद कार्पेथियन वन्यजीवों का प्रतीक है। क्षैतिज रेखाएं (हेरलड्री में बार कहलाती हैं) शायद हंगरी के हथियारों के कोट में प्रति विभाजन विभाजन से प्रेरित हो सकती हैं, जिससे क्षेत्र संबंधित था।

हथियारों का इस्तेमाल 1939 में कार्पाथो-यूक्रेन के अल्पकालिक राज्य द्वारा भी किया गया था, लेकिन सबसे ऊपर वाले नीले क्षेत्र में यूक्रेनी त्रिशूल को जोड़ने के साथ, पहले यूक्रेनी पीपुल्स रिपब्लिक द्वारा इस्तेमाल किया गया था। चूंकि क्षेत्र वर्तमान जकारपट्टिया ओब्लास्ट के लिए समान है, इसलिए ओब्लास्ट हथियारों का उपयोग अपने स्वयं के रूप में करता है।

यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य

यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य के हथियारों का कोट 14 मार्च, 1919 को यूक्रेनी सोवियत समाजवादी गणराज्य की सरकार द्वारा अपनाया गया था और बाद में 7 नवंबर, 1928, 30 जनवरी, 1937 और 21 नवंबर, 1949 को संशोधित किया गया था। के हथियारों का कोट 1949 सोवियत संघ के हथियारों के कोट पर आधारित है और इसके बाहरी किनारों पर हथौड़ा और दरांती, लाल तारा, सूर्योदय और गेहूं के कान हैं। उगता सूरज सोवियत यूक्रेनी राष्ट्र के भविष्य के लिए खड़ा है, स्टार के साथ-साथ साम्यवाद की जीत के लिए हथौड़ा और दरांती और "राज्यों के विश्वव्यापी समाजवादी समुदाय"। बैनर यूक्रेनी और रूसी दोनों भाषाओं में सोवियत संघ राज्य के आदर्श वाक्य ("दुनिया के कार्यकर्ता, एकजुट!") को धारण करता है। यूक्रेनी एसएसआर का नाम केवल यूक्रेनी में दिखाया गया है। 1992 में, सोवियत संघ के विघटन और यूक्रेन की स्वतंत्रता के बाद, प्रतीक को यूक्रेन के हथियारों के वर्तमान कोट, हथियारों के ट्राइज़ुब (त्रिशूल) कोट में बदल दिया गया था।


वह वीडियो देखें: वदश क गव यकरन. Village life In Ukraine! #zaliztsi#